לנושא האשכול המקורי, נתקלתי ביחס חיובי לאיסלם בספר פתרון תורה:
פתרון תורה פרשת וזאת הברכה [עמוד 323]
ולא הייתי צריך לכל אילו הדברים בשביל הדבר שלאחריו יבוא ויפריש כהגון, כך אמר חופף עליו כל היום, ושקר אתו, שלא אמר חפף עליו היום, אילא אמ' כל היום, והיום לא בנימין בבטח שוכן, ולא שבט אחד מישראל היאך יכול אדם לומר בנימין ישכן לבטח על שדי ויחופף עליו כל היום, שהיום הזה שאנחנו בו הוא בכלל כל היום שכת' חפף עליו כל היום, עד שתדע שלא כן הוא, כמו שדבר אותו הדבר, ופירוש מי שיאמר שדי ישכן לבטח עליו על זה הבית שבגבול נחלת בנימין יבוא בפירוש ובצדקה יותר מאותו פירוש אחר. שאם גם היום אין השכינה שרויה בו ועם ישראל גואלים הימנו גוילא מהיות אותו הבית בית עבודה היא ביד כל אומה שהוא הבית בידו ומקום מעולה ומובחר ומכובד הוא, שגם היום הזה אותם האנשים שהבית בידם עשו אותו בית עבודה ומובחר ומעולה ומכובד, ואותה העבודה כך אמר שנעבד לאל אחד, שברא שמים וארץ ולו בריות,
|
|
