| נשלח ב-13/10/2009 22:54 |
 |
| |
פירוש הרמד"ו זצ"ל בספר אור עולם והארץ היתה תהו ובהו וגו'
בס"ד אור ליום ד כו תשרי התש"ע
בספר אור עולם הרמד"ו זצ"ל פרשת בראשית עמ' י-יא "והארץ היתה תהו ובהו וחשך על פני תהום " וז"ל:שהם הד' קליפות עצמן שנזכרו בלשון אחרי אליהו ,ונקראו שם :"רוח ,רעש ,אש ,וקול דממה דקה".וגם הם עצמן שנזכרו מן המאציל ית' למיהוי רצועה לאלקאה בה חייביא ,וכל אחיזתן היא בעלמא דנוקבא ,שרגליה יורדות מות ,לפיכך כתיב:"והארץ היתה תהו ובהו על פני תהום","והארץ " דייקא ,דאיהי עלמא דנוקבא כידוע ,ובלשון הזה נרמז ענין השבירה ,וגם הוית הקליפות,והנה המאציל ית' שקלקל על מנת לתקן ,כי כן דרכו תמיד בכל עניני ההנהגה ,וכל שכן בעת בריאת העולם ,לפיכך בעת השבירה עצמה ,הרי התיקון מוכן ומזומן וקאי אחורי תרעא (=אחורי השער).וזה סוד :"ורוח אלד'ים מרחפת על פני המים".וכענין שפירשו המקובלים מלת מרחפ"ת שהם אותיות מ"ת רפ"ח כלומר ,שהרפ"ח ניצוצות הקדושות שנפלו במקום המיתה בעת השבירה ,הרי "רוח אלד'ים " שמתעורר להחיותם ולתקן את הכל .ולכך פירשו רז"ל :שזה "רוח אלד'ים" הוא רוחו של משיח .כי הרוח הזה בין בתחלה בין בסוף אינו מתעורר אלא לתקן את הקלקולים ,שלכך נוצר מן המאציל ית'.ומכאן למדנו שאין להאמין שיהיה רוחו של משיח -אלא מי שבא לתקן את העולם במלכות שדי ,והאלילים כליל יחלוף שלא ישאר להם שרש וענף.ואמנם בעת השבירה נתבלל כל הסדר של ההנהגה העליונה ,ולא היה שום גילוי אל דרגין קדישין ,והתיקון תלוי בגילוים ובסדר שלהם.ולכן "רוח אלד'ים " שנתעורר להשלים את התיקון ,צוה מיד אל החסד שהוא הזרוע הימין שנקרא "אור" שיתחיל להגלות ולהתפשט בעולם ,כי הוא הראשון אל הגילוי ,בגין דאיהו יומא דאזיל בכלהו יומין " עכ"ל
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-21/10/2009 19:22 |
|
| |
יפה אבל מה הפוינט
מה אתה רוצה לומר בזה?
|
|
|
|
| נשלח ב-21/10/2009 19:44 |
|
| |
בס"ד אור ליום ה ד חשון התש"ע
מה שרציתי לומר שכל מי שיטען שהוא רוחו של משיח הוא מי שבא לתקן עולם במלכות שדי והאלילים כליל יחלוף שלא ישאר להם שרש וענף כדברי הרמד"ו זצ"ל מבית מדרשו של רמח"ל
זצ"ל תלמידו ואיש סודו .
|
|
|
|
| נשלח ב-28/10/2009 19:36 |
|
| |
בס"ד
לגואל יש סימנים בעזרת ה' יתברך כפי שנאמר בנבואת ישעיהו נ"ב
ונאמר עוד בסוד...
מתי יבוא ?
היום!!!
אם בקולו תשמעו ...
שנאמר:
תהילים צ"ה
אל תקשו לבבכם כמריבה כיום מסה במדבר אשר ניסוני אבותיכם...
ח אַל-תַּקְשׁוּ לְבַבְכֶם, כִּמְרִיבָה; כְּיוֹם מַסָּה, בַּמִּדְבָּר.
ט אֲשֶׁר נִסּוּנִי, אֲבוֹתֵיכֶם: בְּחָנוּנִי, גַּם-רָאוּ פָעֳלִי.
י אַרְבָּעִים שָׁנָה, אָקוּט בְּדוֹר-- וָאֹמַר, עַם תֹּעֵי לֵבָב הֵם;
וְהֵם, לֹא-יָדְעוּ דְרָכָי.
יא אֲשֶׁר-נִשְׁבַּעְתִּי בְאַפִּי; אִם-יְבֹאוּן, אֶל-מְנוּחָתִי.
ישעיהו פרק נב
א עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֻזֵּךְ, צִיּוֹן: לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִפְאַרְתֵּךְ, יְרוּשָׁלִַם עִיר הַקֹּדֶשׁ--כִּי לֹא יוֹסִיף יָבֹא-בָךְ עוֹד, עָרֵל וְטָמֵא. ב הִתְנַעֲרִי מֵעָפָר קוּמִי שְּׁבִי, יְרוּשָׁלִָם; התפתחו (הִתְפַּתְּחִי) מוֹסְרֵי צַוָּארֵךְ, שְׁבִיָּה בַּת-צִיּוֹן. {ס}
ג כִּי-כֹה אָמַר יְהוָה, חִנָּם נִמְכַּרְתֶּם; וְלֹא בְכֶסֶף, תִּגָּאֵלוּ. {ס}
ד כִּי כֹה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, מִצְרַיִם יָרַד-עַמִּי בָרִאשֹׁנָה לָגוּר שָׁם; וְאַשּׁוּר, בְּאֶפֶס עֲשָׁקוֹ. ה וְעַתָּה מַה-לִּי-פֹה נְאֻם-יְהוָה, כִּי-לֻקַּח עַמִּי חִנָּם; מֹשְׁלָו יְהֵילִילוּ נְאֻם-יְהוָה, וְתָמִיד כָּל-הַיּוֹם שְׁמִי מִנֹּאָץ. ו לָכֵן יֵדַע עַמִּי, שְׁמִי; לָכֵן בַּיּוֹם הַהוּא, כִּי-אֲנִי-הוּא הַמְדַבֵּר הִנֵּנִי. {ס}
ז מַה-נָּאווּ עַל-הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר, מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם מְבַשֵּׂר טוֹב--מַשְׁמִיעַ יְשׁוּעָה; אֹמֵר לְצִיּוֹן, מָלַךְ אֱלֹהָיִךְ. ח קוֹל צֹפַיִךְ נָשְׂאוּ קוֹל, יַחְדָּו יְרַנֵּנוּ: כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ, בְּשׁוּב יְהוָה צִיּוֹן. ט פִּצְחוּ רַנְּנוּ יַחְדָּו, חָרְבוֹת יְרוּשָׁלִָם: כִּי-נִחַם יְהוָה עַמּוֹ, גָּאַל יְרוּשָׁלִָם. י חָשַׂף יְהוָה אֶת-זְרוֹעַ קָדְשׁוֹ, לְעֵינֵי כָּל-הַגּוֹיִם; וְרָאוּ, כָּל-אַפְסֵי-אָרֶץ, אֵת, יְשׁוּעַת אֱלֹהֵינוּ. {ס}
יא סוּרוּ סוּרוּ צְאוּ מִשָּׁם, טָמֵא אַל-תִּגָּעוּ; צְאוּ מִתּוֹכָהּ--הִבָּרוּ, נֹשְׂאֵי כְּלֵי יְהוָה. יב כִּי לֹא בְחִפָּזוֹן תֵּצֵאוּ, וּבִמְנוּסָה לֹא תֵלֵכוּן: כִּי-הֹלֵךְ לִפְנֵיכֶם יְהוָה, וּמְאַסִּפְכֶם אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. {ס}
יג הִנֵּה יַשְׂכִּיל, עַבְדִּי; יָרוּם וְנִשָּׂא וְגָבַהּ, מְאֹד. יד כַּאֲשֶׁר שָׁמְמוּ עָלֶיךָ רַבִּים, כֵּן-מִשְׁחַת מֵאִישׁ מַרְאֵהוּ; וְתֹאֲרוֹ, מִבְּנֵי אָדָם. טו כֵּן יַזֶּה גּוֹיִם רַבִּים, עָלָיו יִקְפְּצוּ מְלָכִים פִּיהֶם: כִּי אֲשֶׁר לֹא-סֻפַּר לָהֶם, רָאוּ, וַאֲשֶׁר לֹא-שָׁמְעוּ, הִתְבּוֹנָנוּ
רְאֵה נָא בְעָנְיֵנוּ וְרִיבָה רִיבֵנוּ. וּמַהֵר לְגָאֳלֵנוּ גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה לְמַעַן שְׁמֶךָ. כִּי אֵל גּואֵל חָזָק אָתָּה:
בָּרוּךְ אַתָּה ה' , גּואֵל יִשְׂרָאֵל:
במהרה בימינו
א. כ. י. ר.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-29/10/2009 06:59 |
|
| |
בס"ד
תהילים צ"ה
אל תקשו לבבכם כמריבה כיום מסה במדבר אשר ניסוני אבותיכם...
ח אַל-תַּקְשׁוּ לְבַבְכֶם, כִּמְרִיבָה; כְּיוֹם מַסָּה, בַּמִּדְבָּר.
ט אֲשֶׁר נִסּוּנִי, אֲבוֹתֵיכֶם: בְּחָנוּנִי, גַּם-רָאוּ פָעֳלִי.
י אַרְבָּעִים שָׁנָה, אָקוּט בְּדוֹר-- וָאֹמַר, עַם תֹּעֵי לֵבָב הֵם;
וְהֵם, לֹא-יָדְעוּ דְרָכָי.
יא אֲשֶׁר-נִשְׁבַּעְתִּי בְאַפִּי; אִם-יְבֹאוּן, אֶל-מְנוּחָתִי.
סיכום המזמור = מתאר את הסיכסוך של עם ישראל ללכת בדרכיו ולקיים את מצוותיו
מזמור זה מתאר את הסיכסוך בין ה' לעם ישראל בדרך לארץ ישראל בזמן יציאת מצרים ועד כיבוש הארץ
ישעיהו פרק נב
א עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֻזֵּךְ, צִיּוֹן: לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִפְאַרְתֵּךְ, יְרוּשָׁלִַם עִיר הַקֹּדֶשׁ--כִּי לֹא יוֹסִיף יָבֹא-בָךְ עוֹד, עָרֵל וְטָמֵא. ב הִתְנַעֲרִי מֵעָפָר קוּמִי שְּׁבִי, יְרוּשָׁלִָם; התפתחו (הִתְפַּתְּחִי) מוֹסְרֵי צַוָּארֵךְ, שְׁבִיָּה בַּת-צִיּוֹן. {ס}
נבואת ישעיה מתארת את זמן הגאולה הקרובה בימינו ואומרת ברמז
לבוש = לימוד תורה ומצוותיה והלכותיה כוהנים בעבודתם לויים בדוכנם וישראל במעמדם
התפתחי מוסרי צוארך = כמו שאישה שמה תכשיט (שרשרת חרוזים) בצוארה ליופי ולכבוד = כך לדעתי אומרת הנבואה כאן כפי שכתבתי להכין את עם ישראל ללמוד תורה והלכותיה להכין את העם לקראת הגאולה הקרובה בימינו לעבודת ה' יתברך ולקבל מלכותו עלינו כלומר כמו שכלה מתקשטת ביום חתונתה לבעלה
כלומר:
החתן = ה' יתברך
הכלה = עם ישראל המבורך
לפתח את מוסרי צוארך =
לפתח = לפתח הגאולה = לפתח = להכין
מוסרי = תורה ציוה לנו משה מורשה ... ומסרה ליהושוע...
כך הנבואה לדעתי מדברת לחזור ללימוד התורה על מנת לעשות ולהכין את עבודת ה' יתברך
והעבודות הם =
כהן = ללמוד הלכות הקורבנות ולנתחן
לוי = ללמוד הלכות הכהונה לשרת את הכהנים
ישראל = ללמוד הלכות התורה ומצוותיה כלומר על מה צריך קורבן אשם או חטאת שנת שמיטה סדרי משנה (נזיקין, נידה, קדשים)
שהם התכשיטים של עם ישראל יתברך
שנאמר :
וארשתיך לי לעולם וארשיך לי בצדק ובמשפט וארשתיך לי באמונה וידעת את ה' יתברך
כלומר שלושה תיקונים צריך עם ישראל בכדי להתייחד עם ה' יתברך למלכות
והם:
א.
וארשתיך = אלחם את מלחמתך עם אוייביך ואברכך בכל הברכות והשפע מאת הבורא יתברך
בדומה לבעל שמתחייב בכתובה לאשתו לכיסה כסותה וביאתה
ב.
וארשתיך לי בצדק ובמשפט = כלומר להחזיר כוהנים לעבודתם לויים לדוכנם (הסנהדרין) להורות שופטי צדק לשפוט את העם ולשמרם כלומר שלא יסטו מהדרך של הלכות התורה
ג.
ובאמונה = לעבוד את השם מאהבה ובעבודת השם כהלכה = אמונה = אומנות = עבודה
כן יהי רצון במהרה בימינו....
|
|
|
|
|
| נשלח ב-29/10/2009 12:40 |
|
| |
בס"ד
שכחתי לציין
חלק מהפירושים שניתנו פה הם פרי השכלתי משיעוריו של הרב הגאון גדול הדור הרב בן ציון מוצאפי כן ירבו כמותו לישראל
איש אמת ואהוב
כן יהי רצון
|
|
|
|
| נשלח ב-29/10/2009 12:45 |
|
| |
בס"ד
תיקון
וארשתיך לי לעולם וארשיך לי בצדק ובמשפט ובחסד וברחמים וארשתיך לי באמונה וידעת את ה' יתברך
|
|
|
|
| נשלח ב-1/11/2009 12:04 |
|
| |
בס"ד
עוד תיקון ששכחתי לציין והכי חשוב למען חיזוק האמונה....
התפתחי מוסרי צוארך = צוארך = בית המקדש = שיכונן ויבנה במהרה בימינו ע"י ה' יתברך ברוב רחמיו וחסדיו
מהשמיים = ולמי שחס ושלום יש ספק = שיזכור בריאת האדם והבריאה כולה בחוכמתו ה - א"ס יתברך כל דבר בדקדוק
שנאמר:
מקדש ה' כוננו ידיך
וחיזוק לכך :
בונה ירושלים ה'
ואח"כ נדחי ישראל יכנס
ונאמר:
ואני אהיה חומת אש סביב ולכבוד אהיה בתוכה
ואתם בע"ה יתברך
חיזקו ואימצו
כי בע"ה במהרה בימינו
מלך ה' בציון
וכן יהי רצון
והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' ושמו אחד
והמשכילים יזהירו....
א. כ. י. ר.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/11/2009 14:45 |
|
| |
בס"ד
שכחתי לציין על האמרה הבאה
שיזכור בריאת האדם והבריאה כולה בחוכמתו ה - א"ס יתברך כל דבר בדקדוק
הוא פרי השכלתי מהרב הגאון אמנון יצחק
בשיעורו ... איך מטיפה סרוחה נוצר אדם מושלם בדקדוק רב
איש יקר ואהוב כן ירבו כמותו ב/לישראל
עמך הסליחה....
|
|
|
|
| נשלח ב-1/11/2009 21:09 |
|
| |
בס"ד אור ליום ב טו חשון התש"ע
הגיע הזמן להתגלות חכמת האמת ע"פ תורתו של רשב"י רבנו האר"י הרמח"ל הרמד"ו זצ"ל
ועד אחרון רבנו בעל הסולם האר"י אשלג הלוי זצ"ל ועכשיו מתקיים בנו הכתוב(ישעיהו יא ט)"לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ בְּכָל הַר קָדְשִׁי כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת יְהוָה כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים: "
|
|
|
|
| נשלח ב-2/11/2009 01:52 |
|
| |
בס"ד אור ליום ב טו חשון התש"ע
הגיע הזמן להתגלות חכמת האמת ע"פ תורתו של רשב"י רבנו האר"י הרמח"ל הרמד"ו זצ"ל
ועד אחרון רבנו בעל הסולם האר"י אשלג הלוי זצ"ל ועכשיו מתקיים בנו הכתוב(ישעיהו יא ט)"לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ בְּכָל הַר קָדְשִׁי כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת יְהוָה כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים: "
א. כ. י. ר.
תוקן על ידי shay98 ב- 03/11/2009 22:33:23
|
|
|
|
| נשלח ב-3/11/2009 22:35 |
|
| |
בס"ד אור ליום ד יז חשון התש"ע
אשריך אחי יישר כח שחזרת על הודעתי !!!
|
|
|
|
| נשלח ב-4/11/2009 01:53 |
|
| |
בס"ד
ישר כח.....
חזק ואמץ וקוה אל ה'
כן יהי רצון......
|
|
|
|
|
| נשלח ב-28/11/2009 20:31 |
|
| |
בס"ד אור ליום א יב כסלו התש"ע
אכן זכינו בחסדי ה' להתגלות רבנו בעל הסולם האר"י אשלג הלוי זצ"ל ויותר ממה שהעגל רוצה לינק הפרה רוצה להניק ובואו ללמוד את תורת גילוי יחוד ה' בספרי הפנימיות של חכמי הסוד של כל הדורות ולדורנו פיתח בעל הסולם את המילים שמתאימות לדור הזה להבנת הענין ומתקרבים אנו לקראת חג החנוכה שהוא כה בכסלו שהיונים העמידו צלם בהיכל היכל גי' 65 ויון 66 היתה להם אחיזה קרובה לאלוהות כמ"ש מהר"ל מפראג זצ"ל בנר מצוה
ובן דוד גימטריא 66 בסוד "זה לעומת עשה האלד'ים" והוא סוד הראש הקדוש מול הראש הטמא כמ"ש הרמד"ו זצ"ל בספר תשועת עולמים על ישעיהו עש"ה .ודי למבין
|
|
|
|
| נשלח ב-11/5/2010 22:15 |
|
| |
בס"ד אוא ליום ד כח אייר התש"ע
לאחרונה צצים כל מיני מושיעים ומשיחי שקר כפטריות אחר הגשם אנחנו מכבדים אנשי אמת שאין להם חנופה ולא מיקח שחד ולא משוא פנים ולא אותם המתחברים עם הערב רב הרשעים המחטיאים את עם ישראל בדעת כוזבות
והפצת אמונה בשקר ולא אומרים שצריך עבודת השם אמיתית ולא לסגוד לשום בשר ודם .
|
|
|
|
|
