בטהובן,
כתבת בציניות:
1. "בריאת העולם ב 7 ימים הגיונית לחלוטין."
אכן, בריאה על ידי הבורא איננה הגיונית ללא הכרת הבורא. הבורא עצמו הוא בלתי נתפש בהגיון האנושי, כמעט כמו מושג האין-סוף שגם הוא איננו נתפש בשכל האנושי, כולל אצל מאמיני קדמות העולם. (השימוש במושג האינסוף במתמטיקה הוא אך ורק כמושג "פורמלי" יעיל מאד.)
אנא, חשוב מעט על הדברים לפני שתשללם.
2. "השגחה אישית הגיונית לחלוטין."
למה לא? אם "אבינו שבשמים" קיים, מה לא הגיוני בעובדה (או לדעתך בהנחה) שהוא גם משגיח?
אם "חוסר ההגיון" נובע מכפירה בעצם קיומו, אז תגיד את זה ישר, ולא בעקיפין.
3. "גלגול נשמות, העולם הבא - זה כבר שיא ההיגיון."
הרשה לי לתקן אותך. "מי שחושב שגילגול נשמות זהה להחלפת מעבד בקופסת המחשב - אינו יודע מהו שח." (ציטוט ממקום אחר).
בנוסף, כדאי לדעת כי קיימת מחלוקת ידועה בין הקדמונים אם בכלל קיים גלגול נשמות באיזו שהיא צורה. כך שלכל הדעות לא מדובר כאן באחד מעיקרי האמונה.
4. "שכר ועונש - הגיוני ומציאותי."
כאן כבר ממש הצלחת להדהים אותי.
אני מכיר כמה חוקי טבע של "שכר ועונש".
לדוגמא: מי שיניח אצבעו באש, יכווה.
עוד דוגמא: מי שיראה לילדיו איך הוא מזלזל בכבוד הוריו - סופו, בד"כ, שילדיו יזלזלו בו.
האם לא יכולים להיות חוקי טבע נוספים?
לדוגמא, אומה שמתמכרת כולה לתענוגות בשרים, סכנתה להיות מובסת בקרב היא גבוהה (ראה רומא לפני חורבנה).
בברכת כתיבה וחתימה טובה
ר"מ
 |
|
|
