כעיני עבדים אל יד אדוניהם...

תקשור עם ליפי. 

אחד מהנוכחים: תן לנו חיזוק.
ליפי: איזה חיזוק, אני אומר: תצעקו לשמים, תבקשו משיח ברגע זה, המצב בעם ישראל קשה ביותר, לא היה מעולם מצב כזה.

בעבר היו צדיקים שהחזיקו את עם ישראל, והיום יש רק בודדים, אך לא קבוצות. הירידה הרוחנית היא טוטאלית בכול העולם כולל בירושלים.

שאלה: האם המשיח נמצא כאן ?
ליפי: בודאי, אך בכדי שיכירו אותו צריך מצב שהכול יפול ואז יש תקווה שאולי יקבלו אותו, כשיהיה ברור שאין תקווה משום דבר בעולם חוץ מה'. אך הערב רב לא יפתח ראשו (ויבין), הכל מוכרח ליפול, להיות הרס, ואז אולי אנחנו היהודים האמיתיים נכיר במשיח.

אם תבקשו את המשיח הוא יבוא יותר מהר, מתי זה כבר יהיה ? אל תדאגו, זה יהיה בעתיד הקרוב, ורואים את זה ברור, ומרגישים את זה.

אף פעם לא היה מצב כזה בעולם, הדומה לילדים שובבים שאוחזים בפצצות גרעיניות והכול בלגן.

http://www.dani18.com/index.php?show=P135H

בס"ד

לקיטוב ידידי הי"ו

נאמר: ישעיהו  נ"ב

{ג}  כִּי כֹה אָמַר יְהוָה חִנָּם נִמְכַּרְתֶּם וְלֹא בְכֶסֶף תִּגָּאֵלוּ:

 רש"י  חנם נמכרתם ."על עסקי חנם הוא יצר הרע שאינו לכם לשכר : ולא בכסף תגאלו . אלא בתשובה" : (רש"י)

 מצודת דוד  חנם נמכרתם . מה שנמסרתם ביד הכשדים הנה לא לקחתי מהם מחיר לשאפדה אתכם בכסף ולכן תגאלו ולא בכסף : (מצודת דוד)

{ד}  כִּי כֹה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה מִצְרַיִם יָרַד עַמִּי בָרִאשֹׁנָה לָגוּר שָׁם וְאַשּׁוּר בְּאֶפֶס עֲשָׁקוֹ:

 רש"י  מצרים ירד עמו וגו' . הם המצריים היו להם קצת חוב עליהם שנעשו להם אכסניא וכלכלו' אבל אשור באפס ובחנ' עשקו : (רש"י)

 מצודת דוד  מצרים וכו' . רצה לומר מה ששעבדו למצרים עם כי היה זמן רב הנה לא על חנם היתה כי מתחלה ירדו לגור בארצם בימי הרעב וכלכלו אותה : ואשור . יאמר על סנחריב ונ''נ כי גם הוא מלך באשור : באפס עשקו . רצה לומר עם כי היה בלא דבר הנה לא נשתעבדו בידו זמן רב אלא כעושק את מי ומניחו והולך לו : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  לגור . לדור : באפס . על חנם בלא דבר וכן אפס מעשיהם ( לעיל מא ) : עשקו . מלשון עושק וגזל : (מצודת ציון)

{ה}  וְעַתָּה (מי) (לי) מַה לִּי פֹה נְאֻם יְהוָה כִּי לֻקַּח עַמִּי חִנָּם (משלו) מֹשְׁלָיו יְהֵילִילוּ נְאֻם יְהוָה וְתָמִיד כָּל הַיּוֹם שְׁמִי מִנֹּאָץ:

 רש"י  מה לי פה . למה אני שוהא ומשהא בני כאן : יהילילו . מתפארים לאמר ידינו רמה : מנואץ . מתנאץ והרי זה דוגמת וישמע את הקול מדבר אליו ( במדבר ח ) : (רש"י)

 מצודת דוד  ועתה מה לי פה . מה לי להשהות את בני פה זה זמן רב הלא מתחילה נלקח עמי להם על חנם כי מעולם לא גמלו להם טובה : מושליו יהילילו . המושלים בו יתפארו בהצלחתם ויאמרו ידיהם רמה : ותמיד כל היום . הוא כפול לתוספת ביאור : שמי מנואץ . שמי מחולל ומבוזה בעיניהם : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  פה . במקום הזה וכן היש פה איש? ( שופטים ד ) : יהילילו . מלשון הלול והתפארות : מנאץ . ענין בזיון כמו נאצו האנשים ( ש''א ב ) : (מצודת ציון)

{ו}  לָכֵן יֵדַע עַמִּי שְׁמִי לָכֵן בַּיּוֹם הַהוּא כִּי אֲנִי הוּא הַמְדַבֵּר הִנֵּנִי:

 רש"י  ידע עמי . כשאגאלם יכירו כי שמי אדון שליט ומושל כמשמעו : לכן ביום . גאולתם יבינו כי אני הוא המדבר והנני קיימתי : (רש"י)

 מצודת דוד  לכן ידע עמי שמי . כשיגאלו יכירו שמי לדעת כי נאה לי שמי המורה שאני אדון ושליט : (שנאמר: עד עת בא דברו) לכן ביום ההוא . ר''ל לכן ידע ביום ההוא כי אני הוא המדבר והמבטיח להביא הגאולה והנני קיימתי הבטחתי : (מצודת דוד)

{ז}  מַה נָּאווּ עַל הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם מְבַשֵּׂר טוֹב מַשְׁמִיעַ יְשׁוּעָה אֹמֵר לְצִיּוֹן מָלַךְ אֱלֹהָיִךְ:

 מצודת דוד  מה נאוו . מה מאד נאים רגלי המבשר העולה על ההרים להשמיע הקול למרחוק ומשמיע וכו' וכפל הדבר פעמים ושלש במ''ש לפי מרבית השלום והישועה : אומר לציון . המבשר יאמר לציון הנה מלך אלהיך ר''ל הראה מלכותו וממשלתו לכל העולם : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  נאוו . מלשון נאה ויופי : מבשר . כן נקרא המשמיע חדשות : (מצודת ציון)

{ח}  קוֹל צֹפַיִךְ נָשְׂאוּ קוֹל יַחְדָּו יְרַנֵּנוּ כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ בְּשׁוּב יְהוָה צִיּוֹן:

 רש"י  צופיך . צופים שמעמידין על החומות והמגדלים לבשר ולראות מי בא לעיר : (רש"י)

 מצודת דוד  קול צופיך . קול של הצופים העומדים על המגדלים לראות ולבשר מי בא לעיר וחוזר ומפרש מה יהיה הקול ואמר כולם יחדיו ישאו קול וירננו בשמחה : כי עין בעין . ר''ל ראיה וודאית ונאמנה וכן אשר עין בעין נראה אתה ה' ( במדבר יד ) . בשוב . כאשר שב ה' אל ציון להשרות שם שכינתו כמאז : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  צופיך . ענין הבטה וראיה : (מצודת ציון)

{ט}  פִּצְחוּ רַנְּנוּ יַחְדָּו חָרְבוֹת יְרוּשָׁלִָם כִּי נִחַם יְהוָה עַמּוֹ גָּאַל יְרוּשָׁלִָם:

 מצודת דוד  פצחו וכו' . הבתים החרבות אשר בירושלים פתחו פה להרים קול שמחה ורננו יחדיו והוא ענין מליצה : כי נחם ה' . את עמו . במה שהביא להם הטובה : גאל ירושלים . מיד העכו''ם המושלים בה : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  פצחו . פתחו פה בהרמת קול שמחה וכן פצחי רנה וצהלי ( לקמן נד ) : (מצודת ציון)

{י}  חָשַׂף יְהוָה אֶת זְרוֹעַ קָדְשׁוֹ לְעֵינֵי כָּל הַגּוֹיִם וְרָאוּ כָּל אַפְסֵי אָרֶץ אֵת יְשׁוּעַת אֱלֹהֵינוּ:

 רש"י  חשף . גלה : (רש"י)

 מצודת דוד  חשף ה' . גלה זרועו להכות בהם ואחז במשל מגבור המגלה זרועו להלחם מול האויב : כל אפסי ארץ . כל היושבים בקצות הארץ : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  חשף . גלה כמו חשפי שובל ( לעיל מו ) : אפסי . קצות כי בקצות הארץ כאלו אפס וכלה : (מצודת ציון)

 שנאמר: והבאתי את השלישית באש וצרפתים כצרוף את הכסף ובחנתים כבחון את הזהב. הוא יקרא בשמי ואני אענה אותו אמרתי עמי הוא והוא יאמר ה׳ אלקי". ...

עד אז  נאמר: ואתם הדבקים  ב -ה'  אלוקיכם חיים כולכם  היום !
כי לקח טוב נתתי לכם,  תורתי,  על  תעזבו !!!

אי"ה במהרה בימינו  -   א. כ. י. ר

שבת שלום ומבורך
לנו ולכלל עמו ישראל יתברך ...