| נשלח ב-6/10/2009 01:18 |
 |
| |
לפי כמויות הקוראים והמגיבים, מסתבר שהנושא מעניין, אך אין לכותבים כאן ידע בנושא.
תוקן על ידי אינספקטור ב- 06/10/2009 1:18:55
|
|
|
|
| נשלח ב-6/10/2009 21:27 |
|
| |
על איזה פרשה מדובר? על מה שהראי"ה הציע לר' שמעון להיות ראש ישיבה במרכז הרב?
|
|
|
|
| נשלח ב-6/10/2009 22:06 |
|
| |
דווקא לפי המאמר של שמריה גרשוני ב'מעיין', מסתבר בדיוק הפוך.
ר' שמעון שקופ הוא שביקש מהרב קוק תפקיד בישיבת 'מרכז הרב', והרב קוק הוא שסירב לבקשה זו.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/10/2009 10:29 |
|
| |
[מלח. הפוך ממה? קצת הבנת הנקרא].
את המעיין לא ראיתי ומן הסתם נזכר בו מכתבו (הנוגע ללב) של הגרשש"ק לר' שבתי שמואלי - טובלסקי (לימים מזכיר ישיבת מרכז הרב) בענין זה: '...ואם רק מוצא חפץ בי יקראני אליו, ואם מוצא טובים ממני לפי רוחו וטעמו והלא יהיה דברי למעמסה עליכם ותשובה השלילית תעיק גם עלי'. (ספר הרב שבתי שמואלי עמ' 140, אגב חבל שמו"ל הספר לא השמיט את התמונה שבעמ' 60).
|
|
|
|
| נשלח ב-9/10/2009 10:33 |
|
| |
| ספרא_וסיפא כתב: |  | [מלח. הפוך ממה? קצת הבנת הנקרא].
|
|
ספרא, הבנת הנקרא היא מה שאתה צריך לעבוד עליו.
לאחר שנכתב שהרב קוק ביקש מר' שמעון שקופ להיות ראש ישיבת 'מרכז הרב', כתבתי שבדיוק להפך. ר' שמעון שקופ הוא שביקש מהרב קוק.
אגב, כמובן שהמכתב שהזכרת מופיע במאמר.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2009 03:02 |
|
| |
יש מעט חומר על הקשרים ביניהם בספרו של הרב נריה, שיח הראיה. [נדמה לי]
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2009 03:21 |
|
| |
גרשוני מזכיר את החומרים שהרב נריה מביא.
לא ברור אם הוא יודע ומכסה מהקוראים (מפאת כבודו של הרב נריה?) או שהרב נריה לא ידע באמת את כל הפרטים על הפרשה הזו.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2009 03:29 |
|
| |
מההתרשמות הראשונית ועתיקת היומין שלי מספרו של הרב נריה, זה נראה כאילו כל ספרו מגמתי משהו, ונכתב במטרה להוכיח כי גדולי ישראל היו בצדו של הראי"ה והמחלוקת היא לא מחלוקת של ממש.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2009 09:51 |
|
| |
אפשרי, לא תאמין,
אבל אם הרב נריה מביא מכתב שכתב גדול כלשהו לרב קוק, ובו משפטי הערכה, כנראה שאותו גדול באמת העריך את הרב קוק, בניגוד לסיפורים ששמעת בילדותך.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2009 11:15 |
|
| |
מלח
ולמה סירב הרב קוק להצעה ?
(לפי אותו מאמר)
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2009 13:10 |
|
| |
טוב, לא אפרט כאן את כל המאמר. לצערי, העלון האחרון טרם הועלה לאתר של 'המעיין'. אם יש כאן מי שיכול להעלות אותו - יבורך.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2009 13:58 |
|
| |
אצטט ממה שכתב כאן בעבר מכובדנו תכלת דומה:
לא למותר להזכיר את דברי הגרי"מ חרל"פ במכתבו לגרח"י מישקובסקי, בו מסר על דחיית (!) ישיבת מרכז הרב את ההצעה שהגאון ר' שמעון שקופ יבוא לכהן בה: "והנה על דבר ההצעה אודות הגאון ר"ש שקאפ שליט"א, לקבלו לר"מ ראשי בישיבה הק' 'מרכז הרב', הנה על דבר מינוי של ר"מ ראשי ודאי אין שום מקום לדבר כי מאז נתייסדה הישיבה משרה זו פנויה עבור מרן שליט"א, אשר הוא בכבודו ובעצמו חושב למלאותה, כי מרן שליט"א רוצה, וזה אדיר חפצו, שעיקר מהלך לימוד הישיבה תהיה ע"פ סדרו ודרכו של הגר"א זצוק"ל. ואם אמנם יודע ומרגיש גם נחיצות גדולה לסדר הפיתוח של דרכי ההסברות וההבנות ההגיוניות, אבל עיקר רוח הישיבה רוצה הוא שיבוסס ע"פ מהלכו וכו'". [...] והדברים ידועים למכירים את שיטת הלימוד שהתווה הראי"ה.
(הצעה לפישרו של הניגוד 'דרך הגר"א' ו'דרך הסברות וההבנות ההגיוניות' הצעתי כאן בעבר)
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2009 16:11 |
|
| |
בדרך כלל קשה לענות על שאלות של אילו, אבל במקרה הזה זה ממש מפתה:
כיצד היתה נראית ההיסטוריוגרפיה החרדית הרשמית ביחס לר' שמעון שקופ, אם היה מתקבל לראש ישיבה במרכז הרב.
האם זה היה משפיע על התקבלותו והתקבלות ספרו שערי יושר בעולם הישיבות.
ואם לא, איזה תירוצים והסברים היו נאמרים על עובדה זאת.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2009 16:27 |
|
| |
אם ר' שמעון שקופ היה ראש ישיבת 'מרכז הרב', הוא היה מאבד את היותו 'גדול', 'גאון' וכו'.
הוא היה נכתש לא פחות ממה שעושים לרב חרל"פ, לדוגמא.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2009 17:28 |
|
| |
ההשוואה לרב חרל"פ לא מדוייקת.
כאשר עמדה על הפרק האפשרות שר' שמעון יכהן במרכז,
כבר היה מעמדו רם ונישא בלב ליבו של עולם הישיבות בליטא,
וספרו שערי יושר נלמד וצוטט.
כך שבמקרה הזה ההתמודדות של ההיסטוריוגרפיה החרדית היתה קצת יותר קשה.
|
|
|
|
|
