בין הזמנים גורם ביטול והסרת התורה מישראל !

בס"ד
אור ליום חמישי כב ניסן התשס"ט 
מהר"ל מפראג ז"ל בדרשות מהר"ל עמ' מג ועמ' מו והלאה תוקף בחריפות את ענין "בין הזמנים" שגורם לביטול והסרת התורה וז"ל :"האמת זהו עמוד אחד מקיום התורה שהקלקול בו יגרום סלוק התורה לגמרי  ,העמוד השני מקיומה הוא בסדר הלמוד אשר קלקולו ג"כ יסלק וישכח התורה " וכו' עכ"ל ובעמ' מה-מו  וז"ל :" ועוד יבא מזה שקלקול  זה הוא הגורם שגם מעשים אין בנו.ועל זה נשברה רוחי בקרבי,ואמרתי אוי ואבוי לבני אדם המבלים ימיהם בדברים שאין להם שייכות לתורת אמת כלל.
וכי אין לנו תורה תמימה ארוכה מארץ מדה שהיה להם לכלות ולבלות ימיהם בה,וכל איש אשר רוח תורה בו ראוי לו לשאת 
קינה ונהי על דבר זה בפרט ,ומאנה הנחם נפשי על זה וכיוצא בזה ,וכו'.אלו הם עמודי התורה שבהתקלל אחד מהם מוט התמוטטה התורה ,ובארצות אלה אין משגיחין על זה כלל עד שבעו"ה כמעט נסתלקה תורה לגמרי מישראל על ידי זה.
ויותר מכל הוא בטול הלמוד שאין תורתם כי אם באקראי לא תמידים כי אם לתקופת השנה.ואחר כך יקראו דרור לארץ
לכנות הזמן בין הזמנים ,וכל אחד הולך בשרירות לבו הרע שכל זמן שאינו עוסק בדברי הבאי האלו שאין בהם ממש ,יחשוב
שאין צריך ללמוד כלל וכאילו אין זה זמן לתורה לקרותו בין הזמנים.ואם הראשונים הנהיגו כך בודאי היה זה לכמה סבות עצמיות לתורה כידוע.אך עתה אין זה כי אם להסרת התורה לקיים "אם תעזבני יום יומים אעזבך",ועל ידי בטול זה מרגילים עצמם לשחוק וקלות ראש וזולתן מהדברים המגונים.והטובים שבהם יעשו את עצמם כמתעוררים ללמוד בפרקים אלו פוסקים ולא יהיה
זה כי אם לימים אחדים.והם באמת דברים אחדים על יחידו של עולם ועל התורה האחדית ,למצא דרך ומבוא ליבטל ממנה
ביציאה מלמוד אל למוד .אשר על זה נאמר "ליוצא ולבא אין שלום" (זכריה ח,י)כאשר פירש מתלמוד אל תלמוד כדאיתא בחגיגה
(י,א),אבל הדרך שהוא טוב וישר לפני האלד'ים ללמוד בכל יום ויום בלי הפסק כלל כנאמר (משלי ח) "לשקוד על דלותי יום יום".
וילמדו שטת ההלכה בכל יום ויחזרו על תלמודם תמיד עד שיהיה בידם.ואותן שיהיה להם פנאי ילמדו הפוסק,ואין זה לכלם רק לאותם שכבר הגיעו למדריגה זאת,כי די אל רובם בשטת ההלכה וחזרת הלמוד היותר נבחר מהכל . וכאשר יראה האדם בעין שכלו ימצא כי כל הסבות הגורמות קלקול התורה נמצאות בזמן הזה אצלנו עד שהעולם חשך בעדנו ." עכ"ל הטהורה
הרי בהדיא מהר"ל מפראג ז"ל מדגיש שכאשר אין את שני העמודים שאחד שהוא עמוד האמת והשני הוא סדר הלימוד
שיש ללמוד תחילה את המקרא בן חמש למקרא בן עשר למשנה ובן חמש עשרה לתלמוד כפי שקבעו חז"ל ולא לשנות את סדר הלימוד ושענין "בין הזמנים" גורם לביטול והסרת התורה .

בס"ד אור ליום ב יט תמוז התשע"ב