| נשלח ב-5/5/2011 08:34 |
 |
| |
ביאור הגרי"פ פערלא לספר המצוות לרס"ג
דומני שספר נפלא זה לא כל כך הצליח להיכנס ל"קונצנזוס", ואין מצוי לפגוש מישהו שבקי בו [בשונה מהמנחת חינוך,למשל]. מהי לדעתכם הסיבה לדבר?.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/5/2011 09:16 |
|
| |
כבר הלכו בו כאן והפיסוק יפה לו.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/5/2011 09:29 |
|
| |
זעיראי, לא מצאתי באשכול הנ"ל התייחסות לשאלה שהעלתי.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/5/2011 04:39 |
|
| |
באמת מוזר. ביאור נפלא, מקיף המון ועם רעיונות יפים מאוד. מה שמתרץ אולי את השאלה, הוא ההיקף העצום של ספרים עם מעלות כאלה ואחרות, ומה לעשות ואין מקום בראש לכל זה בבת אחת, אז כמה מקבלים וכמה לא. והכל תלוי במזל אפילו ס"ת שבהיכל.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/5/2011 09:10 |
|
| |
ומה עם הספר על המצוות של מהר"ם שיק ?
|
|
|
|
| נשלח ב-8/5/2011 11:17 |
|
| |
לפני כארבע שנים ראיתי מישהו עובד עליו ואמר לי שהוא בגמר ההגהה ומכון "המאור" עומד להדפיסו מחדש בשש כרכים. מאז לא שמעתי.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/5/2011 13:13 |
|
| |
יש ספר חדש בשם פתגם המלך על ספר המצות מאת אברך במונסי הרב יחזקאל קליין.
ספר נפלא בחריפות ובבקיאות. מומלץ בחום.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/5/2011 21:33 |
|
| |
ברמבם פרנקל מוזכר. הגהותיו על ספרי מור יצאו בנועם ובספרים של מכון תו"ש. היצירה מונמנטלית של איש אחד , 2000 עמודים, וגאון עולם שקט. אחרי שעלה לירושלים היה מפרסם מעת לעת בירחונים מקומיים ובאמת הגיע הזמן שיכתבו עליו כמה עמודים וכינוס רשימת מאמריו. המנחת חינוך נקלט טוב בישיבות ודנים בו כמו בסברות ר' חיים.
הגרי"פ נתפש כ"פשטן"....
הצד השווה בשניהם - הקיפו את כל התורה כולה כמו ערוה"ש
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2011 00:50 |
|
| |
נדמה שסגנונו הארוך (כמעט מסורבל) של הרי"פ גם הוא פועל נגדו.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2011 08:11 |
|
| |
סגנונו - אולי ארוך, אך לא מסורבל.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2011 23:36 |
|
| |
זה שעבד על הספר אמר לי שלא היה אף טעות במראה מקום בכל הספר!!
|
|
|
|
| נשלח ב-11/9/2011 11:25 |
|
| |
מפני מה אינו נכלל הבהרו בוקס?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/9/2011 12:06 |
|
| |
חלק ב' בלבד נמצא:
|
|
|
|
| נשלח ב-11/9/2011 17:56 |
|
| |
אדמו"ר מליובאויטש זי"ע מרבה לצטט אותו בהערותיו.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/9/2011 21:15 |
|
| |
הרבי לא זקוק לשבחים
|
|
|
|
| נשלח ב-11/9/2011 23:26 |
|
| |
אני דווקא השתמשתי הרבה בפירושו הנפלא, אבל אומר מפורש זה ממש לא ישיבתי , הוא תמיד הולך בצורה הפוכה מהשיטה הלמדנית, אני דווקא ציטטתי אותו הרבה באחד מחיבוריי, הוא מסכם ומסגנן יפה כל סוגי' בתוספת חידושים, אבל ממש לא בצורה המסורתית בישיבות, ואולי זוהי הסיבה.
|
|
|
|
|
