בפרשת בלק מתואר משט האויבים לעזה

בס"ד יום ג כו סיון התש"ע
בפרשת בלק מתואר משט האויבים לעזה

ערב יום פטירתו של התנא הקדוש מתגלה חידוש עצום בתרגומו

ובתרגום יונתן בן עוזיאל על הפרשה מובא הפרוש:

ספינות הטעונות נשקים שונים יגיעו עם הרבה אנשים על הספינה בצוותים,

ממדינת איטליה,ויצטרפו ללגיונות מטורקיה,

ויגרמו סבל רב ליהודים, אבל בסופם יפלו בידו של משיח צדקנו,ויושמדו לעולם!

תודה לר' מרק לביא על החידוש.

ב"ה

מפרשת בלק תרגום יונתן במדבר פרק כד

פסוק כג.
וּנְטַל מְתַל נְבוּתֵיהּ וַאֲמַר וַוי מַאן יִתְקְיַים בִּזְמַן דְיִתְגְלֵי מֵימְרָא דַיְיָ לְמִתַּן אֲגַר טַב לְצַדִיקַיָא וּלְמִתְפַּרְעָא מִן רַשִׁיעַיָא וּמְכַתֵּת אוּמַיָא וּמַלְכַיָא וּמְגָרֵי אִלְיֵין בְאִלְיֵין:

פסוק כד.
 וְצִיצִין יִצְטַרְחַן בְּמָנֵי זַיְינָא וְיִפְקוּן בְּאָכְלוּסִין סַגִיאִין מִן לַמְבַּרְנְיָא וּמֵאַרַע אִטַלְיָא וְיִצְטַרְפוּן בְּלִגְיוֹנִין דְיִפְקוּן מִן קוּסְטַנְטִינֵי וִיצַעֲרוּן לַאֲתוּרָאֵי וִישַׁעַבְּדוּן כָּל בְּנוֹי דְעֵבֶר בְּרַם סוֹפֵהוֹן דְאִלְיֵין וְאִלְיֵין לְמֵיפַּל בְּיַד מַלְכָּא מְשִׁיחָא וִיהַווֹן עַד עַלְמָא לְאוּבְדָנָא:

 כתר יונתן במדבר פרק כד 

(כג) וישׂא משל נבואתו ויאמר אוי מי יחיה בזמן שיתגלה מאמרו של יי לתת שׂכר טוב לצדיקים ולהִפרע מִן הרשעים וכותש אומות ומלכים ומגרה אלה באלה:
(כד) וסנפירים יקראו [יוזמנו] בכלי מִלחמה ויצאו באוכלוסין רבים [בצי אדיר] מִן למברניא, ומארץ איטליא ויצטרפו בליגיונות שיצאו מִן קוסטנטיני (קונסטנטינופול או קושטא שהיום היא איסטנבול)
ויצערו לאשור וישעבדו כל בניו של עבר אך סופם של אלה ואלה ליפול ביד מלך המשיח ויהיו עד עולם לאבדון:


פירוש יונתן במדבר פסוק כד 

ויפקון באוכלסין סגיאין מן למברניא.  כן פירש"י על וצי אדיר וברנא רבתי והם ספינות גדולות:
 
 ומארע איטליא.  י"ל שזו איטליא של יון:
 
 דיפקון מן קוסטנטיני.  זו של ישמעאל כו':
 
 סופיהון דאליין ואליין למיפל ביד מלכא משיחא.  כעין זה אעתיק מהזוהר פרשת אמור ז"ל
ואז זמינין בני ישמעאל  לאתערא   קרבא  בעלמא ולאתכנשא בני אדום עלייהו ויתערון קרבא בהון חד על ימא וחד על יבשה וחד סמיך  לירושלים ושלטין אילין באילין וארעא לא יתמסר לבני אדום בההות זמנא יתער עמא חד מסייפא עלמא על קרת'  רבתי ויגח בה קרבא ג' ירחין ויתכנשון תמן עממיא ויפלון בידייהו עד דיתכנשון כל בני אדום מכל סייפי עלמא וכדין  יתגזר הקב"ה עלייהו הה"ד כי זבח לה' בבצרה ע"כ מספר הזוהר:

אני לא מבין גם מה הקשר של דברים אלו למשט?!...
מדובר על תיאורים כלליים יותר כנראה על המלחמה הצפויה
לפני גילוי משיח ב"ד, ועוד נאמר שם בפירוש:
שיצערו לאשור וישעבדו כל בניו של עבר...מה קשור לעניינו?...
וחוץ מזה אם איטליה היא יוון כדברי רש"י, הרי שיוון התנגדה
למשט הזה ולא הסכימה שיעבור בשטחה כמדומני כך ש...

אני חושב שמן הראוי לסגור את הדיון הזה שאין בו שום ראיה
לעניין המשט, לפחות לא מהדברים שהבנתי שהובאו ע"י אמנון.

תוקן על ידי kiitoob ב- 08/06/2010 21:10:10

בס"ד יום ד כז סיון התש"ע
תרגום יונתן בן עוזיאל במדבר כד כד על הפס' "וְצִים מִיַּד כִּתִּים וְעִנּוּ אַשּׁוּר וְעִנּוּ עֵבֶר וְגַם הוּא עֲדֵי אֹבֵד:"
תרגם יונתן :"וְצִיצִין יִצְטַרְחַן בְּמָנֵי זַיְינָא וְיִפְקוּן בְּאָכְלוּסִין סַגִיאִין מִן לַמְבַּרְנְיָא וּמֵאַרַע אִטַלְיָא וְיִצְטַרְפוּן בְּלִגְיוֹנִין דְיִפְקוּן מִן קוּסְטַנְטִינֵי וִיצַעֲרוּן לַאֲתוּרָאֵי וִישַׁעַבְּדוּן כָּל בְּנוֹי דְעֵבֶר בְּרַם סוֹפֵהוֹן דְאִלְיֵין וְאִלְיֵין לְמֵיפַּל בְּיַד מַלְכָּא מְשִׁיחָא וִיהַווֹן עַד עַלְמָא לְאוּבְדָנָא:"עכ"ל
נעזרתי במאגר "תורת  אמת".