| נשלח ב-22/11/2003 23:41 |
|
| |
לפי הכירות שלי עם הרמב"ם, הוא לא היה אדם עם חשיבה עצמאית גורפת, אלא רק ברוח הפילוסופיה והתורה המסורה. הרמב"ם אינו חושב לחלוק על חז"ל, מלבד בפעמים בודדות נגד דברי השקפה.
אי לכך, שקדושת סמכות הדורות השפיעה עליו, ניתן להניח שהוא היה משתייך לפלג החרדי, אם כי כמובן היה נחשב כ"טיפוס".
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2003 23:50 |
|
| |
טוהר האמת
כמדומני שלא מצאתי כאן טענה שהרמב"ם היה משתייך לזרמים לא אורטודקסיים שאינם מקבלים את סמכות חז"ל.
השאלה היא במסגרת אותה אורטודוקסיה היכן היה מוצא עצמו.
(למרות שכפי שציינתי באשכול על הכישוף, הרמב"ם חלק באופן בוטה על חז"ל הלכה למעשה בכל הקשור להלכות הקשורות למאגיה ואיצטגנינות)
תוקן על ידי - מוישהגרויס - 22/11/2003 23:57:18
|
|
|
|
| נשלח ב-23/11/2003 00:39 |
|
| |
טוהר,
הרשה לי לחלוק עליך על הגדרתך את הרמב"ם כלא בעל יכולת חשיבה עצמאית גורפת.
האם פרקי טעמי המצוות במו"נ וראיית כל המצוות כשכליות תוך התבססות על מקורות היסטוריים מחוץ לתורה אינם פריצת דרך?
האם קביעת הכלל שהתורה נמשכת אחרי הדעות שהתבארו בעיון המדעי ובכך למעשה כפופה לעיון זה אינה חשיבה נועזת? [אפילו בימינו!]
בכך שרמז שקריאת התורה כספר היסטוריה שגוייה ומורידה מכבודה??
גם דבריך שהרמב"ם מצא קדושה בסמכות הדורות אינם נכונים לדעתי: "וכן אם למד אחד מן הגאונים שדרך המשפט כך הוא, ונתבאר לבית דין אחר שעמד אחריו שאין זה דרך המשפט הכתוב בתלמוד--אין שומעין לראשון, אלא למי שהדעת נוטה לדבריו, בין ראשון, בין אחרון." (מתוך הקדמתו למשנה תורה)
ועל אף שבהמשך אותה הקדמה הוא כותב שדברי חז"ל ומנהגיהם מחייבים את כל קהילות ישראל, הוא אינו מהסס להשמיט מהמשנה תורה עצמו מנהגים והלכות שלדעתו מתייחסות להבנת מציאות שגויה [מגיה, אמונות אוקולטיות שונות והבנה רפואית שגוייה].
האם הרמב"ם היה חרדי בימינו? קודם כל צריך להגדיר מה זה חרדי.
|
|
|
|
| נשלח ב-23/11/2003 00:52 |
|
| |
אלו הרמב"ם היה בימינו האם הוא היה ש"סניק?
|
|
|
|
| נשלח ב-23/11/2003 02:33 |
|
| |
אילו היה הרמב"ם בזמננו, האם היה
א. מצטרף לעצור חושבים?
ב. מחרים את עצור חושבים?
ג. מקים את עצור חושבים?
נו, באמת, במקום לדבר על הרמב"ם עדיף ללמוד עוד רמב"ם...
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
|