|
|
| נשלח ב-1/12/2008 04:11 |
 |
| |
כדאי שיצירתו הספרותית של ברוייאר תזוהם זמנית על ידי חותמו של נוייגרשל ובלבד שיתוודע הדור הצעיר לדמותו. ומשעה שתתקבע דמותו להוגה דעות לגיטימי, אזי יהיה ניתן לשלוף מהמחסן את שאר דעותיו, מלחמות הציפורנים שלו ביעקב רוזנהיים שנוא נפשו ומשכתב שיטת הרש''ר, ואת גישתו האידיאולוגית העצמאית שלא ינקה מבעלי השקפה קנונים כר' אלחנן ווסרמן וכו' או אפילו החזו''א אלא מהחומר האפור שבין שני אוזניו.
ולא זו בלבד, אלא שמשנתה של פא'י הי''ד מקבלת סיכוי לצוף על פני השטח.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/12/2008 08:13 |
|
| |
האם ידוע לכותבים האם כוזרי חדש הוא משנתו הסופית של ברויאר או שמא הוא שינה חלק מדעותיו אחר עלייתו לארץ.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/12/2008 10:37 |
|
| |
לפי מאמרו של בנו הפרופ' ברוייאר שהופיע בביטאון ה OU דמתקרי ג'ואיש אקשן הרי שדעותיו של אביו עברו טרנספורמציה לאחר עלייתו ארצה.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-1/12/2008 11:53 |
|
| |
אני מבין שכשם שהכוזרי המקורי מעמת את 3 הדתות המונותאיתיות ומגיע למסקנה שהיהדות היא דת האמת, כך "הכוזרי החדש" , מעמת את התנועות השונות הקיימות ביהדות , ומגיע לאמת של "תורה וד"א". וכמו שכתבו לעיל : " יוצא הוא אפוא למסע, במסגרתו פוגש הוא לויכוח כמה דמויות:
רבאיי רפורמי – רבאיי ד"ר זילנפרוינד; ציוני חילוני – מר גרין; ציוני דתי,
איש תנועת המזרחי – מר הורטיג; רב ניאו-אורתודוכסי – הרב ד"ר ברנהיים,
ולבסוף מגלה הוא את שיטתו של הרב שמשון רפאל הירש זצ"ל – שם הוא מוצא את
האמת, ושם הוא נשאר".
אך דומני שיש כאן חסר עצום לאקטואליה, והוא חוסר התמודדות עם אסכולה חשובה מאד ביהדות , והיא החרדיות.
את החרדיות דהאידנא, כנראה לא הכיר הד"ר ברוייאר,(וגם החרדיות שהייתה במזרח אירופה ,כנראה לא הייתה כלל רלבנטית למקומו ולספרו).
כך שיש חלל גדול בנושא שהספר מתמקד בו, וחבל, שכן יכול היה להיות מעניין מאד לקיים עימות שכלתני בין החרדיות דהאידנא, לשיטת תורה ודרך ארץ של הרב הירש.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/12/2008 12:53 |
|
| |
כשמשפחת ברויאר עלתה ארצה הם התחברו לעדה החרדית.
שמעתי מפרופ' ברויאר המנוח, בנו של יצחק ברויאר, שאביו שלח אותו ללמוד בישיבת הרב דושינסקי, אך הוא ברח משם לאחר זמן לא רב.
כנראה שהם נתקלו בארץ בשתי תופעות שלא התאימו לאידיאולוגיה שנוסחה בפרנקפורט, החרדיות מחד גיסא והציונות שבנתה את הארץ מאידך, כפי שמתואר במאמרו של הרב ברויאר שהפניתי אליו לעיל.
לגבי העימות שהציע בר בי רב. מעניין לקרוא את מאמרו של הרב רפאל בנימין פוזן בהמעין תשרי תשסט.
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 01/12/2008 12:50:56
|
|
|
|
| נשלח ב-6/1/2009 18:34 |
|
| |
אין שום הוכחות שמרקין ידע שהוא מעביר כספיו לגנב. הטענה על מרקין היא, לכל היותר, שהתנהג ללא אחריות, או בניגוד להסכמים. אני מתרשם שכמה מאלו שהפסידו כספם אצל מרקין-מאדוף, לא חושבים את מרקין לגנב וממשיכים בקשרי ידידות אתו.
תוקן על ידי ספרות ב- 07/01/2009 6:17:00
|
|
|
|
| נשלח ב-7/1/2009 00:03 |
|
| |
אכן אין כאן הונאה במובן ההלכתי ולא לזה התכוונתי.
נחזור לספר עצמו שהגיע אלי רק היום, ההערות של המו"ל צורמות מאד כדברי הכותבים דלעיל.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/1/2009 00:50 |
|
| |
מרקין הוא יהודי שומר תומ"צ וע"כ ראוי לדונו לכף זכות. כל עוד לא הבאת הוכחה שהיה פגם כל שהוא במעשיו בין הלכתי ובין מוסרי, לא היה לך להזכיר דבר זה.
תוקן על ידי ספרות ב- 07/01/2009 6:17:36
|
|
|
|
| נשלח ב-7/1/2009 07:46 |
|
| |
דוד,
הנך מזכיר משום מה דוד אחר, אסף :)
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2010 14:32 |
|
| |
שיחות האמונה של אלפרד הצעיר. סקירת ספרו של הרב ד"ר יצחק ברויאר.
שמואל חן. מוסף שבת של העיתון מקור ראשון ערב שבת פרשת ניצבים כו אלול תשס"ח.
| בעלבעמיו כתב: |  | | אביא קטע משל הרב קוק מאורות, אורת התחיה, כ שנקרא כתגובה לגישה שברויאר מציג |
|
מה קורה עם זה? (ואולי הבאת ואכלו הבאג?)
|
|
|
|
| נשלח ב-26/4/2010 16:45 |
|
| |
הקטע ניתן לקריאה בפייר-פוקס
|
|
|
|
| נשלח ב-22/4/2011 10:53 |
|
| |
אני מחפש אחר הספר "דרכי" של הרב ברויאר. אולי מישהו מכיר מקום בו ניתן להשיגו? תודה
|
|
|
|
|
