תכלת בימינו: מצות התורה או שמרנות אי רציונלית?

''וכן הובא בספר לולאות תכלת מאמר מהמקובל הגדול רבי שמשון אוסטרופולי זצ"ל (נהרג בגזירת ת"ח ות"ט) שכתב, שלפני ביאת המשיח יבוא יהודי אחד שיגלה את התכלת אבל גדולי ישראל שבדורו לא יסכימו אתו במהרה, ועל זה נאמר (במדבר טו לט) ["וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוֹת ה' וַֽעֲשִׂיתֶם אֹתָם] וְלֹֽא תָתוּרוּ אַֽחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַֽחֲרֵי עֵֽינֵיכֶם", הזהירו הכתוב שלא תשמעו להם [עֵֽינֵיכֶם היינו עֵינֵי הָֽעֵדָה (במדבר טו כד)].''

?what

יש (כביכול) סתירה בין ספר במדבר לבין ספר משנה תורה (דברים) האם מספיק גדילים (ציצית) או שצריך בנוסף גם פתיל תכלת
ספר דברים כפי שכתוב בתוכו הוא נכתב על ידי משה רבינו לפני כניסתם לארץ כנען - ולכן הנוהג לתת לו סמכות יתר על שאר הספרים שרק במסורת על פה נמסר שהם קדומים וגם נכללים בספר התורה

המנהג כיום שלא לתת פתיל תכלת עד שיוכרע ביתר בירור נושא הספרים הנ"ל.

אריאל אכן לא דייקתי (כוונתי הייתה שבדבר זה הנוהג כך בגלל זה...)
בכמה דברים מקובל לנהוג עפ"י ספר דברים כגון בשחיטת חולין בחוץ בניגוד לויקרא (ושם נאמר "לדרתם") אבל אין זה כלל שיש להפך כגון בכור שניתן לכהן כמ"ש בספר במדבר ולא כדברים ופסח אינו בא מן הבקר אבל מאידך ביטלו את "וטבלתם בדם אשר בסף..." למרות שמפורש בספר שמות שהוא נוהג גם בארץ ישראל. (וזה בגלל "ריכוז הפלחן" - איסור קדשים בחוץ שמפורש באורך בספר דברים).

 הרב ענבל - קוציו של ארגמון - ערכם של מחקרים.pdf

מאמר מרתק. ויש בו חלקים הנוגעים לשאלות רחבות בהרבה. כיצד פוסקים הלכה. מה המיגבלות של ראיות מחקריות. ועוד ועוד. ראוי לדעתי לאשכול בפני עצמו שידון בחלקים שאינם "תכלתיים" אלא מתודולוגיים.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

ספרן, הלינק הזה לא עובד. בבקשה להעלות לינק אחר. רק מהכותרת נראה מעניין מאוד, ואני חושב שאני כבר מסכים עם הכותב