|
|
| נשלח ב-11/12/2011 00:07 |
 |
| |
| יעבץ כתב: |  | [תגובה להודעה שלפני פני]
כדי לייחס ערך מוניטרי לעיסוק, אין צורך בגורם חיצוני שיעשה זאת.
הטענה היתה שלמשק החרדי יש בעיה מוניטרית (הקשורה למדיניות המטבע), ולא בעיה כלכלית אמיתית הנובעת ממחסור במשאבים. הדבר דומה לדיפלציה, שבה למרות שישנם מספיק מוצרים לכולם, אין בידי הציבור אמצעי תשלום לרכישת המוצרים, ובסופו של דבר כולם (כולל היצרנים) עלולים לסבול מרעב.
גם בהנחה של משק חרדי סגור (אוטארקי), שמייצר בעצמו את מלוא התצרוכת לצריכה עצמית, אם רוב העיסוקים בחברה אינם כרוכים בחילופי מטבע, אלא נעשים בהתנדבות, הכלכלה היתה נכשלת, והן הייצרנים והן הצרכנים היו סובלים מרעב, משום שלמשק חסרה מערכת מוניטרית.
באירופה ובארה"ב הבנקים המרכזיים מציפים את המשק בנזילות מטבעית, כדי לעודד את הצריכה, היות ונוצר מחנק אשראי שנבע מאובדן אמון בשל משברים במערכת הבנקאות.
בישראל הבנק המרכזי תומך בקיצוץ קיצבאות, שיוצר מחנק מוניטרי פי כמה מסכום הקיצבה. משום שכל שקל שקוצץ היה מניע מספר עסקאות פנים-חרדיות (מקבל הקיצבה -> מטפלת -> פאנית -> מטפלת -> מכולת -> שכר דירה -> מטפלת וכן הלאה).
לכן הוצע מודל למטבע פנים-חרדי. ההצעה כללה שוק חליפין בין המטבע הפנימי למטבע חוץ (ש"ח), באמצעות הערך הפירסומי של המטבע. ובהתאם לערך הכלכלי הגבוה שיש כיום לפירסום. |
|
זה נאמר ברצינות או שזה אקונומיק פורים תוירע?
החרדים משלמים מעט מיסים ומקבלים הרבה קצבאות יחסית לחלקם באוכלוסיה, כלומר רמת החיים שלהם ממומנת באמצעות משאבים שהחילונים מזרימים אליהם. אין כאן שום בעיה מוניטרית אלא בעיה פשוטה של חוסר נכונות להשלים עם הקללה של בזעת אפיך תאכל לחם, החרדים מעדיפים לאכול לחם שהחילוני הזיע עליו וגם אם יהפכו את כל שטרות המונופול שבעולם להילך חוקי בחברה החרדית לא יהיה בכך שןם פתרון לבעיית האבטלה מרצון.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/12/2011 00:42 |
|
| |
לצערי, חלק מן הציבור החרדי, מאמין לכל מה שמתפרסם נגד החרדים בעיתונות החילונית, אלא שהוא אנוס על פי הדיבור להיות חרדי. אכן, ישנן בעיות פנימיות רבות בחברה החרדית שדורשות פיתרון, כולל פיתוח וחופש תעסוקה, אך הן אינן הבעיות שנטענות על ידי החילוניים, בהשוואה לחברה שלהם.
במבוא לדברי ציינתי, שבחברה המודרנית, העובדים היצרניים הם מעטים. גם בחברה החילונית והנכרית רוב המפרנסים אינם יצרניים[ אלא מתפרנסים מעיסוקים אחרים שהם בעלי ערך לחברה.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/12/2011 01:02 |
|
| |
יעבץ, הטענה היא פשוטה. אתה משליך מסקטור לא יצרני בצורה ישירה במשק אוטרקי (לצורך העניין), לסקטור לא יצרני בצורה ישירה במשק לא אוטרקי. ההגיון לא חזק במיוחד, לטעמי. במשק אוטרקי, יש איזושהי אינדיקציה שהחברה יודעת לאזן תופעות לא יצרניות.
(מה שכן, אישית נהניתי מהמקוריות של דעתך ותחכומה, כולל בפרטים (ביטקוין שוב)).
תוקן על ידי xibolaiyu ב- 11/12/2011 01:24:39
|
|
|
|
| נשלח ב-11/12/2011 08:07 |
|
| |
יעבץ - ההנחה שלמשק החרדי אין בעיה אמיתית אלא רק מוניטרית תמוהה. צא ובדוק אם קרית ספר היתה מחזיקה מעמד כמשק סגור (כולל תשתיות, תרומות – שהן תשלום כלכלי על ת"ת – וכו').
|
|
|
|
|
| נשלח ב-8/9/2015 15:04 |
|
| |
.
בהצעה החדשה של משרד האוצר, הקמת מוסד המפקח "השיורי" - רגולטור שיפקח על כל מה שלא נמצא תחת פיקוח בנק ישראל או אגף שוק ההון והביטוח באוצר.
במפורש מוזכרים הגמ"חים במסגרת הפיקוח.
כתבה על המפקח החדש:
|
|
|
|
|
