גירסאות שונות בהמנון של הרב קוק

לא אכנס לויכוח קטנוני זה, למרות שעדיין אני סבור שמלח_הארץ לא דייק בדבריו.
לגופו של עניין: מי חיבר את המנגינה של 'לעד חיה'? ובאיזו מנגינה שרים התימנים את השיר הזה?

למיטב זכרוני, אף אחד לא יודע את מקורה של המנגינה הנפוצה ל'לעד חיה' (ואינני בטוח כלל שהיא נוצרה כבר בחיי הראי"ה). ובאשר לתימנים, אמנם מצאנו שנכנסה לאיזה דיוואן שבדפוס, אבל מי אמר שהם באמת שרים אותה, בהווה או בעבר?

בנוגע לקשר של השיר לדיואן לעת עתההחברים לא שפכו אור על כך, ואף אני לא גיליתי מידע חדש, אך אוכל להפנות לאתר http://www.nosachteiman.co.il/?CategoryID=867 המביא את רשימת שירי הדיואן ושם מופיע שם השיר באות ל כמובן:לעד היה בלבבינו

בנוגע לדימיון של השיר לעד חיה בלבבנו של הרב קוק ובין השיר הזה שמופיע בדיוואן של רבי שלום שבזי, שמעתי מתלמיד חכם גדול שמלמד בישיבת הר המור שאמר שכששאלו את הרב צבי טאו על כך הוא אמר "איחוד נשמות"

חבר שלי שאל את הרב קאפח על כך שהשיר של הרב קו מופיע בדיוואן. הוא ביקש זמן לבדוק וענה כעבור כמה ימים שזה לא מופיע בדיוואים עתיקים ולכן כנראה המולים הדפיסו את זה על דעתם. 
לגבי ההמנון יש להבדיל בין נכתב כתחליף להתקווה שכמו שנכתב פה בגרסה המקורית היה  בעייתי לבין זה שלדעת הבן של הראיה הוא מתאים יותר להיות ההמנון