אף אני סבור כמוך שאת הגמ' צריך ללמוד קודם כל כמות שהיא בלי לדאוג ליישוב דברי המפרשים , אם כי גם את המפרשים צריך ללמוד ולהבין שאל"כ הרי גם לגבי הגמ' אין ליישב את האופן שבו היא לומדת את המשנה בניגוד לפשוטה לפעמים , מה גם שהגמ' עצמה מורכבת מרבדים שונים של פירושים על גבי פירושים מאמוראים קדומים לדברי התנאים לאמוראים מאוחרים על דברי האמוראים הקדומים וכך הלאה .
אבל במקרה הזה אני מניח שדברי המפרשים מבוססים על גמרא מפורשת אחרת וצריך לבדוק את ראיותיהם . לפעמים היישוב הנכון הוא 'מחלוקת הסוגיות' , אבל בדרך כלל המפרשים המאוחרים יותר נרתעים משום מה ממתן יישובים כאלה . אבל לא תמיד אפשר ליישב בדרך זו ויתכן שאחרי ככלות הכל יש דרך ליישב את לשון הגמ' והדבר טעון בדיקה .
|
|
