|
|
| נשלח ב-19/5/2004 14:45 |
 |
| |
אנשל
בהתאם ללומדעס שלי למעלה אפשר לענות על דבריך בקלות .
איסור הסתכלות במקומות המכוסים יכול לבוא מצד שני דינים א. חשש שיבוא לידי הרהור . ב. איסור עצמי מגדרי קריבה. האיסור העצמי אין שייך אלא כשמסתכל עליה ממש ולא על תמונה או השתקפות , וכעין שהבאתי למעלה ששמעתי סברא ש'קול באשה ערווה' לא שייכת בקול מוקלט . אבל לגבי האיסור מצד חשש הרהור אין נפקותא בין גופה להשתקפותה .
כשאדם מסתכל על תמונה לא מתקיים שום דבר בינו לבין האשה שבתמונה . יש אך ורק חשש הרהור , ובזה יש לבדוק לגופו אם שייך חשש הרהור . בפשטות , בכל מקומות המכוסים יש אכן חשש הרהור ולכן יהיה אסור מצד זה . אבל בשיער לא שייך חשש הרהור (יותר מבפניה וידיה) , ולכן מותר . ודו"ק .
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2004 15:24 |
|
| |
אנשיל,
(אני מדבר כאן על הגיון טהור בלי להיכנס לדיוני ההלכה)
היש דעה או סברא מאדם הכי אדוק שאוסר להסתכל לגעת להתפלל נגד פאה קוסטומ משערות טבעיות של אשה חרדי' שעומדת מסורקת על וויו או "ראש" על השלחן? האם תמונה של שערות יהיו ערווה?
כלומר שערות מצד עצמן אינן גורמת למיטב ידיעתי להרהור. ואילו פשוט שציור של מקום אחר בגוף של אשה - שאני.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2004 16:23 |
|
| |
מסתברא
שאלת:היש דעה או סברא מאדם הכי אדוק שאוסר להסתכל לגעת להתפלל נגד פאה קוסטומ משערות טבעיות של אשה חרדי'
לא, אין! ואת זה אנחנו בדיוק שואלים. למה באמת שיהיה מותר להסתכל על פאה קוסטום? אם שער גורם להרהור, אז למה פאה קוסטום לא?
תוקן על ידי - anshel - 19/05/2004 16:46:40
|
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2004 17:36 |
|
| |
ויש עוד שאלות.
מה - לפי האוסרים - אם מישהי מכסה את ראשה בעשר מטפחות נגד עשר ספירות (הלצים אומרים שהרבנית שיינברג לובשת כעת שבעים מטפחות נגד טליתות של בעלה  ) ועל זה לובשת פאה, מה בין ראשה לעץ בעלמא?
ועוד שאלה: האם התורה אסרה השער? הלא אם תגלח אשה את ראשה בתער כמנהג ההונגרים האידנא -האם מותר לה ללכת בגילוי ראש? פשיטא שלא? והרי אין לה שערות?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2004 18:04 |
|
| |
מסתברא
השאלות ששאלת הן בעיקר קשות לשיטת אלו המתירים\מחייבים\מעדיפים פיאה בתור כסוי ראש
פיאה על גבי מטפחות, אין הכי נמי. אם הפאה נראית כשער ראשה אז למה שיהיה מותר להתפלל כנגדה?
טפח בשר הנראה בזרועה אינו מהוה בעיה (לרוב הדעות ובד"כ) אבל מעל המרפק, כן! לא הבשר או השער כשלעצמו מהוה בעיה אלא המיקום בו הוא מוצג ביחס לגוף האשה.
הוי אומר: פאה על בקבוק, אינה בעיה, על הראש כן!
לגבי מנהג הונגריה, מהיכי תיתי שהן חייבות בכסוי באמת? ואם כן זה ודאי משום כבוד האשה, שכבר הוזכר כטעם לכסוי הראש לסתם אשה (ראה תחילת האשכול, דברי ממללא)
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2004 19:16 |
|
| |
אשה שתלבש על מרפקה הלבושה כהלכה עור של אשה אחרת של ידיה או בובה - האם זו גם ערווה?
ובכלל לא הבנתי דעתך, אתה מבין מדוע שערות של אשה נשואה הן ערווה? ואם כן, הכיצד שערות של בתולה שהתלבשה עליה גם נחשב כשערה וכערווה.
ולמה הדבר דומה? לאשה שתלבש על מרפקה הלבושה כהלכה, עור של אשה אחרת של ידיה או בובה - האם זו גם ערווה?
ובאמת לדעתך יש לנו אירוניה - נשות הונגריות ומא"ש שהכי מקפידות על כיסוי ראש - באמת פטורות! ואילו אלו שיש להן שערות אלו דוקא הולכות בפאה!!
|
|
|
|
|
