עד שאתה שואל את שאלתך שאינה שאלה, שהרי במדרשים (ילקוט שמעוני משלי רמז תתקמד, ומדרש משלי (בובר) פרשה ט ד"ה ד"א אף ערכה), המספרים על מיתתו וקבורתו של רבי עקיבא, לא נאמר שלא היו שם תלמידים אחרים, אלא נאמר שם שרבי יהושע הגרסי הלך לביתו, והרי המדרש לפניך: "מעשה היה ברבי עקיבא שהיה חבוש בבית האסורים ור' יהושע הגרסי היה תלמידו ומשמשו, ערב יום הכפורים נפטר ממנו (במדרש משלי "ערב יו"ט נפטר ממנו") והלך לביתו, בא אליהו ז"ל ועמד על פתח ביתו אמר ליה שלום עליך רבי אמר ליה שלום עליך רבי ומרי, אמר ליה כלום אתה צריך אמר לו ומי אתה, אמר ליה כהן אני ובאתי להגיד לך שרבי עקיבא מת בבית האסורים, מיד הלכו שניהם לבית האסורין ומצאו פתח שער בית האסורין פתוח ושר בית הסוהר היה ישן וכל האסורים היו ישנים והשכיבו את ר' עקיבא על המטה ויצאו, מיד נטפל אליהו ז"ל ונטלו על כתפיו, וכשראה רבי יהושע כך א"ל לאליהו ז"ל רבי והלא אמש אמרת לי שכהן היית וכהן אסור לטמא במת, אמר לו דייך ר' יהושע בני חס ושלום שאין טומאה בתלמידי חכמים ואף בתלמידיהם, (במדרש משלי, שאין טומאה בצדיקים ואף לא בתלמידיהם), והיו מוליכים אותו כל הלילה עד שהגיעו לאנטיפרס של קוצרין, (במדרש משלי "עד שהגיעו לטרפילון של קסרין"), כיון שהגיעו לשם עלו שלש מעלות וירדו שלש מעלות ונפתח המערה לפניהם וראו שם כסא וספסל ושלחן ומנורה, והשכיבו את ר' עקיבא על המטה ויצאו, וכיון שיצאו נסתמה המערה ודלקה הנר על מנורה...".
מדוע אינך שואל על מקום קבורתו של ר"ע, שלפי רח"ו בסוף ספר שער הגלגולים, הוא בטבריה, והרי לפי מסכת שמחות פרק ח הלכה ט, נאמר "נהרג רבי עקיבא בקיסרין'', ולפי הילקוט שמעוני: "היו מוליכים אותו כל הלילה עד שהגיעו ל"אנטיפרס של קוצרין", ולפי המדרש משלי, "טרפילון של קסרין".
 |
|
|
