|
|
| נשלח ב-7/5/2008 06:04 |
 |
| |
אודיעו בהזדמנות.
(באתר שם מכונה ספרו של ראא"ק בעקבי היראה וצ"ל בעקבות)
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2008 07:30 |
|
| |
בעקבות השיר באתר 'פיוט':
מעניין מי כתב שם את המידע הביוגרפי.
יש שם תובנה יפה, בהסתמך על 'עדויות שונות' קובע הכותב שרא"א קפלן כתב את השיר בהשראת הפסימיות של קלם, בעוד שמאוחר יותר קיבל עליו את דרכה האופטימית של סלבודקה.
בעיה קטנה שהכותב לא שם לב: תאריך כתיבת השיר הוא תרס"ז, כאשר קפלן היה כבר בסלבודקה. בקלם הוא היה בקיץ תרס"ו. (כך על פי עדות עצמו, 'קטעי יומן' בתוך: בעקבות היראה עמ' רמט).
ואולי יש ליישב בדוחק, שכתיבת השיר היתה בתחילת תקופת סלבודקה, בעת שרושמה של קלם טרם פג.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2008 10:31 |
|
| |
קטעים מלימוד המוסר הסלבודקאי של קפלן פסימיים לא פחות, ראה הקטע ביומנו על כניסה לסדר מוסר ולימוד בו {הספר אינו תח"י כעת}
|
|
|
|
| נשלח ב-28/5/2010 06:24 |
|
| |
בגליון דאצ'ה החדש (96) במאמרו של ר"י הערשקאוויטש, נוסח שונה לשירו של רא"א קפלן "שקעה חמה" שנמצא אצל סבו של הכותב, הר"מ שוואב זצ"ל.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/5/2010 09:33 |
|
| |
ליתר דיוק, לא 'נוסח שונה' אלא השערה כי זה היה ניסוחו המוקדם של השיר כפי שיצא לראשונה מידי מחברו,
והשיר המופיע בספר 'בעקבות היראה' הוא לאחר עיבוד נוסף של המחבר.
יתכן שכך, אבל יתכן גם שהשיר שעבר מפה לאוזן שובש וסורס במהלך הגלגולים,
ואולי חלק מהשינויים יוסברו כך, וחלק בעיבוד נוסף כפי שמשער הכותב.
על כל פנים, הענין נשמע לי מוגזם מעט.
אם היה מתגלה בית נוסף לשיר, היתה סיבה למסיבת הפירסום,
אך כשזה להיפך, לא ברור מה משמעות וטעם יש ב'גילוי' זה.
תוקן על ידי במ ב- 28/05/2010 09:38:09
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2010 16:21 |
|
| |
נוסח ישיבתי ידוע:
שקעה חמה שקעה נפשי
בתהום רעיונות רב כים
כי נלאיתי במלחמתי
את הבשר ואת הדם
ימים עוברים ימים חולפים
מבלי קחת מבלי תת
אם לזאת קראת חיים
אמור נא קלי מה זה מת
החייני קלי כי לא אדע
איככה אוכל כה לחיות
אם לשכוח ולשמוח
או לזכור ולבכות
החייני קלי עד למחר
אולי אפתור את החלום
כי שקעה חמה שקעה נפשי
רד השמש בא היום
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2011 22:33 |
|
| |
את השיר במלואו אפשר לשמוע בתקליט של מקהלת אגודת ישראל ,סולן הקול המהמם של יוסל זוננבליק בשעתו לםני כ40 שנה ויותר,ואז לא יהיה את הבדיעבד שהביא ספרן דתרי קלי לא משתמעי,שלא יהיה לאף אחד בעיה שבחביבי לא אמרינן,
|
|
|
|
|
