|
|
| נשלח ב-10/7/2004 22:55 |
 |
| |
שבוע טוב
הערה לגבי שוק ההון. לגבי אותו אחוז של ספוקלנטים וכדו'. לענ"ד גם אותם ניתן לחלק לשני סוגים:
הראשון - העוסקים בזה כמקצוע, ובסופו של דבר כפי שהוזכר לעיל, הרי הם משלמים מיסים ובכך כן עוסקים בישובו של עולם, על אף אופי דרך פרנסתם.
השני, וכאן נראה שהבעיה, הוא האנשים הרואים בסחר זה הימור נטו. לא מזמן הופיע באתר 'דה מרקר' (ואולי גם ב'הארץ') מאמר על כך שכיום אין צורך בהימורים חוקיים - הם כבר כאן - בחדרי עסקאות המט"ח של איזי פורקס וכדו'. אנשים מכל הסוגים מהמרים (וכל המכיר קצת את התחום יודע שסחר מט"ח מתקרב להימור - במיוחד לא מוכשרים בכך - וורן באפט האגדי הפסיד לאחרונה 600 מליון $ במסחר מט"ח) בסכומים לא קטנים בכלל - לעיתים על כל כספם בחדרי מט"ח אלו. מהמרים אלו, באיצטלה של סוחרי מט"ח, הם המשחקי קוביה של ימינו. ורובם, אגב, כדרכם של מהמרים, מסכנים...
|
|
|
|
| נשלח ב-10/7/2004 23:21 |
|
| |
ממללא
זה שהעובדים בהייטק משךמים הרבה מסים זה יפה וזה חשוב אבל זה לא קשור לעצם הבעיה
הנקודה של הדיון כאן היא בשאלה האם אדם שלא מאמין ולא חושב שיש חשיבות כלל למוצר שאותו הוא עוזר לפתח האם רק בגלל שהוא מרוויח כסף זה נותן חשיבות לעבודה עצמה
אני מסכים שהלכתית זה לא נכנס תחת ההגדרות של משחק בקוביא אבל לדעתי בעבודה כזו יש לפחות פסול רעיוני וא"א לקרוא לזה עוסק בישובו של עולם במובן העמוק של המושג...
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2004 09:47 |
|
| |
.
לב העמק:
במובן הרעיוני העמוק של המונח "עוסק בישובו של עולם" , אולי נמצא אחוז מועט בלבד מהאוכלוסיה.
ובודאי שאין תמימות דעים על כך. שמא המכלה זמנו בדיונים בפורומים באינטרנט גילה את דעתו כי אינו עוסק בישובו של עולם (חריש? זריעה? ) אלא מבלה זמנו?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2004 11:20 |
|
| |
לב העמק,
מה לגבי עורכי דין? רואי חשבון? מנתחים פלסטיים? קיימים שלל מקצועות שבמובן הצר, "היצרני", אינם תורמים, ובכל זאת העובדה שקיימים אנשים המוכנים לשלם תמורת עבודתם מראה שהם עונים על צורך של החברה - שגם הוא סוג של ישובו של עולם.
אגב, דווקא דוגמת הווידאו האלחוטי שהובאה באשכול היא ראיה לסתור, שכן לווידאו אלחוטי יש יישומים מועילים ואף חיוניים. למשל, נניח שאתה מפקד על כוח חי"ר הנע בסמטאות מחנה הפליטים רפיח. האם לא ישמח אותך אם המזל"ט החג מעליך יוכל לשדר למחשב כף יד שאתה מחזיק תמונה בזמן אמת של המחבל הממתין מעבר לפינה? לא פעם, הפיתוחים האזרחיים של טכנולוגיות כאלה מאפשרים את השימוש לצרכים צבאיים, או הופכים את הפיתוח לצרכים צבאיים לכדאי מבחינה כלכלית.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2004 12:10 |
|
| |
ראוי לזכור בנידון דידן גם את מחלוקת רבי יהודה ותנא קמא בברייתא של מצוות הבן על האב (מובאת בקדושין כט ע"א) ובתוספתא.
ר' יהודה סבור כי כל שאינו מלמד את בנו אמנות כאילו מלמדו ליסטות ומבארת הגמ' (שם ל ע"ב) שהם חולקים ב"אגמריה עסקא"
ומבאר רש"י:
אם למדו סחורה לתנא קמא הרי למדו חיים לרבי יהודה דאתי לטעמא אומנות דוקא. דכמה פעמים שאין לו במה לעשות סחורה ועומד ומלסטם
נראה כי דווקא הייטקיסטים שמייצרים יש מאין הם בעלי אמנות , לעומתם סוחרי סחורה כמו גם סוחרי בורסה אינם משתמשים באמנות.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2004 21:49 |
|
| |
לב העמק,
משחק בקוביה לא מפיק מעבודתו מוצר שיש לו שוק.
לשיטתך, המשנה הייתה צריכה לפסול לעדות גם ליצנים או סוחרי מותרות שהיו קיימים גם בתקופת כתיבתה (גם אם לא עשו כן).
אני שוב חוזר לטענתי ומנסה להבהירה: בעולם של חז"ל, המשמעות היחידה של סחר הייתה הרווח שהוא מספק לבעליו והמוצר עצמו.
בעולם המודרני, יש לכל פעילות כלכלית השלכות אחרות שהן 'ישובו של עולם' ויותר מכך: תשלומי מסים, הכנסת מט"ח למדינה באמצעות יצוא, תוספת מקומות עבודה במשק ועוד כהנה וכהנה. אינך יכול להתעלם מכל המרכיבים הללו.
|
|
|
|
|
