מקבץ שאלות ותשובות. רובן נשאלו להרב חיים קנייבסקי.
האם יש איסור דאורייתא
להשתזף בשבת משום צובע. השואל לא נרגע גם לאחר שקיבל תשובה שלילית, ושאל מדוע
לא נגזור אטו ממרח משחת שיזוף (השואל: הרב בלום. כוכב חדש בתחום כנראה. רבעון
קרית ספר אדר תשס"ט).
קריאת שמע: אדם שעצר
באמצע מילה כדי לשמוע 'ה' אלקיכם אמת', האם יצא יד"ח, והאם צריך להתחיל
המילה מחדש. (הרב גמליאל הכהן רבינוביץ. שם).
האם מותר לשמש מטתו לאור
נורית המזגן. (אחד הספרים: דולה ומשקה/שאלת רב).
הקדמת ימין לשמאל: אדם ששתי
רגליו מגרדות, האם צריך לגרד קודם את הימנית. תשובה: ישפשפם זו בזו... (שם).
הרב גרוס: בהיות שגדולי
הדור גזרו ללבוש גרביים בעובי 40 דנייר, האם מותר ללבוש שתי גרביים של 20
דנייר זו ע"ג זו. תשובה: אסור, דעשרים דנייר לאו שמיה גרב (שו"ת
אום אני חומה).
שמעתי שיש להנ"ל
תשובה מדוע אין דין לבוד בחולצה קרועה של אשה.
זה מה שאני זוכר לע"ע. המשך אולי יבוא.
עולם הפוך אני רואה
תוקן על ידי לוצאטי ב- 04/03/2009 8:43:48
נשלח ב-4/3/2009 09:57
האם זה לכבוד פורים? מילי דליצנותא? לאן הגענו...
נשלח ב-4/3/2009 10:02
שימחתני לכבוד פורים!!! :-)
אבל הדבר מראה את המוח העקום של מי ששואל כאלה שאלות
ואת הצידקות של ר' חיים קניבסקי שסובל את כל הנודניקים האלה...
כתוב בפסוק: "מַצְרֵף לַכֶּסֶף, וְכוּר לַזָּהָב; וְאִישׁ, לְפִי מַהֲלָלוֹ"
פירושו שככסף שלאחר הצירוף רואים את יפיו א לחילופין את כיעורו
כך אדם לפי מהללו את מה שמהלל.
אלו מהללים את השטויות ואת בלבולי השכל ועקמומיות הראש
ועל כן יש לדעת כיצד להתייחס לכאלה אנשים.
נשלח ב-4/3/2009 12:35
"...האם לשכוח כל ושמוח - או לזכור הכל ובכות ? " אשמח מאד להמשך!
נשלח ב-4/3/2009 13:08
נזכרתי בעוד שאלה ממוחו הקודח של בעל 'דולה ומשקה': אסור לשים ספרי חול על ספרי קודש. לפ"ז האם כשזבוב עומד על ספר חייבים לגרשו ?!
ראיתי במו עיני
נשלח ב-4/3/2009 14:38
יש נוסח של גט מיוחד שבו מגרשים זבובים שעומדים על ספר קודש.
17 שורות בגט כמנין זבו"ב.
גם אישה יכולה לגרש בגט כזה.
נשלח ב-4/3/2009 16:09
'דולה ומשקה' הוא ספר אפיקורסות היות גדר אפיקורוס הוא המבזה ת"ח ודו'ק.
אפרופו שאלה מהספר הנ"ל.
"מהרה יבנה ביהמ"ק ויתבטלו כל הצומות, גם ט"ב בכלל הנ"ל, ונהגו שלא ללבוש נעלים,
האם כשיבנה ביהמ"ק יצטרכו לעשות התרת נדרים להתיר המנהג?...."
אם זה לא ביזוי תורה כששואלים כזאת שאלה אז צריך לאשפז אותו.
נשלח ב-4/3/2009 16:22
אכן אשכול מענינא דיומא. אולי צריך לדבר לענין כדי לקיים 'ונהפוך הוא'.
ר' מרדכי גרוס כותב עוד בספרו 'אגרתא דחדוותא' דברים משמחים ומאירים.
דוגמאות:
"יש להזדרז להסדיר העירוב בארץ הגולה כי נכשלים בדררא של איסור הוצאה בעקירת עץ החיים שהוא הברית וממשיכה לרשות אחרת".
אסור לו לחדש חידושי תורה בשבת מטעם בונה, אולי מצד סותר.
"נראה דהמבואר בר"מ (הל' לולב פ"ח הל' י"ד) בשמחת בית השואבה שלא היו עושין אותה עמי הארץ וכו', אלא גדולי חכמי ישראל וכו', אינו אלא בשמחה בביהמ"ק, אבל שמחת חתונה וכיו"ב ודאי שכולם שמחים ומרקדים".
צריך רק לתת לו לדרוש וכולם ישמחו וירקדו בעל כרחם.
תוקן על ידי ספרות ב- 04/03/2009 16:37:56
נשלח ב-4/3/2009 16:43
עם כל הליצנות, אני ממאן להסכים עם הלעג לחלק מהשאלות.
אני חושב שהשאלה אם מותר להשתזף בשבת או שיש חשש צובע, היא שאלה רצינית מאד. ולראיה, שדנו בה הרבה בפוסקים.
השאלה אם מותר לשמש מיטתו לאור נורית הזמגן היא שאלה רצינית בגדר האור האוסר.
קדימת ימין לשמאל, זו שאלה חצי רצינית, במה נוהג דין הקדימה.
ואכן, אני מסכים שדולה ומשקה הוא ספר מינות ואפיקורסות המבזה את התורה ולומדיה.
נשלח ב-4/3/2009 17:11
לוצאטי כתב:
הקדמת ימין לשמאל: אדם ששתי רגליו מגרדות, האם צריך לגרד קודם את הימנית. תשובה: ישפשפם זו בזו... (שם).
אני מניח שר"ח התכוון ע"ד הבדיחה והחידוד לר"א דרויאנוב:
מעשה ביהודי עני שעמד וחיכך גבו בכותל חצרו של עשיר.
חמל העשיר על הקבצן שכינים רוחשות על בשרו, ונתן לו מתת יד הגונה.
למחר השכים ומצא שני קבצנים עומדים ומתחככים בגדרו.
לא נתן להם כלום.
אמרו לו, מה נשתנינו מן הקבצן דאתמול?
אמר להם, הלה לא היתה לו ברירה אלא להתחכך בגדר חצרי. אבל אתם ששניים אתם, צאו והתחככו זה בזה!
נשלח ב-4/3/2009 17:26
רק להעיר לפתאים, כל ציטוטי ישר דרך הם שקר וכזב, כך גם חלק מהציטוטים של לוצטי. כנראה שחוקי הפורום על איסור בזיון תלמידי חכמים מכוונים אך רק על חכמים מחסידות ידועה.
נשלח ב-4/3/2009 17:54
אגב_דאגב, פרש דבריך כדי שנבדיל בין אמת ובין שקר.
הדברים שנכתבו כאן מבזים תורה ולומדיה, ואנא האר עינינו.
(השואל: הרב בלום. כוכב חדש בתחום כנראה. רבעון
קרית ספר אדר תשס"ט).
