|
|
| נשלח ב-24/5/2004 15:04 |
|
| |
מואדיב
הזהר בדבריך , שמא יאמרו , אף הם (נוצרים , דרוזים , צ'רקסים , בהאים וכו') דינם לגירוש .
לגבי הטענה המגוחכת אודות פיקו"נ ומבלי להתייחס למוסר (הנוצרי , טפו) ולהלכה , הרי שמבחינה פרגמטית גרידא , מדינה שספק אם יכולה לספק לעצמה לחם ומזון מאדמתה , ק"ו לנשק חדיש , לא תהיה לה כל תקומה בפני מבקשי רעתה ביום שתבודד בעולם . מי שאינו מבין זאת הוא עיור .
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2004 15:07 |
|
| |
מציץ, מה פירוש "שמא יאמרו"? הרי כבר נאמר כאן: ברגע שיד ישראל תהיה תקיפה, אוהו, מה שנעשה להם. מישהו כאן קרא בעיון כל ציווי הנוגע לשבעת העממים, ודילג בקלילות על כל איזכור של גרים תושבים.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2004 15:33 |
|
| |
גם וגם
גר תושב=בן ברית.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2004 16:16 |
|
| |
וְהָאָרֶץ לֹא תִמָּכֵר לִצְמִתֻת כִּי לִי הָאָרֶץ כִּי גֵרִים וְתוֹשָׁבִים אַתֶּם עִמָּדִי [ויקרא כה - 23]
לא הם גרים ותושבים, אלא אנחנו
תוקן על ידי - אמשלום - 24/05/2004 16:19:39
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2004 16:43 |
|
| |
באבא תור, גר תושב הוא בן ברית? מה פתאום? מן הבחינה ההלכתית, גר תושב הוא מי שקיבל עליו שבע מצוות בני נח, אף על פי שלא מל ולא טבל. בכל אופן, הואיל ואתה מצטט ציוויים העוסקים בשבעת העממים, הרי אין עיסוקך בפן ההלכתי של הדברים, ואם אין אנו מתייחסים לצד ההלכתי הרי לפי פשט התורה ברור שהמדובר הוא בלא יהודים החיים בתוכנו.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2004 18:28 |
|
| |
אריק,
אני עזבתי, מקווה שכולם יעזבו – את שלי אני עושה – לומדת רמב"ם/תורה ל'מרות' – ואומרת ועומדת על דעותיי -ל'מרות'
אתה מסכים עם זה שגם ישמעאל התברך? מסתבר, שהיה זה אברהם אבינו שעמד על זכותו
דברו כאן על קדושה? אין קדוש חוץ מה' - לא גבולות לא אדמות ולא שטחים ובטח לא מלחמות הכיבוש, לא זו של דוד המלך ובטח לא של 67 –
ההבדל הדק בין זכות אבות לברית אבות , עמדת עליו?
זה התחיל בזה ש"מותר למסוק זיתיהם של הפלסטינאים, ונגמר בזה שמותר להרוג חפים מפשע
ואתה מדבר על יושר?
|
|
|
|
|