זה לשון הספר לקוטי תורה להגר"ז מלאדי פרשת אחרי דף כ"ח ע"א -
וכל עסק רשב"י היה בנגלה כ"ד קושיות וכ"ד פירוקים וגם בכל פרק מפרקי
המסכתות שבש"ס נזכר ר"ש ואפילו בכלים ובנגעים ובעוקצין.
האמנם?
תוקן על ידי אליהוא ב- 29/04/2010 16:33:57
נשלח ב-29/4/2010 17:17
עיין בלקו"ת מהדורת קה"ת בנספח מראי מקומות עמ' לט דיון שלם על זה מדברי רביה"ק מליובאוויטש זי"ע
ובוודאי שי כאלו שיכולים להביא את דברי אדמור בשלימותם.
נשלח ב-29/4/2010 19:03
מה הוא מתרץ?
נשלח ב-29/4/2010 19:04
נשלח ב-30/4/2010 13:55
פלא על פה קדוש שיאמר דבר כזה. ניתי ס"ת ואימנינהו. כבר לא מדובר על פרקים, אלא על מסכתות שלמות! רשב"י אינו מוזכר במסכת מגילה לא במשנה ולא בתוספתא. מספר הפעמים שרש"י מוזכר במסכת מגילה בגמרא הן שש פעמים, וגם מהן יש לנפות את דברי האגדה שאמר (שהרי אדמוה"ז רוצה להוכיח שענינו של רשב"י היה הלכה) - שלוש במספר. השלוש הנותרות הן גבוליות מבחינת הגדרתן כ'הלכה'.
אקווה שישנו תירוץ טוב יותר ממה שהובא למעלה.
נשלח ב-30/4/2010 15:55
לענ"ד כוונתו על מסכתות התלמוד הבבלי בלבד. ולזה הוא קורא "ש"ס". מה שהוסיף "אפילו כלים נגעים ועוקצין" להראות שנזכר גם במשניות רחוקות מאד שאין לימודם מצוי, אבל לא שבכל פרק שם הוא נזכר, כמו בש"ס הבבלי.
נשלח ב-30/4/2010 16:00
לפי עניות דעתי הפשט הוא כך
א. לשון אדה"ז היא שר"ש מוזכר , ולא רק בנוגע להלכה.
ב. נשאלת השאלה שישנם כמה פרקים שלא הוזכר מציע הרבי 1 שגם אם חסרים כמה, "פורתא לא דק".
2 שמסכת תמיד מדות וקינים מלכתחילה לא נכנסים לגדר זה בגלל שכל עיקרם של המסכתות אין ענינים הלכות כי אם מדות
=אבל הרבי לא אמר שכוונת אדה"ז בכל המקומות שהוזכר ר"ש הם רק הלכה זה הי' רק הסבר למה מסכתות הנ"ל בכלל לא נכנסים לכלל.
ג. לא לשכוח סתם ר"ש רשב"י (רש"י שבועות ב ע"ב)
תוקן על ידי zugurnish ב- 30/04/2010 16:28:42
נשלח ב-30/4/2010 20:56
בינתיים לא הבנתי באיזו מסכת לא נזכר כלל ר"ש?
תוקן על ידי אתנחתא ב- 30/04/2010 20:58:23
נשלח ב-1/5/2010 22:00
האם נעשתה בדיקה על הופעות של ר' מאיר ור' יהודה?
נשלח ב-2/5/2010 13:59
נשלח ב-24/2/2019 23:02
כוונתו למשנה או לגמרא? (בגמרא הרי יתכן שהוזכר באגב וכמו כן הגמרא רחבה יותר ויתכן שה"ה גם רבי עקיבא ורבי אליעזר ועוד)
