|
|
| נשלח ב-10/10/2018 05:49 |
 |
| |
תיקון טעות. צ"ל עמ' 229 סוף טור א. כוונתי לסיפור הדו-קרב האווירי ( (dog-fightשהיה בין יהודה ויש"ו.
כנראה שלשניהם היו מצנחים לשעת חרום, שאל"כ איך ייתכן ששניהם נפלו מגובה של בין שמים וארץ ללא "שם מפורש", ואיש מהם לא נהרג או נפצע!
תוקן על ידי נישטאיך ב- 10/10/2018 05:51:35
|
|
|
|
| נשלח ב-10/10/2018 20:52 |
|
| |
נישט ואלי היתה גם אפשרות אחרת? תרגום יונתן במדבר פרק לא
כֵּיוַן דְחָמָא בִּלְעָם חַיָיבָא יַת פִּינְחָס כַּהֲנָא רָדִיף מִן בַּתְרוֹי עָבַד מִלְתָא דְקוּסְמִין וּפָרַח בְּאַוִיר שְׁמַיָא מִן יַד אִידְכַּר פִּינְחָס שְׁמָא רַבָּא וְקַדִישָׁא וּפָרַח בַּתְרוֹי וְאַחְדֵיהּ בְּרֵישֵׁיהּ וְאַחְתֵיהּ
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2018 11:56 |
|
| |
עוד שאלה:
האם השם המפורש מוגבל לכוח המשיכה?
למה היה על יהודה לרחף מעליו, ולא יכל להפילו מהקרקע, כמו טיל קרקע- אויר?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2018 12:59 |
|
| |
סיפור מופרך...
מה מנע מהחכמים להשתמש בשם המפורש כנגד ישו?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2018 19:29 |
|
| |
השימוש בשם המפורש הוא מאד שימושי למצבים קשים. הוא לא שימש נגד ישו. אלא ליכולתו של יהודה לנסוק.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2018 05:01 |
|
| |
ירוחם
<הוא לא שימש נגד ישו. אלא ליכולתו של יהודה לנסוק>
אם יש"ו יכל לעשות זאת, מהו הפלא שגם יהודה יכל לעשות כמוהו?
אולי הפלא הוא, שיהודה יכל להשיג את יש"ו ואף לרחף מעליו כדי ...
בקיצור, סיפור חסמב"ה לילדים.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2018 11:10 |
|
| |
נישט זה שזה סיפורי הסמב''ה מקובלי עלי. בין יתר הסיפורים. אבל גם סיפור צריך הסבר. יהודה זכר והשתמש בשם המפורש. ישו לעומתו לפי המסופר בסיפורים ישו לא זכר והיה צריך לחתוך בבשרו ולהטמין שם את הפתק עם שם המפורש
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2018 20:52 |
|
| |
הייתי רוצה להתייחס ל2 נקודות:
1. על פי ההיסטוריוגרפיה הנוצרית ישו נולד כמובן בשנת 0 לספירת הנוצרים והוצא להורג כעבור כ36 שנה בזמן הנציב הרומי פונטיוס פילטוס. לעומת זאת, הכרונולוגיה התלמודית מקדימה את תקופת חייו של ישו בשנים רבות, עד שהיו מפרשים שטענו "תרי ישו הווה". לפי קטע מפורסם המצונזר בתלמוד הבבלי, ישו ברח עם ר' יהושע בן פרחיה למצרים בזמן רדיפותיו של ינאי המלך, ושם נודה על ידי רבו. ינאי המלך מלך בשנים 127-76 לפני הספירה. ולאחר מותו, אשתו שלומציון מלכה 9 שנים. הספר "תולדות ישו" מתאר סדר זמנים כרונולוגי המתאים כמובן לתלמוד ולא לאוונגליונים הנוצריים.
2. לעניות דעתי, הספר הוא גם סוג של אפולוגטיקה פנים-יהודית. אם נטיית רבים בפורום זה לכפור בטענות מנגד על ניסים ונפלאות, או לפחות לצפות להוכחה לקיומם. בעבר (וגם בקרב לא מעט חרדיים שאני מכיר), הנטייה היא להסביר אותם כ"כוחות הטומאה".
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2018 23:50 |
|
| |
ישו לא היה כזה בעל כוחות טומאה, כפי הנראה אחרי שאיכשהו כבר אימת גזירת המות מכל כל מי שחוקר את הנושא ירדה, מסתבר, כ ראה, שישו היה אדם פשוט כנראה גם קצת ביש מזל, וכמה אנשים כריזמטיים, הפכו אותו אחרי מותו למשיח ולנביא.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/10/2018 00:53 |
|
| |
תלמיד_חבר
| תלמידתלמיד כתב: |  | | ישו לא היה כזה בעל כוחות טומאה, כפי הנראה אחרי שאיכשהו כבר אימת גזירת המות מכל כל מי שחוקר את הנושא ירדה, מסתבר, כ ראה, שישו היה אדם פשוט כנראה גם קצת ביש מזל, וכמה אנשים כריזמטיים, הפכו אותו אחרי מותו למשיח ולנביא. |
|
בהחלט,
אבל לפי התפיסה של כותבי "תולדות ישו" הוא השתמש שימוש נלוז בשם המפורש (אולי "כוחות הטומאה" אינו הביטוי המדוייק ביותר) לבצע ניסים ונפלאות.
|
|
|
|
|
