בית פורומים עצור כאן חושבים

התחבטות,התפתלות,התפלשות...

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-20/9/2007 23:09 לינק ישיר 

בסגנון קצת אחר - בעצכ"ח! -  וכל המוסיף מן השמים מוסיפים לו.


וביוה"כ

ושוב שאלת הסליחה -
וכתמיד עולה שאלת 'האשמה',
ויוה"כ מבקש הודאה באשמה,
ולטנגו שותפים שניים.

אבל כדי שיוכלו להודות -
צריכים להיות מספיק אמיצים
להביט איש איש באשמתו שלו
וכן, לא להיות נאיבי
גם לאשמת חברו.

ואחר שראו לאשמה את הלבן בעינים,

יורדות הדמעות,,,
ומרצדיםהאישונים,
ומחפשים,,,
את הזכויות
,,,  שמטפטפות

ואת העתיד

ומתעוררת החיבה
ושעת החתונה
ולוחות ראשונים שבורים בארון
ולוחות שניים
מאבנים שנחקקות
במעשה כל איש
ועליהם המכתב כתוב -

באנו בברית
,,,
חידשנו ברית
ואומר להם
תטהרו.

(בעקבות מכתב אשה לבעלה שראיתי)

*****
לינקזעצער:

מה היא סליחה?
http://news.walla.co.il/?w=//1171710



תוקן על ידי עצכח ב- 25/09/2007 9:20:51




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-20/7/2008 21:32 לינק ישיר 

"על מי חלה חובת הפיוס והסליחה
לסלוח לכל עושי העוול למינהם בכל השנה?
וגם ללא פיוס מצידם?" http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=618930&forum_id=1364



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-6/10/2008 09:24 לינק ישיר 

בספר "הבית היהודי" מאת הרב שמחה כהן, כרך א, ישנו פרק שלם על התפייסות, למה זה קשה ואיך עושים את זה נכון. אם יהיה לי זמן, אשתדל להעתיק משם קטע המדבר על "בקשת סליחה נכונה". ואם לא, אז... סליחה.



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-6/10/2008 19:23 לינק ישיר 

עוד שנה עברה ו...כלום ..נדה.
גורנישט.
אותה התלבטות .
אותו דבר .
אולי קצת יותר שלמה עם המיגבלה הזו .
יאוש גדול בעניין .

לא צמחתי למקום אחר בהתלבטות הזאת .
חבל ציפיתי מעצמי ליותר .

חשבתי שארכוש כלים יותר טובים .
כלום.

עדיין קשה לי לבקש סליחה כשאני צודקת.



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-11/10/2008 20:27 לינק ישיר 


הנה הקטע מתוך הספר "הבית היהודי", עמודים 178-180, שסרקתי בעזרת תוכנת הסריקה וזיהוי התוים של HP. מקוה שזה יעזור.

---



בקשת סליחה נכונה

פעמים רבות, בני הזוג מבקשים סליחה זה מזה, בצורה שאינה פונה לרגשותיו של הנפגע. הדבר עשוי להיות תוך כדי פגישה מקרית בפרוזדור הבית. בקשה כזו אינה מבטאת צער והתנצלות, ומעוררת רושם שאמירת הסליחה אינה נובעת מלבו של האומר ומתוך צער ועגמת נפש, אלא כדי להשתחרר מצעקותיו של הנפגע ומרצון להמשיך את מהלך החיים בלי האי-נעימות המתלווה לפגיעה. לכן אם באמת מבקשים את סליחתו של הנפגע ורוצים שהיא תפנה לרגשותיו, יש לעשות כן מתוך זימון מיוחד, ולא באופן מקרי. כלומר, יש לשבת ולשוחח באופן מיוחד על הטעות שנעשתה.

כדי להפנים את ההתנצלות, אפשר להעזר גם בהעלאת בקשת הסליחה על הכתב ומסירתה לנפגע. מעלתו של מכתב היא בכך, שאפשר באמצעותו להגיב במדוייק על הנקודות הרגישות שמהן נפגע מקבל המכתב, דבר שקשה מעט להביע בעת בקשת הסליחה המילולית עקב המבוכה שבה מצוי מבקש הסליחה. יתרון נוסף מונח בכך, שעל פי רוב מכתב רגשי קוראים מספר פעמים, ועל ידי הקריאה החוזרת בקשת הסליחה חודרת יותר לעומק רגשותיו של הנפגע. עם זאת, מכתב אינו יכול לשמש כבקשת סליחה באופן קבוע, כיון שלנפגע הדבר ייראה שאין לבן-הזוג אומץ לומר בגלוי פנים אל פנים, שהוא מתנצל.

לבני-זוג המעונינים להשתחרר מהמועקה הקשה של ריב מתמשך, ובכל זאת אינם מצליחים לעשות כן בעטיים של חילוקי דעות מי פגע במי, או משום שלאחד מהם קשה מסיבות כל שהן לבקש סליחה, אני מציע, בתאום איתם, מי יהיה 'תורן' התנצלות, ויבקש סליחה מבן-זוגו, בין אם הוא הפוגע ובין אם הוא הנפגע. כמו כן, אם יש צורך בכך, אני קובע עמהם כמה זמן לאחר הריב או הפגיעה יגש ה'תורן' לבקש סליחה. על אף שבפעמים ראשונות הדבר נראה מלאכותי ולא טבעי בכל זאת הוא פועל לשביעות רצונם של המשתמשים בו,


זאת משום שהתהליך שהרגיל את בני-הזוג להתפייס במהירות ולחזור להתנהגות רגועה ושוטפת, מביא לכך שבן-הזוג שהתקשה בעבר לבקש סליחה, החל אט אט גם הוא להתנצל.

עידוד להתנצלות

בפרקים הקודמים שולבו עצות ורעיונות, כיצד לפעול כדי לעודד את הפוגע לבקש סליחה. היו אלה עצות של עידוד עקיף. אך עדיף יותר לעודד באופן ישיר את בן-הזוג להתנצל.

כאמור, הקשיים בבקשת הסליחה, נובעים גם מכך שכאשר אדם מתנצל הוא מציג את עצמו כאישיות 'קטנה' שנכשלה. כתוצאה מחשש זה, מעדיפים רבים לדחות את התנצלותם עוד ועוד, אף שהמתח השורר בבית הוא רב. לכן, בן-הזוג המעוניין לקדם את האוירה החיובית בבית ולגרום ששותפו לנישואין יתנצל בלא שייתקל בקשיים, יכול לעשות זאת בצורה הבאה: כאשר קורה שבן-הזוג עשה דבר שלילי בבית, דבר שאינו כה חמור, ולכן הוא הרשה לעצמו להתנצל, כדאי מאד להגיב ולומר: "התפעלתי מהאומץ שהיה לך להתנצל, הדבר מוכיח שהנך בעל אישיות מיוחדת וגדולה".

אמירה זו, או הדומה לה, הופכות את מבקש הסליחה מנכשל ומגומד, לבעל אישיות מיוחדת. כתוצאה מכך, גם כאשר אותו בן-זוג יפגע פעם אחרת בפגיעה חמורה, שההודאה בה, לכאורה, קשה מאד, ייקל עליו להודות בכשלונו.

יש אנשים שקשה להם לבקש סליחה מבן-זוגם, בעוד שמחבריהם לעבודה, או מקניינים שלהם, קל להם הדבר. יתירה מכך, הם חשים התעלות בעת שהם מבקשים סליחה. נראה להם שהאדם שבפניו התנצלו מעריך אותם מאד בעקבות בקשת הסליחה. מצב זה מוכיח שהקושי והקלות להתפייס, הינם יחסיים ותלויים באופן שבו הדבר נתפס בעיני זה שמבקשים ממנו סליחה.

יש לכך הסבר נוסף, על פי רוב, כאשר מבקשים סליחה מאדם שמחוץ לנישואין, הוא מגיב בלשון רכה "אין על מה לבקש", או "לא קרה כלום". המבקש יודע בתת-מודעותו, עוד לפני הבקשה, שזו תהיה התגובה של הנפגע לכשיבקשו ממנו סליחה. לעומת זאת כשאר מבקשים סליחה מבךהזוג, אין בתגובתו ביטוי ברור שאין על מה לבקש J אדרבה, הוא משדר, אף אם לא תמיד במילים - "אכן, יש על מה לבקש סליחה". כתוצאה מתגובה מורגשת זו, יש הפחתה בהמרצה לבקש סליחה.


זאת משום שהתהליך שהרגיל את בני-הזוג להתפייס במהירות ולחזור להתנהגות רגועה ושוטפת, מביא לכך שבן-הזוג שהתקשה בעבר לבקש סליחה, החל אט אט גם הוא להתנצל.

עידוד להתנצלות

בפרקים הקודמים שולבו עצות ורעיונות, כיצד לפעול כדי לעודד את הפוגע לבקש סליחה. היו אלה עצות של עידוד עקיף. אך עדיף יותר לעודד באופן ישיר את בן-הזוג להתנצל.

כאמור, הקשיים בבקשת הסליחה, נובעים גם מכך שכאשר אדם מתנצל הוא מציג את עצמו כאישיות 'קטנה' שנכשלה. כתוצאה מחשש זה, מעדיפים רבים לדחות את התנצלותם עוד ועוד, אף שהמתח השורר בבית הוא רב. לכן, בן-הזוג המעוניין לקדם את האוירה החיובית בבית ולגרום ששותפו לנישואין יתנצל בלא שייתקל בקשיים, יכול לעשות זאת בצורה הבאה: כאשר קורה שבן-הזוג עשה דבר שלילי בבית, דבר שאינו כה חמור, ולכן הוא הרשה לעצמו להתנצל, כדאי מאד להגיב ולומר: "התפעלתי מהאומץ שהיה לך להתנצל, הדבר מוכיח שהנך בעל אישיות מיוחדת וגדולה".

אמירה זו, או הדומה לה, הופכות את מבקש הסליחה מנכשל ומגומד, לבעל אישיות מיוחדת. כתוצאה מכך, גם כאשר אותו בן-זוג יפגע פעם אחרת בפגיעה חמורה, שההודאה בה, לכאורה, קשה מאד, ייקל עליו להודות בכשלונו.

יש אנשים שקשה להם לבקש סליחה מבן-זוגם, בעוד שמחבריהם לעבודה, או מקניינים שלהם, קל להם הדבר. יתירה מכך, הם חשים התעלות בעת שהם מבקשים סליחה. נראה להם שהאדם שבפניו התנצלו מעריך אותם מאד בעקבות בקשת הסליחה. מצב זה מוכיח שהקושי והקלות להתפייס, הינם יחסיים ותלויים באופן שבו הדבר נתפס בעיני זה שמבקשים ממנו סליחה.

יש לכך הסבר נוסף, על פי רוב, כאשר מבקשים סליחה מאדם שמחוץ לנישואין, הוא מגיב בלשון רכה "אין על מה לבקש", או "לא קרה כלום". המבקש יודע בתת-מודעותו, עוד לפני הבקשה, שזו תהיה התגובה של הנפגע לכשיבקשו ממנו סליחה. לעומת זאת כשאר מבקשים סליחה מבךהזוג, אין בתגובתו ביטוי ברור שאין על מה לבקש J אדרבה, הוא משדר, אף אם לא תמיד במילים - "אכן, יש על מה לבקש סליחה". כתוצאה מתגובה מורגשת זו, יש הפחתה בהמרצה לבקש סליחה.


בספר "תומר זבורה" לרבנו משה קורדובירו זצ"ל, עובר כחוט השני, הצורך שבני אדם יחקו כביכול את התנהגותו של בורא העולם. בין ההתנהגויות שיש לחקות, הוא מציין את המערכת האמורה להתפתח בין המפייס למתפייס:

"אין הקב"ה מתנהג כמדת בשר ודם, שאם הכעיסו חברו, כשהוא מתרצה עמו, מתרצה מעט, לא באהבה הקודמת. אבל אם חטא אדם ועשה תשובה, מעלתו יותר גדולה עם הקב"ה. והיינו במקום שבעלי תשובה עומדים, אין צדיקים גמורים יכולים לעמור'.

את הפרק הזה הוא מסיים :

"כך האדם צריך להתנהג עם חברו - לא יהיה נוטר איבה מהכעס הקודם.

אלא כשיראה שחברו מבקש אהבתו, יהיה לו במדרגת רחמים ואהבה יותר ויותר מקודם. ויאמר: והרי הוא לי כבעלי תשובה, שאין צדיקים גמורים יכולים לעמוד אצלם. ויקרבהו תכלית קורבה, יותר ממה שמקרב אותם שהם צדיקים גמורים עמו, שלא חטאו אצלו (פרק א, מידה ז).

בעומדנו לפני בורא עולם, לבקש סליחה על מעשינו ומחדלינו, נזכור את דברי חך/ל ברוח קודשם: "כל המעביר על מדותיו, מעבירין לו על כל פשעיו" (ראש השנה יז.).

אם אנו לא נסלח לחברנו, או לבן-זוגנו, סליחה מוחלטת מעומק לבנו, האם תעמוד לנו הזכות לבקש ממלך סולח ומוחל, שימחל ויכפר לנו?

באחת משיחות המוסר שלו, סיפר רבי חיים שמואלביץ זצ"ל: במלחמת ששת הימים, בחודש אייר תשכ"ז, בשבתי במקלט הישיבה שהיתה בקו החזית, עת שהאימה מרחפת בחלל, רעם הפגזים מחריש את האזניים כולם מצטנפים בתוך עצמם, פרקי תהלים ממלאים את האויר.

לפתע קלטו אזני שיח נכאים של אשה עלובה שבעלה זנח אותה זה כעשר שנים, והיא נותרה עגונה, שבורת לב. באותה שעה קראה אותה עלובה במר לבה: רבונו של עולם !אני סולחת לבעלי על כל הצער, הבזיונות והכאב שהסב לי במשך כל השנים שהשאיר אותי לאנחות. אנא, סלח נא אף אתה, רבונו של עולם, לכל היושבים כאן במקלט על כל חטאיהם, כשם שאני מוחלת בלב שלם לבעלי.

סיים רבי חיים: אם נותרנו אנו, יושבי אותו מקלט, בחיים, וזכינו להנצל מפגזי האויב, הרי זה בעיקר בזכותה של אותה עגונה אומללה, שהעבירה על מדותיה ומחלה לפשעי בעלה ; היא שעמדה לנו בשעת צרה והיא שהכריעה את הכף לחיים.

 



תוקן על ידי אראלסגל ב- 11/10/2008 20:26:36




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > התחבטות,התפתלות,התפלשות...
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 3 סך הכל 3 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. בקטגוריית דת ואמונה אתם מוזמים להיכנס ולדון על כל נושא שעולה לכם בקשר לדת היהודית. שו''ת בנושאי הלכה, פרשנות לתורה ולמקרא, גאולה, אחרית הימים ועוד.