| נשלח ב-31/8/2008 10:49 |
 |
| |
מי אמר: "אין דבר שלם מלב שבור"?
כבר דשו רבים מי הוא בעל המימרה "אין דבר שלם מלב שבור", יש אומרים שבאה מר' מ"מ מקוצק, יש מביאים את רבי שמחה בונם מפשיסחה ויש מייחסים אותה לר' נחמן מברסלב. בשבת האחרונה הביאו לבית הכנסת בעירנו שיחה מהרבי מליובוויץ' שבתחילת השיחה הוא אומר שהאימרה הנ"ל מיוחסת לאדמו"רי חב"ד.
אולי חכמי האתר יפענחו את התעלומה.
תוקן על ידי בלויא ב- 31/08/2008 10:50:01
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 11:27 |
|
| |
אין בכלל ויכוח שהדברים נאמרו בפשיסחה או בקאצק
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 11:32 |
|
| |
אז יש ויכוח, חד אמר פשיסחה וחד אמר קאצק, ויבוא השלישי והכריע: לא פשיסחה ולא קאצק.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 11:41 |
|
| |
האמרה מיוחסת לרבי מקוצק, אעפ"כ נעמי שמר ייחסה אותה לרבי נחמן מברסלב:
נעמי שמר / אין דבר
אם אתה תועה בדרך, מאבד את הצפון
וסופה גדולה עוברת, מבשרת שיטפון
ואני איני יודע מה יביא לי המחר
משהו בתוך החושך מנחם אותי ושר:
אין דבר יותר שלם מלב שבור
ויותר זועק מן הדממה.
לב שבור ולב פצוע, לב עייף מדיבורים
הוא יודע אהבה שנקנתה בייסורים
וכשהוא כמעט שוקע, והמים עד צואר
משהו בתוך החושך מנחם אותו ושר:
אין דבר יותר שלם מלב שבור
ויותר זועק מן הדממה.
אם בתוך דממה זועקת לפעמים אני נשבר
מנחש את העתיד אבל זוכר את העבר
אז בתוך הרי החושך שסוגרים עלי רכות
משהו תמיד אומר לי להשלים ולחכות:
אין דבר יותר שלם מלב שבור
ויותר זועק מן הדממה.
ולמרות הנטיה הטבעית (בעיקר של הכותבים בפורום זה) לזלזל במקורותיה של שמר, לפעמים ההפתעות אצלה גדולות מאוד. במו עיני ראיתי שני ת"ח גדולים שהתפלפלו מנין המציאה שמר משפט באחד שיריה (ואף ייחסה אותו לרבי נחמן), בסופו של דבר גם נמצא המקור.
בתור קוריוז, אספר כי את הפזמון של השיר הנ"ל כתבה נעמי שמר בצורה מעט שונה: "אין דבר שלם יותר מלב שבור", אך כשעלו הגששים לשיר את השיר בסיום אחד הפסטיבלים, זה היה נראה לקהל כאילו הם שרים לשוכר האולם ש"אין דבר[, ת]שלם יותר [גם אם] מלב שבור". בעקבות זאת, בביצוע המחודש של צמד רעים, היא החזירה את המשפט למקוריותו.
תוקן על ידי מלח_הארץ ב- 31/08/2008 12:17:13
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 11:52 |
|
| |
ואני שמעתי אותה בשם ר"נ מראפשיץ. כאמרה משולשת כזו.
א, אין דבר שלם מלב שבור.
ב, נישט דא קיין קרימערע זאך ווי א גלייך ווערטיל (יסלחו לי דוברי העברית שאין תרגום לזה).
ג, נישט דא קיין גלייכערע זאך ווי א קרומער לייטער. (אין דבר ישר יותר מסולם עקום).
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 13:42 |
|
| |
שעפסל, במקומות אחרים מופיעה האימרה המשולשת בשם קאצק...
בלויא, האם נאמר בשיחה שאדמו"רי חב"ד הם הראשונים שהמציאו את האימרה הזו? דיינו שאחד מהם השתמש בה אי-פעם בהזדמנות כלשהי, וכבר היא ראויה שהרבי ידון בה בכובד ראש.
תוקן על ידי י_לבנוני ב- 31/08/2008 13:43:29
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 14:33 |
|
| |
כן, מלשון השיחה משמע שהפתגם מקורו באחד מאדמו"רי חב"ד.
הנה לשון השיחה (בלתי מוגהת):
...עפ"ז יובן הפתגם שאמרו רבותינו נשיאינו שאין לך דבר שלם יותר מלב נשבר ("ניטא קיין גאנצערע זאך ווי א צעבראכענע הארץ"). ובהקדמה - שכפי שמתקבל אצל ה"עולם", הרי זה משחק-מילים יפה מאד: דבר שלם כמו לב נשבר.
אבל לאמיתו של דבר, כיון שזהו פתגם של נשיא, שחוזר על זה, ומשתדל שיתקבל ויתפרסם כו', הרי זה פתגם תורני, ופתגם תורני צריך להתבטא בענין של הלכה...
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 14:45 |
|
| |
שעפסל
מהו המסר בסעיף האחרון (סולם משופע)?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 14:59 |
|
| |
לפעמים הדבר העקום ביותר הוא הדבר הכי נכון (=ישר) לעשותו. אם תרצה דוגמא, לימוד זכות.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 15:07 |
|
| |
תודה.
[כגון לימוד הזכות של השופט יעקב בזק על ר' ברוך אפשטיין?...]
נראים הדברים. אבל שמעתי בילדותי ביאור אחר שאיני זוכרו.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 19:46 |
|
| |
צלצח גם אני שמעתי את ההסבר שהביא מלח הארץ.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 22:04 |
|
| |
מיהו אותו 'מחבר חב"די כלשהו'? באיזה ספר?
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 22:04 |
|
| |
לענין הסולם העקום, זכור לי בשם הקאצקער, שלכל דבר בעולם יש תכלית, ולשם מה נברא שכל עקום? ללמד איתו זכות.
אולי זה מתקשר להסבר שהציע מלח הארץ.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 22:13 |
|
| |
חזק, אכן כשהסברתי, נזכרתי בהסבר תכלית כל דבר בעולם, אך לא נראה לי שמשפט זה מיוחס לקוצקר (מה גם שלא תצליח לשים אותו בין משפטיו הנוקבים).
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 22:15 |
|
| |
לבנוני
שבתי סלובטיצקי, 'לגעת בנשמות'. עמ 39
|
|
|
|
|
