| נשלח ב-21/6/2012 03:11 |
 |
| |
ההסטוריון זאב יעבץ
בגיל העשרה קראתי את כל הסדרה שלו,ולדעתי מכל דף שלו נודפת מגמתיות. ואביא דוגמה אחת. במאמרו "מוחלפת השיטה" מנסה להקטין באורח מלאכותי את תרומת הקראים לספרות ישראל ותרבותו, ושם מביא שורה אחת, של הראב"ד בס' הקבלה, שהקראים כלבים אילמים ומעולם לא כתבו שום ספר או פיוט או פירוש וכו'. דברי הראב"ד האלו הרי תמוהים: לכל העיסוק בפרשנות התנ"ך, שירה, פילוסופיה, דקדוק וכו', הרי נדחפו הרבניים כתוצאה מהלחץ הקראי. תכלה ההודעה ולא אכלה למנות את היצירה הקראית העצומה בכל תחומים אלו. ומה יש לו לומר על דברי הראב"ד אלו? "שבודאי אינם כפשטם". הבנתם? סתם ולא פירש, מהו אפוא הנמשל?
תוקן על ידי סופר_משנה ב- 21/06/2012 07:51:53
|
|
|
|
| נשלח ב-21/6/2012 05:10 |
|
| |
אתה טוען שפירושי התורה נוצרו רק כריאקציה לקראות ?
אבל בטרם תוכיח זאת, ( ואני מניח שתתקשה מאד להוכיח זאת למרות שאי אלו פרופסורים וחוקרים יעודדו אותך )
יש עוד עניין,
האם בגלל שהיהדות נדחפה לגונן על עצמה מחמת אוייביה, הדבר נחשב לכך כי אוייביה תרמו תרומה ליהדות?
אם כן אז עבודת האלילים תרמה ליהדות במידה רבה אף יותר.
לגבי הראב"ד, האם יש ספק שדבריו אינם כפשוטם ? אני מכיר קראים שהם לא כלבים. אלא בני אדם. כוונת הראב"ד ברורה לדחותם מעל פניו, וההתכחשות לספריהם ודבריהם היא התכחשות ערכית ולא ביבליוגרפית.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/6/2012 09:18 |
|
| |
בהקשר זה כדאי לציין שמ"י כהנא שהוציא את ספרי זוטא לדברים השתמש בכ"י קראי, דהיינו מסורת הדרש של חז"ל נשתמרה רק אצל הקראים.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/6/2012 11:38 |
|
| |
יעבץ היה איש מיוחד. מוכשר מאד. ממחדשי הלשון של תקופת התחייה. על חידושיו בתוך מאמר מאת יוסף קלויזנר באוצר הספרות של שאלתיאל אייזיק גראבער קראקא תרנ"ו, יעוי"ש בארוכה. כמובן אין בדברים משום סנגוריא עליו.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/6/2012 18:14 |
|
| |
קטע זה של הראב"ד נמצא בסוף הספר:
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=46768&st=&pgnum=78&hilite= "ועוד סימן שלישי יהיה בידך שהמינים לעולם לא עשו שום טובה לישראל ולא ספר שיש בו חיזוק תורה או דבר חכמה ואפילו שירה אחת ונחמה אחת כי כולם כלבים אלמים לא יוכלו לנבוח, וכאשר נמצא בהם אחד אשר חיבר ספר יחרף וגדף והטיח דברים כלפי מעלה כאשר עשה זקן אשמאי אבו אלפרא״ג...ואלו ברבנים אתה מוצא שלשלת הקדושה שהזכרנו וחוצה לה אלפי אלפים חכמים קדושים כי לא הזכרנו אלא בעלי ישיבות בלבד ועוד מחברי ספרים בכתבי הקודש כגון... ורבים אחרים וחכמים שכתבו לנו ספרים ומחזורות ושירות ותשבחות ליוצרנו יתעלה שמו אמן ונחמות לישראלי לחזק את לבם בגלות... ור׳ משה בר יעקב בן עזרא מזרע המשרה וחכם גדול בתורה ובחכמה יוונית ובעל שירות ותשבחות וכל השומע אותם ירך לבבו וימלא מיראת יוצרו...כולם חכמים גדולים וקדושים ומחזקים ידי ישראל בשירות ונחמות...בקריאה של כל הקטע (עם הדגשות שלי) יוצא תמונה אחרת, שהביקורת שלו אינו מופנית לעובדא שאין לקראים שר"י כח בספרות, אלא כונתו לתוכן של כתיבתם, שלכל כתיבתם אין שום ערך רוחנית. אינם בהם משום חיזוק התורה, אין בדבריהם דברי חכמה [רוחנית] בהעמדת הדת, אין בהם שירות ותשבחות להקב"ה, נחמות לישראל לחזק ליבם בגלות, או שירים מוסריים שמביאים לידי יראת שמים. ספרות יפה לשם ספרות, או ספרים שמפרשים התורה בפירושים מסולפים אין להם שום ערך כלל.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-21/6/2012 18:30 |
|
| |
כתבת למץ "תכלה ההודעה ולא אכלה למנות את היצירה הקראית העצומה בכל תחומים אלו". כמה חיבורי קראים ידועים לנו בכל תחומים אלו ?
ואני מדבר על חיבורים שעצם חיבורם וקיומם לא בנוי על השערה.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/6/2012 09:20 |
|
| |
| egrosss כתב: |  | | בהקשר זה כדאי לציין שמ"י כהנא שהוציא את ספרי זוטא לדברים השתמש בכ"י קראי, דהיינו מסורת הדרש של חז"ל נשתמרה רק אצל הקראים. |
|
ניסוח מוגזם מאוד. יש דרשות שנשתמרו רק בספרות הקראית שבאה להתקיף אותן. הספר הנ"ל (ישנו בידי) מכיל למעשה מעט מאוד דרשות חדשות שלא ידועות ממקורות אחרים. ודאי אי אפשר לומר ש"מסורת הדרש של חז"ל נשתמרה רק אצל הקראים".
|
|
|
|
| נשלח ב-22/6/2012 12:23 |
|
| |
כוונתי רק לאירוניה ולא לחשיבות הדרשות
|
|
|
|
| נשלח ב-22/6/2012 19:46 |
|
| |
| webberebbe כתב: | | קטע זה של הראב"ד נמצא בסוף הספר:
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=46768&st=&pgnum=78&hilite= "ועוד סימן שלישי יהיה בידך שהמינים לעולם לא עשו שום טובה לישראל ולא ספר שיש בו חיזוק תורה או דבר חכמה ואפילו שירה אחת ונחמה אחת כי כולם כלבים אלמים לא יוכלו לנבוח, וכאשר נמצא בהם אחד אשר חיבר ספר יחרף וגדף והטיח דברים כלפי מעלה כאשר עשה זקן אשמאי אבו אלפרא״ג...ואלו ברבנים אתה מוצא שלשלת הקדושה שהזכרנו וחוצה לה אלפי אלפים חכמים קדושים כי לא הזכרנו אלא בעלי ישיבות בלבד ועוד מחברי ספרים בכתבי הקודש כגון... ורבים אחרים וחכמים שכתבו לנו ספרים ומחזורות ושירות ותשבחות ליוצרנו יתעלה שמו אמן ונחמות לישראלי לחזק את לבם בגלות... ור׳ משה בר יעקב בן עזרא מזרע המשרה וחכם גדול בתורה ובחכמה יוונית ובעל שירות ותשבחות וכל השומע אותם ירך לבבו וימלא מיראת יוצרו...כולם חכמים גדולים וקדושים ומחזקים ידי ישראל בשירות ונחמות...בקריאה של כל הקטע (עם הדגשות שלי) יוצא תמונה אחרת, שהביקורת שלו אינו מופנית לעובדא שאין לקראים שר"י כח בספרות, אלא כונתו לתוכן של כתיבתם, שלכל כתיבתם אין שום ערך רוחנית. אינם בהם משום חיזוק התורה, אין בדבריהם דברי חכמה [רוחנית] בהעמדת הדת, אין בהם שירות ותשבחות להקב"ה, נחמות לישראל לחזק ליבם בגלות, או שירים מוסריים שמביאים לידי יראת שמים. ספרות יפה לשם ספרות, או ספרים שמפרשים התורה בפירושים מסולפים אין להם שום ערך כלל. |
|
איני בא להגן על קראים חלילה, אבל גם יש להבין דברים ולא לומר דברים שבלתי מובנים. לא הבנתי מה שאתה אומר, ברור שאצל כל רבני הרי ספרות הקראית נגועה משום מינות שכן ברור אצלינו שהתורה בפירושה ניתנה, אך לפי דעתם (המעוותת) שהתורה היא רק תורה שבכתב ותורה שבעל פה היא (חלילה) המצאה, לא הצלחתי להבין למה בספריהם אין חיזוק התורה וחיזוק הדת. עיון בכל ספריהם ההלכתיים (אם אפשר להשתמש בביטוי חזלי על קראים) וספר המצות שלהם וכן בספרי פירושם על התורה ונביאים כמו ספרי יפת, וספרות אבלי ציון, מגלה לעין החיצוני הרבה יראת שמים וחיזוק הדת. אדרבא הם מאד קיצוניים בכל עניני הדת שבפרטים שונים זה יותר מאשר הרבניים. ופשוט קשה לי להבין מה שאתה כותב אלא אם כן לא הצצת בספר קראי מעולם.
רק תוכל לטעון שמכיון שאצלינו העמדת הדת היא דת תורה שבעל פה, ולכן לפועל אין שום ערך לדת האמיתי ממוסריהם וחיזוק הדת שלהם, כשם שהעובדה שיש נותרים אדוקים ומוסלמים קנאים שאין לנו שום ערך שטיפחו אדיקות וציות לדת שכן זוהי דת השקר ולא דת האמת, אך לא נראה שזאת כוונת הראב"ד כלל.
הדברים באים רק לנסות להבין את דברי הראב"ד ולא להציג גם התגוננות כפשוט.
תוקן על ידי אתנחתא ב- 22/06/2012 19:49:53
|
|
|
|
|
| נשלח ב-10/1/2016 22:42 |
|
| |
| makpizz כתב: | | ..//
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-10/1/2016 23:08 |
|
| |
| makpizz כתב: | | ..//
|
|
|
|
|
|
|
