טבילת עזרא [מקוה לגברים]; חובתה ודיוק במשמעותה

תפסת אותי במילה... (תרתי משמע), ישנה אימרה באידיש - מסתכל "אזוי ווי א הון אין בני אדם" כתרנגול שמעיין בסידור באמירת "בני אדם" בעת עשיית כפרות.

לעניננו: הרי ישנו ענין בטבילה שאינו להסרת טומאה אלא לתוספת קדושה, (ולזה כנראה תתרום מקוה נקיה ומחוממת). 

לגופו של דיון: ולא גרע מדין נט"י שחרית לשיטת הרשב"א בתשובה אשר האדם בקומו בבוקר הוא ככוהן המתכונן לעבודה, והרי אין נכנסין לעבודה אלא בעבודה תחילה, (משנה יומא ל,א) ואף שלא קבעו זה חובה, כמו שלא קבעו גדולה מזו - טבילת עזרא - מפני שאין כוח בציבור לעמוד בה.

הרהור

לא תפסתי אותך ואפילו לא בהרהור. חשבתי שכתבת ככה בכונה 'תדר-נגול' שבתדירות מתגולל על נקבתו!

כידוע שבחסידות העריכו את טבילת עזרא, וכמדומה שהיה אדמו"ר שאמר שאביו אמר לו שחסידות זו טבילת עזרא.
טבילת עזרא היא גם לאיש וגם לאשה, ועולה אם כן השאלה, מדוע כל המטיפים להקפדה בתקנת עזרא, מדברים רק עליו ולא עליה?

את התשובה הארוכה שלו ניתן לקרוא מהעמ' שבלינק הבא והלאה.

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1156&hilite=76d10507-c238-4679-8bc1-4f4f89d00ac5&st=%D7%98%D7%91%D7%99%D7%9C%D7%94&pgnum=117 

לא הבנתי שהרי תקנת עזרא אינה זאת המגדירה אותו כטמא שהרי טומאת בע"ק קיימת תמיד אלא שאסרו אותו בתרה ותפילה ובאמת יש לדון האם זה מכח המציאות או מכח טומאת בע"ק אך מ"ימ נראה שאין כאן הגדרה חדשה של טומאה ואם כן עדיין יש כאן טענה. 

תודה מכל מלמדי השכלתי. הגרויסען שכויח

באשכול סמוך: