יצא לאור "תורה שבעל פה - סמכותה ודרכיה"

תוכן

פרק א — הויכוח ההיסטורי על תושבע״פ

א.      הויכוח על תורה שבעל פה         11

—    הצדוקים / הקראים / זרמים לא אורטודוקסיים.

ב.      קדמותה וסמכותה של תורה שבעל פה   20

פרק ב — ההיסטוריה מתעדת את התושבע״פ

א.      השתלשלותה של תורה שבעל פה        29

ב.      קדמות ההלכה שבעל פה והמשנה        32

—    קדמות המשנה.

ג.                                                                                                                                           מסורת לעומת מחקר .................................................... 60

—    מחקר תורה שבעל פה / התלמוד בספר החתום בפני חוקרים /

מסורת ובקורת

ד.                                                                                                                                          המסורת בישראל .................................................... 92

—    המסורה.

פרק ג — לדרכה של תושבע״פ

א.      פשט ודרש ......................... 106

— הפשט והדרש אצל מפרשי התורה

ב.      השיטה ההלכתית    של תורה       שבעל                     פה           123

ג.       השיטה ההלכתית    של תורה       שבעל                    פה          — דוגמאות מעולם

ההלכה .............................. 127

ד.      מקומו של ההגיון    בהלכה   . 156

— הגיון במצוות התורה / יש טעם למצוות / תוצאות מעשיות מטעמי המצוות / התורה והמצפון האנושי / הגדרות הלכתיות לעומת תפיסה שבלית / הגדרה לעומת טעם המצוה / הגדרות ואבסורדים / הגדרות ומגבלות אנושיות / הגדרות ולוגיקה /

תקציר.

ה.      האם ההלכה מתחשבת? ....... 187

ו.       פרשנות המשניות ................ 198

ז.       משפטי התושבע״פ ............. 206

הסדר המדיני.

ח.     מחקרי הלכה        217

פרק ד — תושבע״פ לאורך הדורות

א.      המסורת בימי קדם ............... 224

ב.      ימי בית ראשון לעומת השני .. 230

ג.       סמכותו של התלמוד............. 234

ד.      חכמים ראשונים ואחרונים .... 239

ה.      פתיחות לבקורת ................. 247

ו.       סמכות תקנות חכמים ........... 254

פרק ה — המקרא וחכמים

א.      קיומם של רבדים נוספים במקרא         257

— רמז / דרש.

ב.      דרשות חז״ל ...................... 263

—    דרשות ופשטות / מחקר דרשות חז״ל / גישתינו לדרשות / שיטת המלבי״ם / שיטת הלוי: מקורות ההלכה / חוטר שיטתיות בדרשות / לדמותה של תורת השיטתיות / שיטת הלימוד של חכמינו /

לשון התורה או שפת התורה? / דוגמאות מעולם המושגים של התורה / סודן של האסמכתות / רבי עקיבא ובני דורו / שיטת המושגים / הדרשות כמערכת.

ג.     אגדות חז״ל על המקרא       358

—    אגדות חז״ל על המקרא / מקורן וסמכותן של האגדות / ״משל היה״ / מקורות האגדה / מדות ומספרים / ביטויים סמליים / חיי הדומם והרוחני / הפלגה וגוזמא / בדיחותא / אמנות הכתיבה / סיכום יחסינו לאגדה: האמנם חופש פרשני? / המשמעות של מקבילות האגדה / האגדה כמפרשת את המקרא / סמכות האגדה

/ מסתרי האגדה / מחקר ופרשנות / לשונות קיצוניים באגדה.

פרק ו — חכמינו וחכמת הטכע

א.      גישת חז״ל לטבע ולמדע        455

—    נקודת המבט על מדעי הטבע / תצפית / תפיסת היהדות /

מקורותיהם של חז״ל / חבמים וחכמי זמניהם / פרשני התלמוד

ב.      האם ייתכן כי חכמים טעו בתחום מדעי הטבע?        471

—    קביעה התלויה בתצפית / יסודות ההלכה והתקדמות המדע /

היזקקות למומחה / תצפית הלכתית / מודל קביעת הלבה שיש בה ענין לידיעות הטבע / שדים / כשפים.

ג.     האמנם ירדנו לסוף דעתם של חכמינו?       491

— דת ומדע / חכמי ישראל למדו מחכמי אומות העולם? / חכמי אומות העולם למדו מחכמי ישראל? / ממה נובעת ההתנגדות

למדע?

ד.     האמנם חכמים אנו מקדמוננו?       519

— נשגב מבינתינו / העולם / העולם והיווצרותו — השוואת תפיסות / האדם גוף ונפש / האדם והיווצרותו — השוואת תפיסות

/ נפש ונשמה בחז״ל / אנטומיה ורפואה / עולם החי / השמיר.

פרק ז — ההיסטוריה כעיני חכמים

א.                                                                                                                                        תקופת המקרא .................................................... 579

— ימי בראשית / ימי האבות / ימי הנביאים: אשור ובבל.

ב.                                                                                                                                        תקופת הבית השני .................................................... 631

—    התקופה הפרסית / שאלות היסטוריות בימי הבית השני הנוגעות להלכה: אוכלוסי ירושלים / תולדות הערים בארץ / לזיהוים של פעור ומרקוליס / לזיהויים של ארבעת המינים ותפקידם.

פרק ח — השקפתם של חכמים

עיקרי האמונה .................................................... 680

—    עיקרים לעומת השקפה / סכנת הדיסוציאציה / מלאכים /

תודעה ותת הברה / רוח הקדש / נביאים ומגידים / חלומות /

בת קול / ההשקפה של חז״ל / המשגה או תיאור מציאות / חכמת האלהות / עיקרי האמונה / היעודים.

file:///C:/Users/9B92~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" align="left" hspace="7" alt="תיבת טקסט: 769" v:shapes="_x0000_s1026" style="margin-top: 0px; margin-bottom: 23px;" />ביבליוגרפיה

הרב יהושע ענבל... שמחים לשמוע!!! 
מתגעגעים למאמרים באתרים שהתייחדו לכך (חבל שנמחקו...) וכן בהידברות (חבל שנמחקו...) וכן מתגעגעים לפורום הדינוזאור והנביא (חבל שהופסקה הפעילות...). 

בדפדוף ביריד - לא התלהבתי בלשון המעטה. נראה לי ספר פולמוסי, ברמה של מעבירי סמינרים. אני יודע והאחרים לא יודעים כלום. לזלזל בפרופ' תא שמע ז"ל - רק כי הוא "חוקר". וכאילו אינו יודע הרבה. לא נראה לי מבלי להכנס לפרטים. הוא מביא עדות של "סופר אמריקני" על עומק התלמוד. למה לנו עדות מפיו? כאילו אפילו סופר אמריני גוי מבין את העומק וההיקף העצום של התלמוד. רק ש"הסופר" הזה, הרמן ווק, הוא במקרה יהודי שומר מצוות (מור אור לס) - לא ממש "הוכחה".

איזה מאמרים נמחקו בהדברות ומקומות אחרים ולמה, מעניין. ומאירקה יש ויכוח שלם של ענבל עם בנימין בראון בספרי ישורון האחרונים.

הערת אגב, הכרתי אישית את פרופ' תא שמע, הוא היה למדן במלוא מובן המילה. כשהגיע לחברון מהיישוב הוא כבר ידע את כל הקצות (וסליחה שאני נגרר להגיוגרפיה).

מאירקה הזלזול שלך אינו במקומו, בייחוד לאור העובדה שאתה מעיד על עצמך כי רק דפדפת בו חפוזות.
(גם אם בשעת דפדוף ניתן להספיק הרבה, מ"מ אין זה 'כיסוי' מספיק).

לפענ"ד גם אם הזלזול הבוטה ביתר העוסקים בתחום אינו במקומו, וגם שפע הציטוטים שהוא מביא (כולל גם מאנשים שדעותיהם בנושא שונות ואף מנוגדות זל"ז ושחלוקים על חלק מהנחותיו ומסקנותיו, והכל בחדא מחתא) מותיר רושם זול, אי אפשר להתעלם מהעבודה המקיפה שעשה ומכמה ממסקנותיו שמבוססות ואף משכנעות במידת מה. בוודאי שאי אפשר להפוך אותו ל'ספר פולמוסי ברמה של מעבירי סמינרים'.

אני הקטן, מראש לא מתעסק עם ספרי היטוריה-גיאוגראפיה-מתדלוגיה של מרצים למיניהם, ולוא מפני אלרגיה שפיתחתי מחיידק "לא בשמים היא" (מאת לוי). רק אציין שבעיקבות לימוד מעמיק קניתי בטעות את אחד מספרי הרב צבי אינפלד במוסד הרב קוק השנה, והתאכזבתי מאוד (סגנון מחשבה פחדיצחוק נחמד מאוד, אבל למי יש כוח לספר שלם בשביל כמה חשבונות קטנטנים). גם אני חושד שמשהו בעייתי בשנים האחרונות, אולי בהעדר הראשים שהזכיר מאירקה, ז"ל