כידוע, חידושי הראב"ד על ב"ק יצאו לראשונה בשנת ת"ש על ידי שמואל אטלס, בצירוף הערות וחידושים ששלח השרידי אש למהדיר. (http://www.hebrewbooks.org/14814) נדמה לי שמדובר גם באותו שמואל אטלס שעסק במשפט העברי וכתב "נתיבים למשפט העברי" (תשל"ח), כמו גם עוד מאמרים בתחום. מי היה האיש? שמעתי שהתחיל את דרכו כת"ח יר"ש והפך יותר מאוחר לרפורמי. האם זה נכון? מישהו יכול להוסיף עוד פרטים לגבי דמותו?
נשלח ב-11/10/2009 02:17
שמואל אטלס היה ידיד גדול של ר' יחיאל יעקב ויינברג וקיימת התכתבות עשירה ביניהם[הכוללת חוות דעת הרב וינברג עליו ועל פעלו וכדו'] הנמצאת בין בתרי כתבי הרב וינברג ב"כ.
נשלח ב-11/10/2009 06:50
חידושי הראב"ד יצא ע"י אטלס בהוצאת עיתים בלונדון, ונדפס בשנת בקידני שבליטא בשנת ת"ש-1940. יש הקדמה ארוכה בעברית וגם באנגלית. ההקדמות נשמטו ממהדורות הצילום, וכן אינן בלינק ל- Hebrew Books. יש גם עוד פרק קובץ הערות נפרד של אטלס שלא בדקתי אם נכנס והערות הרב וינברג שנכנסו.
מילא ההקדמה באנגלית פותחת באימרה בגרמנית של גטה...אבל אין שום בעיה בהקדמה העברית.
אטלס הוציא באותה שנה 1940 והפעם גם נדפס בלונדון: קטעים מספר יד החזקה בעצם כת"י הרמב"ם (הלכות שכירות) עם הערותיו הטובות של אטלס. רוב המהדורה הושמדה בזמן ההפצצות (הבליץ) על לונדון, ב- 10.10.1940, ואכן בספר שבידי יש סימני חריכת אש, והרבה סימני מים...וכן הדביקו פתקה שזה אחד הספרים ששרד.נראה ששרדו כמה עשרות טובות של עותקים כי רואים את הספר מדי פעם.
נשלח ב-11/10/2009 11:18
בספר Larger than life (ח"ב) עמ' 88 יש תמונה ממנו.
נשלח ב-11/10/2009 11:47
גם בראש ספרו "נתיבים במשפט העברי"
נשלח ב-11/10/2009 12:09
בישיבה אחת ראיתי כתוב בכת"י על שער הספר שהגר"א קוטלר אסר לקרוא בו ובמקום אחר קראתי שכשעיין בספר כיסה בכף ידו את ההערות.
אטלס היה מרצה בהיברו יוניון קולג' הרפורמי.
מהדורה "כשרה" ומתוקנת יותר של חי' הראב"ד לב"ק נדפסה ע"י א. ליכטנשטיין ירושלים תשנ"ז
נשלח ב-11/10/2009 12:55
סיפור כיסוי ההערות בידו, כבר היה לעולמים, מיוחס בד"כ מפי השמועה לר' אלחנן וסרמן הי"ד ביחס להגהות "חנוך לבית" (אלבק) שעל בית הבחירה ליבמות.
נשלח ב-11/10/2009 13:18
ראה בב"ק פ"ח כמדומני, שם הוא מביא 'מחלוקת' רח"ל בין רש"י לגייגר, עי"ש ותרוה 'נחת'.
נשלח ב-12/10/2009 16:22
היכן למד? האם היה גם הוא יוצא סלובודקה שסלל לו דרך משלו, כדוגמת השרידי אש ור' שאול ליברמן?
נשלח ב-12/10/2009 21:07
כמדומני שהיה יוצא טלז.
נשלח ב-12/10/2009 23:57
כיסוי ההערות ביד או ע"י ספר אחר מצאנו ע"י אחד מהאדמו"רים הקדומים יותר (אולי הרה"ק משינאווה) על פירוש תפארת ישראל במשניות.
נשלח ב-4/4/2010 11:48
בספר "חכו ממתקים...אסופת עובדות, הנהגות
ופרפראות... מהיכלו הנאדר בקודש של... הגאון רבי שלמה זלמן אויערבאך
זצוק"ל... בידי אליהו נאה... ירושלם... תשס"ח...", חלק שני עמ' ח', בא
המעשה הבא:
האם מותר לקרוע ספר שאינו שלו ובו ליקוט ממשכילים?
נשאל
רבינו על ספר ראב"ד על בבא קמא, שיש בו הערות מאדם שאין רוח חכמים נוחה
הימנו, ובסוף גם מביא ליקוטים ופירושים ממשכילים, האם הקורע דף זה מספר
השייך לישיבה, עובר משום גזל? והשיב שאינו עובר בגזל ומותר לקורעו.
(מרשימות הרב יצחק פריימן שליט"א)
מעשה זה בא על הוצ' שמואל אטלס של ראב"ד ב"ק,
ומעניין לאלו מן התוספות באה כוונת בעל המעשה. בסוף מהדורה זו באו הערות
של הגאון ר' יחיאל יעקב וינברג זצ"ל בעל שרידי אש (שגם הסכים על המהדורה)
עם תשובות המהדיר להשגותיו, וכן מילואים והשלמות להערות של אטלס עצמו. גם
בהערות הגריי"ו יש הפניות למאמרי מחקר.
(במהדורת צילום של הוצאת
יסודות ירושלים תשמ"א [לא מהדורת ירושלים תשמ"א המופיעה בה"ב, אלא צילום של
מהד' קיידאן ת"ש] הנמצאת כרגע תח"י, כתב המדפיס תחת הסכמת הגריי"ו כי
"שינויים בהערות נעשו בעצה אחת עם הגר"י אברמסקי זצ"ל", ואין הזמן בידי
לבדוק באלו הערות נעשו שינויים).
נשלח ב-4/4/2010 11:50
הודעה של *menashe99*
צילום מהד' קיידאן כולל את ההקדמות?
נשלח ב-4/4/2010 14:20
שמעתי מיהודי ת"ח שיח' שהיה נוכח כשאטלס הגיע למונטרי והרב ויינברג הורה לתת לו מפטיר. לתמיהת מישהו מהנוכחים הוא ענה שהוא לא משבעה קרואים.
נשלח ב-6/4/2010 14:35
כבר נתקבל בכל אוצרות הספרים בבני ברק לדון במהדורת חי' הראב"ד הנ"ל תוכו אכל קליפתו זרק והיינו שגוזרים כל ההקדמה או רובה [וביאר לי ישיש אחד הטעם לפי שדן שם אם הראב"ד הגשים האלוקות או לאו ואע"פ שהסיק שלא מ"מ הלא כתוב בסידור שהקב"ה אין לו גוף ומה שייך לדון צד כזה שהראב"ד חולק על הסידור אלא ע"כ מינות הוא וצריך לשורפו] וכן מוחקים כל הערה שמוזכר בה שמות של משכילים [והטעם ביאר הנ"ל משום שם רשעים ירקב]
נשלח ב-12/4/2010 17:44
"בכל אוצרות הספרים בבני ברק." כנראה שמר חסדאי חלום חלם. או שבשני בני ברק עסקינן. אני אישית מצאתי בכמה בתי כנסיות בבני ברק עותק שלם שאף אחד לא טרח לקשקש בו ולפגמו. ומכאן צפירת הרגעה לאספנים שמתחילם לחלום על סכומי העתק שיקבלו על כל עותק לא פגום של הראב"ד מהדורת אטלס. אבל יש לי שאלה לקהל הנאורים דכאן. נצא מנקודת הנחה שאטלס כתב דברים מרגיזים {אני אישית לא נתקלתי. אבל נניח} האם זה בסדר? הרי הוא ידע היטב ש90% מהמכירות ומהפרסום של הספר יבאו מציבור הלומדים {ולא מהחוקרים שכבודם במקומם מונח} אז למה זה נראה לו הוגן לדחוף לתוך בית המדרש דעות שהוא יודע ששם הם לא רצויות?
.
