כל מי שמתנגד לרעיון של סגולות כדאי לזכור שגם כל הסימנים בר"ה בנויים על הרעיון הזה.
נכון, ולכן?
נשלח ב-12/9/2011 01:31
צענערענע,
אם אינני טועה בזכרוני, כל הסימנים בראש השנה הם "סימנים" ולא סגולות. ההבדל הוא שסימן הרי הוא כתמרור ורמז ועידוד וכיוצא, בעוד ה"סגולות" הן עניין שפועל על המציאות, אם בפאסביות ( הגנה מפני הדבר ) אם באקטיביות ( השפעה על הדבר ). אך, אם נסביר כי גם הסגולות כחן אינו אלא כסימנים, הרי שיש להערתך מקום, ובזה יובן מדוע כמדומני השמיטם הרמב"ם ולא זכרם בענייני ראש השנה למרות שהובואו בדברי הגאונים וכל ישראל נהגו בהם.( דבריו אינם לפניי )
נשלח ב-12/9/2011 09:25
[quote]צענערענע,
אם אינני טועה בזכרוני, כל הסימנים בראש השנה הם "סימנים" ולא סגולות. ההבדל הוא שסימן הרי הוא כתמרור ורמז ועידוד וכיוצא, בעוד ה"סגולות" הן עניין שפועל על המציאות, אם בפאסביות ( הגנה מפני הדבר ) אם באקטיביות ( השפעה על הדבר ). אך, אם נסביר כי גם הסגולות כחן אינו אלא כסימנים, הרי שיש להערתך מקום, ובזה יובן מדוע כמדומני השמיטם הרמב"ם ולא זכרם בענייני ראש השנה למרות שהובואו בדברי הגאונים וכל ישראל נהגו בהם.( דבריו אינם לפניי )
ועכשיו דנקטינן סימנא מלתא היא יהא רגיל ברוביא וכו,דהיינו השפעות
יעקב135 יקירנו ממאמר זה שהבאת מוכח שכבר את יום ראשון של השנה שהוא ראש השנה אנו מתחילים בסגולות טובות ותפילות לסגולה כיהי רצון שתיקנו לפני אכילת הסימנים. והנה לדידי פשיטא שכל התורה הקדושה לימודה ומצוותיה מלאים וגדושים מקו לקו בסגולות נפלאות טובות ויקרות ולא לחינם נקראנו עם סגולה אשרינו... כי יעקב בחר לו יה ישראל לסגולתו.. זכורני שיקירנו ומכובדנו התעוררי הגאון הי"ו מהכותבים הותיקים פה במדור, הראני בספרי גאוני בית פאלאג'י סגולות טובות לרוב... וזאת למרות גאונותם וחריפותם התלמודית וההלכתית לא בזו חס ושלום לחלק הסגולי של התוה"ק... אלא שיש להיזהר מסגולות הבליות שאין להם שחר בספרי רבותינו ז"ל..
