הסליחה המתחילה אתאנו לך יוצר רוחות (בסליחות לשבעה עשר בתמוז), מסודר לפי סדר א"ב. כשנעיין בסליחה נמצא שאין סדר הא"ב עקיב. בבית הראשון, צלע ראשון ושני ושלישי, מתחילים באותיות א' ב' ג'. בבית השני צלע ראשון ושני מתחילים באותיות ג' ד'. מהבית השלישי והלאה אותיות הא-ב הם בתחילת צלע ראשון ושלישי כסדר. נראה להציע שמעתיק הסליחה הוטעה עקב העימוד שהיה לפניו. היינו, שבכתב יד קדום הועתק הסליחה באופן זה:
אתאנו לך יוצר רוחות, גזרות עצמו ורבו צריחות,
ברוב עונינו כבדו אנחות, כי בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות.
גלינו מבית הבחירה, וחשך בעדנו אורה,
דיננו נחתם ונגזרה גזרה, כי בשבעה עשר בתמוז נשרפה התורה.
הרסו אויבינו ההיכל, וברחה שכינה מזוית היכל,
ונמסרנו בידי זדים להתאבל, כי בשבעה עשר בתמוז העמד צלם בהיכל.
והנה סופר הכת"י כשניגש להעתיק הסליחה ראה מיד שאם הוא קורא את הצלע הראשון, ואחריו הצלע שלמטה ממנו הרי שאותיות א-ב-ג יופיעו כסדר. ולפיכך העתיק לכת"י שלפניו באופן זה:
אתאנו לך יוצר רוחות, ברוב עונינו כבדו אנחות, גזרות עצמו ורבו צריחות, כי בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות.
וכן המשיך לפום ריהטא בבית השני:
גלינו מבית הבחירה, דיננו נחתם ונגזרה גזרה, וחשך בעדנו אורה, כי בשבעה עשר בתמוז נשרפה התורה.
אחרי שכתב הסופר בית זה הבין שיש פה טעות:
א' שאות ג' כפולה.
ב' שהצלע השלישי היה אמור להתחיל באות ה' והוא מתחיל באות ו'.
לפיכך הבין הסופר שאת השורות צריך לקרוא באופן אחר, מצלע א' צריך לעבור לצלע שלידו ורק אח"כ לעבור לצלע שלמטה מהצלע הראשון, ועל כן מהבית השלישי והלאה העתיק כסדר שלפנינו.
הרסו אויבינו ההיכל, וברחה שכינה מזוית היכל, ונמסרנו בידי זדים להתאבל, כי בשבעה עשר בתמוז העמד צלם בהיכל.
משום כך נראה שנכון הוא לקרוא שני הבתים הראשונים בסדר זה:
אתאנו לך יוצר רוחות, גזרות עצמו ורבו צריחות, ברוב עונינו כבדו אנחות, כי בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות.
גלינו מבית הבחירה, וחשך בעדנו אורה, דיננו נחתם ונגזרה גזרה, כי בשבעה עשר בתמוז נשרפה התורה.
