מצטער לא הבנתי שום דבר.
אני שואל שאלה פשוטה בתכלית.
אדם שצריך לשמוע קול " תרועה" כפי סדר המובא בתפילה , כפי דעת כל הפוסקים וכפי ההלכה שהתקבלה בכל תפוצות ישראל , שיש חובה לשמוע גם שברים וגם תרועה. ( ומה עניין רב האי לכאן . שהרי כולנו מוחזקים שיש חובה לשמוע גם שברים וגם תרועה. )
כעת, מקובל אצל אותו אדם שמנהג התרועה היא תרועה מסתלסלת דווקא , האם הוא יוצא ידי חובה בשמיעת תרועה שאינה מסתלסלת , אלא בתרועה הנפוצה שהיא כעין שברים קצרים תכופים ?
או במילים פשוטות, בבלי ותימני שנקלעו לבית כנסת אשכנזי , האם יוצאים ידי חובת תרועה בשמיעתם תרועה אשכנזית ? או שמא כיון שלדידם תרועה אשכנזית היא אינה אלא שברים שלהם, לא יוצאים בשמיעתם קול תרועה כזה ?
ואני בכלל לא נכנס לעצם טעם חיוב שמיעת השברים והתרועה גם יחד או מספק או מוודאות , יהא זה מטעם מנהג ישראל או מטעם תקנת חז"ל. כיון שזו כעת חובה, נשאלת השאלה האם בשמיעת תרועה שביצועה שונה ממה שמוחזק אצל האדם, הוא יכול לצאת בה ידי חובה כיון שהיא מוחזקת ככזו אצל אחרים ?
|
|
