| נשלח ב-13/9/2009 00:07 |
 |
| |
לוח עתים לבינה: התעלמות מהרב עוזיאל שהיום פקודת שנתו
על פי מיטב ידיעתי היום, כ"ד אלול הוא יום פטירת הראשון לציון הגאון רבי בן ציון מאיר חי עוזיאל זצ"ל, והנה ראיתי שבלוח עתים לבינה מתעלם מזה.
מה עוד הוא מסתיר מאיתנו? ולמה?
|
|
|
|
| נשלח ב-13/9/2009 00:20 |
|
| |
עוד הרבה יארצייטים של רבנים שלא מצאו חן בעיניו.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/9/2009 08:06 |
|
| |
מה עם ג' אלול?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-13/9/2009 09:44 |
|
| |
הנה עוד כמה 'השמטות'
יג תשרי - ר"ש שניאורסון תרמג
טו תשרי - ר"א שפירא תשסח
כו כסלו - ר"מ ראטה תשכג
י שבט - רי"י שניאורסון תשי
טו אדר - רצ"י קוק תשמב
ב ניסן - רש"ב שניאורסון תרפ
יח ניסן - רי"ד סולוביציק תשנג
יט סיון - ר"ש מוהליבר תרנח
ג תמוז - רמ"מ שניאורסון תשנד
יט תמוז - רי"א הרצוג תשיט
ג אלול - רא"י קוק תרצה
|
|
|
|
| נשלח ב-13/9/2009 14:48 |
|
| |
האם עד הצ"צ הוא מביא את אדמורי חב"ד? ומאי שנא?
ואולי הוא סבור שקאפוסט הם הממשיכים האמיתיים של חב"ד.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/9/2009 18:26 |
|
| |
עוד כמה יארצייטים:
כח במנ"א התשל"ב - הרב דוד [לייב] כהן ("הנזיר").
כד במר"ח התשנ"ה - הרב שלמה גורן.
יט בסיון התשנ"ה - הרב שאול ישראלי.
ו באדר תשס"ז - הרב מרדכי ברויאר.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/9/2009 18:43 |
|
| |
ג חשון - רי"ל מקאפוסט תרכז
טז ניסן - רי"נ שניאורסון מניזין תרמג
כז אייר - רש"ז מקאפוסט [מגן אבות] תרס
|
|
|
|
| נשלח ב-13/9/2009 19:25 |
|
| |
לפי ההצהרה שלו בהקדמה, הוא העתיק את ימי הזכרון מלוח דבר בעתו.
מסתבר שחלק מימי היארצייט, באו לפי פנייה מיוחדת של נוגעים בדבר, כמו שושלות של אדמו"רים פחות מפורסמים, וכן נראה גם מכינויים של כמה אישים שלא נראה שהרב סופר מעצמו היה מכנם כך (לדוגמה: להוסיף לשם הנפטר שם ספר לא ידוע או אפילו שעדיין לא י"ל).
יצויין שבעבר נהג להוסיף להרב שך את התואר "רבנו" האבי עזרי, אך לאחרונה חדל מכך. (האחרונים להם מוענק התואר "רבינו" הינם הגר"א רבי חיים בריסקר והחזו"א.
ואיידי דעסיקנא בלוח הלז, אציין עוד כי יש זמנים שמודפסים רק בערים אחדות, כנראה לפני הביקוש שנדמה שיש באותה עיר לדבר. לדוגמה - צאה"כ לפי החזו"א הוא מדפיס בערים בני ברק וקרית ספר אבל לא בירושלים בית שמש וביתר. לתושבי ביתר הוא מעניק זמן ייחודי מכל הלוחות, את זמן השקיעה לפי ר"ת לכל יום, ובאמת לפי הרכב האוכלוסיה שם, יש לזמן הזה ביקוש רב פי כמה מאשר זמן חזו"א.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/9/2009 19:41 |
|
| |
יש זמן אחד שהוא לא מפרסם בכל מקרה: זמן ר"ת לפי זמניות כפי שפוסק הרב עובדיה.
הגיע הזמן לחדול מלהשתמש בלוח זה שכולו אינטרסים צרים.
לוח שנה מיועד לקהל הרחב ולא לקהל אינטרסט צר.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/9/2009 21:00 |
|
| |
מי מוציא לאור של היומן? ומה הבעי' (באופן עקרוני) שליטאי מוציא לאור לוח רק לליטאים הצועדים רק לאורה של השקפה הטהורה? (אין זה פרנקל רמב"ם)
|
|
|
|
| נשלח ב-13/9/2009 22:10 |
|
| |
את הלוח מוציא לאור הרב דוד סופר בנו של הגרי"ח סופר, מחברי מערכת 'אוצר החכמה' ומזדהה כמסתבר עם הזרם הליטאי. (אגב, כל הלוחות מכל השנים לכל הערים נמצאים במאגר אוצר החכמה, וכעת הם נכללים בספרים המורשים בתוכנה החינמית)
תפוצתו הגדולה של הלוח, (מלבד מעלותיו של הלוח גופא, המבוארים בהקדמה המקיפה והמתומצתת שבסוף הלוח) נזקפת גם לצורת ההפצה - מכירה בבתי כנסיות כשלוח אחד ניתן במתנה לבית הכנסת עצמו. (ובעירי, למשל, יש אדם המחלק את הלוחות לכל בתי הכנסת).
הסיבה שהוא לא מביא זמנים לפי חישוב של זמניות, ניתן להסביר בכך שעיקר חידושו של הלוח הוא הזמנים לפי מעלות שיטה המהוות אנטי תזה לזמניות דווקא. עם זאת, במסגרת מגוון הזמנים אותם הוא מציע אשר מחולקים בין הערים השונות, כפי שהזכרתי לעיל, בירושלים מובא זמן צאה"כ של 90 דקות אחר השקיעה, המוקדשות לבריסקערס, והם כן לפי חישוב שעות זמניות (ובעגה של בריסק - 'אחט'ל' [שמינית]).
|
|
|
|
| נשלח ב-13/9/2009 22:23 |
|
| |
הוא התחייב למישהו להביא את היא"צ של כולם?
הוא מביא את מי שהוא חושב עליו שהוא ראוי להערכה, ומי שלא מעונין, שלא יקנה. [הצמצום שלו הוא בעיה שלו, לא שלנו].
יש עוד לוחות מצוינים.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/9/2009 23:56 |
|
| |
אכן, וראוי שכולם יכירו את השקפת עולמו הצרה של אותו אדם.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/9/2009 00:39 |
|
| |
| יוסף_שלום כתב: |  |
הנה עוד כמה 'השמטות'
יג תשרי - ר"ש שניאורסון תרמג
טו תשרי - ר"א שפירא תשסח
כו כסלו - ר"מ ראטה תשכג
י שבט - רי"י שניאורסון תשי
טו אדר - רצ"י קוק תשמב
ב ניסן - רש"ב שניאורסון תרפ
יח ניסן - רי"ד סולוביציק תשנג
יט סיון - ר"ש מוהליבר תרנח
ג תמוז - רמ"מ שניאורסון תשנד
יט תמוז - רי"א הרצוג תשיט
ג אלול - רא"י קוק תרצה |
|
הרב דוד סופר למיטב ידיעתי משיחיסט הדוק
|
|
|
|
| נשלח ב-14/9/2009 01:49 |
|
| |
אדוק או הדוק?
|
|
|
|
| נשלח ב-14/9/2009 01:51 |
|
| |
הדק היטב היטב הדק.
|
|
|
|
|
