בחידושי המלבי"ם על חומש דברים מצויין פעמים רבות שאין הדברים מפי המלבי"ם אלא נתלקט על פי דרכו.
שמעתי לאמר שהמשך חכמה הוא זה שהשלים את החיבור על פי דרכו של המלבי"ם.
רצוני לברר: א. האם אמת שהמשך חכמה הוא זה שהשלים את הדברים.
ב. מי היה המו"ל שביקש להשלים את החיבור והוא זה שפנה אל המשך חכמה?
ג. לכאורה אין דמיון בין המשך חכמה לרעיונות שמובאים במלבי"ם על דברים?
ה. היכן יצאה המהדורה הראשונה של ספר דברים עם מלבי"ם?
ו. מדוע לא הושלם החיבור על ידי המלבי"ם עצמו? האם שבק חל"ח באמצע עבודתו? [בריש ישעיה עה"פ שמעו קציני סדום משמע שספרו על דברים כבר היה בידו באותה שעה, והוא מציין לעיין שם]? האם נאבדו הכתבים?
מה קרה כאן?
נשלח ב-12/8/2009 08:03
לא מדובר על כל ספר דברים. בפרשת כי תצא פרק כ"ב לפני אות ק"ב כתבו המדפיסים: "מכאן עד סדר ניצבים לא מצאנו באמתחת כת"י הגאון המחבר ז"ל וחבל על דאבדין. אמנם אנחנו קיבצנו וביארנו ע"פ דרכו אשר הלך בו המחבר בביאורו התורה והמצוה עד כה".
אינני יודע מיהו המבאר.
הגאון בעל משך חכמה בספרו באותו מקום כותב "(מכאן עד סוף הפרשה על דרך ספר התורה והמצוה). הוא לא מסביר למה ומדוע אך המעיין ימצא כנ"ל, וכבר העיר על כך קופרמן במבואו למש"ח.
הדבר מפליא ומעין מכמה בחינות ואכמ"ל.
נשלח ב-12/10/2012 16:55
נשלח ב-14/10/2012 00:40
ראה על כך באחד מספרי ישורון האחרונים, בשולי המאמר על פרשת החיבור שנד' בשם 'קהלת ע"פ המלבי"ם'.
