ע"י מחלוקת בונים רוחניות, האומנם?

אישציפור היקר
לא הבנתי תשובתך, כי אף לשיטתך שזה לא הכרחי
הרי גם אתה מודה שיש "לעיתים" שכן יש מחלוקת מצד הרע (ולאו דוקא באופן שכולם סוברים שהכל מרועה אחד נתנו, אלא להיפך שסוברים שהללו סוטים מדרך הישר והרצוי),ובכל זאת צומח מזה טוב.

ועל זה שאלתי במקומה עומדת, איך זה יתכן ?

אז זהו ,
שאני לא חושב שצומח מזה טוב ...

כלומר יוצא מזה גם טוב , אבל אני משוכנע לגמרי שאם היו מוצאים את הדרך ואפשר וצריך !!! שכל אחד יאמר את דברו מבלי ליצור מחלוקת , היה יוצא מאותו מצב רק טוב (בלי תוספות מיותרות של רע .) , ובאופן הרבה הרבה יותר מקיף ורחב , מהאופן בו קרו הדברים על דרך המחלוקת ...

אבל עובדא היא, שברוב המקרים הרי התחרות ותאות הנצחון, היא היא הדלק להצמיחה הרוחנית, ובלי זה היו כולם ישנים איש תחת גפנו ותחת תאנתו ולא היו עושים כלום

כתב הרב קוק באורות שאמנם קנאת סופרים תרבה חכמה, אולם רקב עצמות קנאה וזו חכמת סופרים שתסרח בעקבתא דמשיחא.

אהבוא"ח,

בניינך מושתת על ההנחה כי ריבוי כמות, טוב כשלעצמו!

סליחה, גם איכות נבנה ע"י המחלוקת: צדקה, גמחי"ם, שיעורי תורה (שעל כרחך לומדים שם אנשים שאלולי השיעור, היו מבטלים זמנם) ועוד ועוד

אני יודע על מחלוקת אחת בלבד שנעשתה מטעמים אידיאולוגיים. פרטים באישי.

אהבו"א,

ברור שישנם רווחים פעולות שליליות ומשל פשוט במי שגונב ועושה דבר טוב עם הכסף. אך כלל לא ברור שבטווח רחוק זה עדיין משתלם כי לא כל צדקה, מוסד וגמ"ח ברור שמועיל מאשר לא מועיל במערכת הכללית.

אך גם אם כן, מה בכלל השאלה? איך אלוקים מניח לדברים כאלה? כבר שאלו חז"ל במסכת ע"ז [נ"ד-נ"ה] וענו "עולם כמנהגו נוהג" וכו'.

מחלוקות הם חלק מהקיום האנושי. מאבקי אינטרסים, כוח, שלטון והון הם גם חלק מהקיום האנושי. המצפון היהודי, גורם לאנשים לנסות ולהסוות את יצריהם במעטה אידאולוגי. המעטה הזה, מביא לעיתים לפירות רוחניים (ולעיתים לא. האם תוכל להצביע על איזו תרומה רוחנית שזכינו לה לאור אחד הפילוגים ביהדות התורנית דהאידנא?). בודאי שמחלוקות אינן הכרחיות ליצירת הפירות הרוחניים.

אישציפור,

אני תוהה לי אם קראנו את אותו התנ"ך, לשמע טענתך שהמחלוקות בעם נולדו בבית שני.

ממללא היקר, אתה שואל: האם תוכל להצביע על איזו תרומה רוחנית שזכינו לה לאור אחד הפילוגים ביהדות התורנית דהאידנא ?

אני לא רוצה לתת דוגמאות, כי בזה נכנס לצדדים טפליים שלא מן הענין, אמנם בודאי שראינו, ועוד איך, מוסדות חדשים, שיעורי תורה חדשים, קובצי תורה, גמחי"ם חדשים, ועוד ועוד. שחלק נכבד מכל זה בא ונולד מתוך התחרות בין ב' הפלגים הניצים