הסבר סוגיא ע"פ דרכו של רג"נ ז"ל

נניח שלחז"ל היתה באמת סיבה טובה בכונה לביטול  מצות עשה מהתורה של תקיעת שופר ביום הזכרון.
וזאת שאיזה מתלמד עם הארץ.(  נותנים לעם הארץ להיות בעל תוקע?). ילך בשבת לבקי ללמוד לתקוע, ויעביר חלילה את השופר מרשות לרשות בשבת. -בסדר הבנו.

אבל במחילה הרי היום זה לא יתכן, כי הרי בכל מקום יש ערוב- מבל לדבר שכל העוסק  ככלי קודש יודעים את ההלכות המינימליות,

אז למה הגדולים לא מבטליםם את הביטול, שכאמור נעשה בגלל סיבה- והסיבה בטלה?

_________________