הרב יעקב רייפמאן - מי מכיר ?

על הס"ח הו' אוצה"פ נכתב כאן בעבר

ואגב רייפמן. הרשקוביץ [הדרום שם עמ' 52 הערה 167] מביא דוגמא לאחת מהשערותיו של ריפמן שמפענח את הכתוב "שמרו מי בנער באבשלום" [ש"ב יח יב] כר"ת משלח יד. והנה עם כל החריפות הנעימה שבפירוש זה. האם יתכן שסבר רייפמן כי בתקופה קדומה כ"כ היה נפוץ השימוש בר"ת?

א.מ הברמן סקר את תולדותיו של רייפמן בין שאר הסופרים והחוקרים שנזכרו בספרו "אנשי ספר ואנשי מעשה"
לפי המובא שם [עמ' 113] בנו של רייפמן -ר' נתן- שהיה מורה הוראה בלובלין התייחס לספרי אביו כספרי אפיקורסות אולם לאחר מות אביו התפאר בו והיה חותם נתן בהר"ר יעקב רייפמן ז"ל.

במקו"א התבאר כי ההגהות לס"ח שנדפסו במהד' אוצר הפוסקים אינם מר' יעקב רייפמן אלא מר' יעקב פריימן שהיה אכן אב"ד פוזנא [הטעות ע"ח אוצה"פ]

מעניין, שבניגוד לבנו שהתעלם ממנו בחייו, כפי שכתבו לעיל, דווקא האב מתהלל עם בנו, ב'תולדות ימי חיי' כותב על בנו אחר שמתארו כגאון מופלג וכו'  "ואך הוא הנו חבלי וחלקי בחלד ואך בו לבדו כל שעשועי"

[מלבד הס' איגרת בקורת שנזכר למעלה, מצוי באוצה"ח גם ספרו עיונים במשנת הראב"ע]

מאשכולי "ירושלמי ולא מירושלים":

http://www.hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=1885275&forum_id=1364

... אף שמסקנתו של המנחת אלעזר היתה נכונה, והירושלמי היה מזוייף, ייתכן שהספר "הלכות ארץ ישראל", שלדברי המנחת אלעזר, הטעה את המזייף, אין לו דבר עם ארץ ישראל, ואינו ארץ ישראלי אלא הוא שיבושו של סופר ומגיה, שפענח פענוח טועה את ראשי התיבות "א"י" כ"ארץ ישראל", בעוד שפיענוחו של א"י שבתוספות הוא לדעת רבים "אמר יהושע".

רבים הביאו הסבר "מקורי" זה:

ר"ר מרגליות. (בהערותיו לשו"ת מן השמים, סימן ה' בד"ה והשיב:

"וראה תוס' חולין ב' ריש ע"ב, שהובא מהלכות ארץ ישראל דנשים לא ישחטו, ונודע שצ"ל הלכות א"י =אמר יהושע, היינו הלכות שהביא אלדד".

הרב ברוך אפשטיין, בעל ה"התורה תמימה", בספרו "מקור ברוך", בפרק כוכבים נוצצים, מעמוד תשל"ה:

"וקרוב לומר כי כנודע חיבר אלדד הדני הלכות מיוחדות בדיני שחיטה וטריפות משמו של יהושע בן נון, .. והנה ספר הלכות אלו של אלדד הדני מתחיל בלשון....''.

הרב נפתלי צבי הילדסהיימר, הערות ל"הלכות גדולות", (מקיצי נרדמים, ירושלים תשמז), חלק שלישי עמוד 104 הערה 2:

"מסתבר שיש לפענח הלכות א"י: הלכות אמר יהושע", (ראו עפשטיין "אלדד הדני"...).

מי היה הראשון שפענח הלכות א"י כהלכות אמר יהושע"?

לדברי הרב מאיר הרשקוביץ, ("הדרום"-הסתדרות הרבנים באמריקה, חוברת י"ח, תשרי תשכ"ד, עמוד 40, היה זה יעקב רייפמן, שפיענח בספרו "קול מבשר" שיצא בפראג בשנת תרי"ט, את "א"י", כ"אמר יהושע" ולא כ"ארץ ישראל", והוא ה"יש מי ששיער" שבכתבי ר' אברהם עפשטיין, (נקבצו ע"י א. מ. הברמן מוסד הרב קוק תש"י, כרך ראשון, חלק ליקוטי הלכות עמוד קמז, מספרו של עפשטיין "אלדד הדני", פרעסבורג תרנ"א עמוד 28).

תוקן על ידי נישטאיך ב- 12/06/2009 5:52:20

נישטאיך, את הציטוט מהמקור ברוך היית צריך להביא באשכול על המקור ברוך, למגינת לבם של הזעקנים.

שמעתי פעם שבעל ההגהה המפורסמת על הזוהר (?)על ההולך ד"א בלי נט"י שחייב מיתה, והגיה "והוא שהרג את הנפש" , הרי הוא ר' יעקב רייפמן.
האם יתכן שהוא היה פעם בקוצק על פי מה שמסופר בשש"ק ע"כ ?

וז"ל  ה"שיח שרפי קודש" (א' אות קלח) "עוד סיפר הה"ק הנ"ל [בעל האבני נזר] שפ"א בא אברך אחד עשיר ולמדן גדול לפרשיסחא (והוא הגי' הזוהר, שכתב ההולך ד' אמות בלא נטילת ידים חייב מיתה, והגי' והוא שהרג את הנפש. שלא הי' נראה לו דברי חז"ל), ובעיני שאר בני אדם הי' נראה לאיש הגון. אך בעיני הה"ק מקאצק זצ"ל הוחלט לאפיקורס, ע"כ לקח עצמו הרבי מקאצק זי"ע לפתותו שיסע לביתו, שלא לחסות אצל הה"ק הר"ר בונם זצללה"ה... עד שפיתה אותו ליסע לביתו, ונעשה אח"כ אפיקורס גדול. והשתבח עצמו הה"ק הרבי מקאצק זצ"ל כל ימיו שהציל כל החבריא מלהתחבר עם החבר הרע הזה." ע"כ.