עם לכתו לעולם של מנחם אלון - מישהו חשב ברצינות להחיל את ההלכה בבתי המשפט?

אולי כדאי תחילה להציע את שמות המכונים שעוסקים במקצוע זה ופירותיהן
אני מכיר את המפעל של רקובר ושל ויגודה במשרד המשפטים
שני הגופים ממומנים על ידי המדינה
הוציאו עשרות (או קרוב לזה) של ספרים הנוגעים לעניין
בפועל אני לא בטוח כמה משתמשים בספרים אלו ובחוות הדעת של המחלקה למשפט עברי, אולי כסניף
על כל פנים לדעתי יש חשיבות מה שלפחות יכירו את עמדת המשפט העברי ולא ישארו בורים ועמי ארצות עד שלא יודעים מהי משנה ומהו תלמוד
מקצוע זה של המשפט העברי גורם לתלמידים בפקולטות למשפטים להתוודע קצת למושג, ולא תהא תורה שלנו פחותה מהמשפט הסיני או הצרפתי
אין זה אומר שהפסק הוא דין תורה וכו', אבל מעז - יצא לא עז כל כך.

תוקן על ידי egrosss ב- 10/02/2013 10:10:00

תראה, לא צריך להיות בריסקר בשביל לראות שאין תורתנו כשיטות האחרות, ובאמת אין פסול שמערכת אזרחית חילונית תתעניין בחוק משווה צרפתי או סיני. לכאורה, אין להשוות את תורתנו לזה, כי המשווה פוגע בעצם ההשוואה. מה גם שהשוואה משמעה גם בחירה. אזי איני רואה את תועלת ההיכרות לכשעצמה בכלל. יש דברים שמקומם בבית המדרש ובמה שמכונה ארון הספרים היהודי (מושג רע מאוד, אגב, כי זה אומר שזה שלכם ולא של כולם), הרוצה להחכים שילך לישיבה או אוניסרסיטה....תשלום מס רגשי האשמה של דחיסת המשפט העברי בכל הכוח למערכת החילונית הוא חסר ערך ועושה עוול של ממש כי בסוף היום הלוא השופט יאמר: במשפט העברי המצב הוא כזה וכזה, טיצא ידי חובתו, ואצלנו במשפט האזרחי המצב אחרת. מה הועלנו?

למטה מזה קשה מאוד לשכנע שמערכת בתי הדין הדתיים מתנהלת בצורה מעוררת כבוד ויושרה כזו, ששמה הולך לפניה, באופן שרבני הממונות מעוררים התפעלות. נכון שיש כמה שמתנהלים ביושרה אדירה כמו ארץ חמדה ואולי מתי מספר אחרים. היושרה היא בסה"כ נחלת בתי המשפט האזרחיים, אתה לא ניגש לשופט ברחוב או בבית הכנסת ולא שולח אחרים לדבר איתו או מצלצל לילדיו וכו'. בגלל זה סכסוכים חרדיים מגיעים לבתי המשפט כי אין להם על מי לסמוך. גם אם יש שופט ששונא דתיים או ימניים וכו'.