(העניינים הדומים שהובאו הם דברים של מה בכך. ההסברים לעיל לא כ"כ רציניים)
אני רוצה להביא מקורות נוספים בעניין שתהיתי לגביהם:
א. במאמרו של גרטנר 'המקור היהודי לצום רמאדן' מביא מתוך 'קשת ומגן' לרשב"ץ דברים בעניין דתו של מוחמד: "והשאיר מהמועדות חג הפסח, ואמר שהוא זכר לעקידה, וערבה הדברים עם יום הזכרון שהוא זכר לעקידה". (החלפה של פסח עם ראש השנה-יום הזכרון).
בנוסף מובא במאמר הנ"ל: "החידת' מספר כי ביום שבא מוחמד אל מדינה הוא ראה יהודים צמים ושאל לסיבת הצום. התשובה שהוא קיבל היתה כי ביום זה ניצח משה את פרעה. על כך הגיב מוחמד ואמר שחלקם של מאמיניו גדול מחלקם של היהודים ולכן עליהם לצום גם כן ביום הכיפורים". (החלפה של יוה"כ עם פסח).
ב. מתוך הספר חגים ומועדים לרב פישמן: "מנהג נפלא ומפליא נזכר בקובץ אחד בכתב-יד המצוי באוצר הספרים שבקמבריג', כי במוצאי הפסח הולכים אל הנהר ואומרים 'תשליך' כנהוג, ואין כל זכר למנהג הזה בכל ספרי הפוסקים והמנהגים שבידינו".
יש לי כל מיני מחשבות לגבי המקורות הנ"ל, אבל כעת אני רק מניחם על השולחן.
|
|
