אשה שאמרה שיעור מאחרי הוילון

אם אשה שמלמדת מאחרי וילון באשכול סמוך עלול להישמע כחידוש, הנה עוד חידוש שדומה שהוא חידוש גדול יותר, ונזכרתי בו עם מה שקראתי אצל פילון האלכסנדרוני שהיו נשים שרות במקהלה אל מול הגברים מבעד למחיצה:

לפני שנים שמעתי מיהודי תמים עם זכרון מופלג, ששמע שפעם בחתונה בה נכח  הרב מאזוז , הוא התיר לעצמו ולאחרים לשמוע שירה של אשה אחת מבעד למחיצה של הנשים. כי כל זמן שאין ידוע מי היא הזמרת, הרי הדבר מותר גמור. ( סיפור זה אושר לי שוב היום על ידי אותו יהודי ). 

כיון שאין הדבר אלא שמועה , ואין סומכין על השמועה, אך מצד שני יש רגליים לדבר בהיסתמכם על טיעונים שונים ( שהרב מזוז נשען על פסיקתו של הגר"ע יוסף בספר יביע אומר שהתיר לשמוע מהקלטות ) , אשמח לקבל מידע אמין יותר בעניין או תקדימים כעין אלו.

בין למדניות עם ישראל זכתה לתואר "תנאית" אסנת בת ר' שמואל בראזאני, אשתו של ר' יעקב בן יהודה המזרחי, שהיה הרב של קהילת עמאדיה במאה הי"ז היא לימדה בחורים בישיבת בעלה, ולאחר פטירתו ניהלה את הישיבה.

באיגרת לקהילת עמאדיה היא מתארת את פעילותה:

אני נשארתי מלמדת תורה ומוכחת ודורשת לטבילה ולשבת... ולתפילה. מעונגת לאבי ז"ל הייתי, שום מעשה ומלאכה לא למדני, חוץ ממלאכת שמים, וגם כן השביע את בן זוגי ז"ל, לבלתי עשות בי מלאכה וכן עשה כאשר ציווהו. [ו]מתחילה הרב ז"ל היה טרוד בעיונו ולא היה לו פנאי ללמד התלמידים, כי אני הייתי מלמדת אותם במקומו, עוזרת הייתי כנגדו.

מוטיבןשלום על תשובת הגר"ע ביבי"א ח"א סי' ו:

את הפסק של הגר"ע יוסף אני מכיר זה מכבר. ויש לי עליו הערות ישנות שכתבתי מזמן, גם על הבקיאות כיד ה' הטובה על אלו שקדמוהו ומהם הוא לקח את מקורותיו ( .ע"ע ציטוט דברי הרב באר שבע שכבר הובא באחרונים שהרב עצמו מביא בדיוק בסוגיה הזו, אך הרב מציג כאילו הוא הגיע אל דברי הרב באר שבע לבדו . או ע"ע המדרש על ס שמואל. שהרב מציג כאילו הוא התעורר אליו מעצמו אך מה לעשות?  גם הערה זו הובאה כבר באחרונים הדנים בדיוק בסוגיא זו. כן, גם כאן, אלו ממש אותם אחרונים שהרב מביא לאחר מכן.  מה שגורם לי להאמין שהרב לא התעורר אל ההערות הללו מעצמו , אלא שראה אותם תחילה בשו"תים . כי כידוע הרב עוד מצעירותו אהב לעיין בספרי השותי"ם של האחרונים המקבצים את כל המקורות. ) .

ועל החריפות בתשובה , אשאיר זאת כרגע. ( אם כי מאד אהבתי את הראיה מקרא דהשמיעיני את קולך - שכל תינוק יכול לדחות ברגע . או הראיה המופלאה שזה שקול זמר של אשה משיב דעתו של אדם -  שמכאן ראיה שמותר לשמוע קול של אשה אם אינו מכירה. למרות שכל ילד יכול לדחות שמדובר באשה המותרת לו.)


אבל זה לא מה ששאלתי. 

אלא על עובדא שעשה הרב מזוז באשה ששרה בלי שיראנה והוא הקשיב לה והורה להתיר זאת. האם זה אמת או שקר ? 

הבטחתי תשובה.