| נשלח ב-30/6/2003 00:53 |
 |
| |
מחשבות בעקבות הנזירה תרזה
קראתי מאמר מעניין בכתב העת הנוצרי "פירסט ת'ינגס" על הנזירה תרזה.
http://www.firstthings.com/ftissues/ft0305/articles/zaleski.html
מתברר שהאפיפיור צפוי להכריז עליה בקרוב כקדושת הכנסיה הקתולית.
מתוארות כמה מקורות חייה. החוויה המעצבת שדחפה אותה להעביר את שנותיה עם המצורעים של כלכותה הייתה התגלות מוחשית ממש של ישו, תופעה סכיזופרנית כנראה. מסופר שאחר כך תחושת ההתגלות עזבה אותה, והיא סיפרה בכאב על כך, כמעט מתוודה על אתאיזם:
just that terrible pain of loss, of God not wanting me, of God not being God, of God not really existing
להבדיל בין אמונתם לבין אמונתנו, אבל בכל אופן המאמר הזה העלה בי תהיות.
הדברים שסופרו על הנזירה תרזה אינם מהסוג המסופר על צדיקים משלנו. חסידים אומנם מזכירים במעומעם את רוח הקודש בהקשר לרבם, אך לא במובן הדרמטי שמוצג כאן, של התגלות ישירה ומוחשית. מצד שני, ייסורי אמונה כל כך קשים גם כן אינם מועלים על הכתב בידי גדולים שלנו, ואולי אין הם מעזים לכתוב אותם.
אולי הסיבה לשני ההבדלים היא שהיהדות האורתודוקסית העכשווית היא שמרנית הרבה יותר מהנצרות בת זמננו ולא תקבל בברכה וידויים על התגלות כמו גם וידויים על ספקות.
ייתכן כמובן שנכתבו בידי רבנים דברים דומים ואיני מודע להם.
תוקן על ידי - זריחת_עץ - 6/30/2003 12:58:59 AM
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-30/6/2003 06:00 |
|
| |
בגמרא אסרו לגלות עבירות, ולכן לעולם לא התוודו הגדולים על "ספקותיהם" את"ל שהיה להם ספיקות.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/6/2003 07:52 |
|
| |
בעניין הספיקות
כמדומני שהיה זה הרב כהנמן שבא אליו פעם תלמיד והודה שמדי פעם יש לו ספיקות. ענה לו הרב "מדי פעם יש לך ספיקות? כל הכבוד, לי כל הזמן יש ספיקות"
"ראוי זה לחלל עליו את השבת" (יומא דף לה,ב)
|
|
|
|
| נשלח ב-30/6/2003 07:55 |
|
| |
ובעניין ההתגלויות:
מאחר והמדובר בחוויות סובייקטיביות אשר אינן ניתנות לאימות חיצוני וכל מה שיש לנו זה את הדיווח של האיש, אז זה נושא פרובלמטי.
היהדות היא דת נורא אובייקטיבית איך כל דבר פתוח לחקירה ובדיקה והצלבה חיצונית על ידי אחרים, לפיכך, דיווחים על חוויות אישיות זו בעיה. מצד שני, כאשר תלמיד מספר על רבו, הדבר ניתן לאימות משני כוונים לפחות:
א- דיווחים של תלמידים אחרים
ב- כתבי אותו רב אשר ניתן לראות בהם עד כמה נכתבו ברוח הקודש או סתם כתיבה טכנית.
"ראוי זה לחלל עליו את השבת" (יומא דף לה,ב)
|
|
|
|
| נשלח ב-30/6/2003 08:07 |
|
| |
באראפ
ממתי ספיקות הן עבירות? הן חלק ממצוות ידיעת האל ותלמוד תורה!
גם מה שאסרו לגלות מדובר בעברות מסוימות שיש בגילויין חילול השם!
|
|
|
|
| נשלח ב-30/6/2003 09:36 |
|
| |
שתי הערות, כל אחת "פצצה".
א. יש ספקות ויש ספקות. הספקות שתוארו כאן (לא קראתי את המאמר) נובעים מהעדר חוויה או מהעדר תחושת הליווי של האל? (התלבטתי אם לכתוב בשינוי, שהרי מדובר במקור בתפיסה נוצרית...). העדר התחושה של הא-ל המלווה אותי יכול להיות מצוי גם בינינו. כפי שהעירו כאן.
וכמובן, ניתן למצוא תיאור של ספקות בכתבי ר' נחמן, וכבר עסקו בזה חוקרים (על היכולת של חוקרים לדון בנושאים כאלו ראו במאמר יפה מאד של אידך גיסא שעדיין לא התפרסם כאן אלא דווקא ב"אהלה של יהדות").
ב. אין בידינו תיאורים רבים של חוויות, אבל אין זה נכון שאין לגמרי.
אציין שניים, למרות שעצם האיזכור שלהם כאן, באשכול כזה, עלול להיראות בעיני חלק מהכותבים טעות בהשוואה.
1. התיאורים בספרות ההיכלות.
2. תיאור החוויה של הבעש"ט העולה להיכל קן ציפור.
האם ניתן להשתמש בכלי מחקר פסיכולוגיים ואחרים כדי לנתח את החוויות האלו?
אני סבור שיש לבדוק את הנושא. וכבר דנו כמדומה לי בנושאים קרובים בעבר. (מי יתנני לינק... הפורום שלנו צמח כה הרבה שקשה למצוא...)
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
|
| נשלח ב-30/6/2003 11:02 |
|
| |
ספרות ההיכלות היא כבר ספרות עתיקה, ובאותה תקופה היהדות הייתה יותר פתוחה לחוויות מיסטיות אישיות.
על עניין הבעש"ט וקן הציפור לא שמעתי. אפשר להרחיב ?
מה בדבר הסתגרותו של הרבה מקוצק, האם אפשר לקשר אותה לאובדן תחושת הליווי ?
|
|
|
|
|
