בית פורומים החרדים והאינטרנט

רוב רבני הדור הזה מצד הערב רב

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר








תוקן על ידי אמתאשלג ב- 10/08/2010 10:28:44




נשלח ב-28/6/2010 22:51 לינק ישיר 
רוב רבני הדור הזה מצד הערב רב

אחר שניגלה תורת ארץ ישראל ע"י בעל הסולם היא פנימיות התורה, ולכן זכינו להכנס בשערי הארץ הזאת,
ואחר שראינו בעיננו איך רבנים וגדולי תורה מטעים את הציבור,וממשיכים תורת חו"ל בתוך ארצינו הק'
וגורמים לאיסורי תורה,יש רק הנחה האחת:
רוב רבני הדור הזה מצד הערב רב וקליפת ערב רב שוררת בתוכם.

לצערי אינני מעוניין להביא מקורות וסימוכין לדברי,
כי מהנפשך מישיש לו עינים לראות ירא הזאת,
והמקורות הללו לאיתנו כלום לאף אחד
כי השקר אינו מעוניין לשמוע אל האמת.

דווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-29/6/2010 19:59 לינק ישיר 

אכן רבני ישראל רובם  אכן מכוחות החושך והאופל,
וכי אין בארץ חילול ה' בהמון תחומים, איפה הם לא רואים לא שומעים?

כלל ברזל: מי שלא מוחה וזועק על המצב הרי הוא כמסכים איתו, הרבנים היום מוחים על מה?
על שלקחו עוד כסף מישיבות עגל הזהב שלהם, אכפת להם שלה' אין בית, שמשיח עוד לא הגיע 
משיח הם מבקשים, פנימיות התורה לא מענינת אותם, ומעודדים ריחוק ממנה!  אלו הם רבני קורח בני עכן ימ"ש

נתניהו רוצה לנסוע לאובמה החזיר לדון איתו על המשך הקפאה, יש רב שפוצא פה מוחה.. כולם מפחדים מעובדיה
זה רבנים?? היה היום צום קשור לחורבן הבית, מה הם עושים בנידון, שאין בית מקדש. אכפת להם משהו? העיקר שנה הבאה עוד צום עוד חג זלילה.... זה רבנים????

רוצים לראות קצת אמת.... למי שעוד נשאר קצת נשמה ולב,, צריך לאהוב את המאמר הזה, ולפעול קצת...




חגי גאולה – שעת רצון ... לאכילה!...

 

זמנים בהם נעשו לישראל ניסים בעבר, כמו בפסח, בפורים, בחנוכה – חוזרים כל שנה! אלו הם זמנים מיוחדים של שעת רצון בשמים להביא לישראל עוד חסדים וניסים – אם רק אנו נוכיח מלמטה – התעוררות, הקרבה וצעקה לעזרה!!

בפסח, נגאלנו – בזכות שצעקנו לקב"ה!

בפורים, נגאלנו בזכות מסירות והקרבה של אסתר ומרדכי!

בחנוכה, נגאלנו – בזכות הקרבה של משפחת מתתיהו הכהן והמעטים מעם ישראל שחברו עמם!

 

והנה חולפת שנה ועוד שנה:

חולפים להם פסח, פורים וחנוכה – ומה הצעקה של ישראל לבורא עולם?

 

בפסח – יש "מסירות נפש" בהכנת ארוחת ליל הסדר ולפיכך פסח נהיה ל"חג המצות"... פורים – הוא חג "אזני המן" והצעקה לקב"ה מתחלפת ברעשנים של פורים...

חנוכה הוא "חג הסופגניות" והחנוכיות... מי זוכר שיהודה המכבי עם אחיו וישראל – הקריבו את עצמם כדי לשחרר את ארץ ישראל מהכובש היוני! מי "ממשיך" את דרכם כיום?! קואליציות עם "דתיים" – שמוכרים אדמות קודש שהקב"ה החזיר לעמו בניסי ניסים, מוכרים תמורת שלמונים וטובות הנאה... זה "המשלוח מנות" שמחזירים לקב"ה – ועוד טוענים ש"משיח יבוא מעצמו"...

הלכה מסירות הנפש ובאה במקומה – מסירת אדמות קודש – מחשש... לפיקוח נפש"!!... אולי ליהודה המכבי יש מה ללמוד ולתקן מעשיו?!

 

מי קובע: ה' מ ל ך   ה ע ו ל ם - או "גדולי – הדור"… ה מ ח ר י ש י ם ! ?...

 

אומרים לאדם לצעוק למשיח, להזהיר אחרים כנאמר בהקשר לצפה הרואה סכנה (יחזקאל לג') –

והוא שואל: " מי הרב שלך", "אני נשמע לרב שלי" וכו'...

ה' מלך העולם בכבודו ובעצמו ציוה לצעוק אליו בשעת צרה ולתקוע בשופר ובחצוצרות!

 

גם חזרו והסבירו זאת רבי שמעון בר יוחאי, הרמב"ם, החפץ חיים, הרבי מלובביץ, הרב ניסים יגן, רבנו בחיי ועוד ועוד... אבל, לחסיד השוטה – כל זה "לא מספק" = הוא לא עובד את הקב"ה - אלא דרך "גדולי הדור"... והם – מחולקים במחנות... בחצרות... בסיעות... במפלגות... ברדיפת כבוד (לא לקב"ה – אלא לעצמם...) וברדיפת כיבודים... מתקשטים בתוארי כבוד ו"קצונה דתית"... כבוד ה' מחולל, צרות נופלות כגשם על החלשים...פיגועים... פיצוצים..ילדים נשים קשישים מאבדים אברים... והם מחרישים...ממשיכים בשגרת המחנות והפילוגים...

 

לא מתאחדים לצעוק למשיח – ומלחמת גוג ומגוג כבר בפתח!!!...

 

בבית דין שמים – לא יעזור לחסיד השוטה שיאמר: "אבל הרב שלי לא אמר לי"...!!!

כי הראשון לציון באמת – הוא הקב"ה, ולא בשר ודם שהתקשט בתואר לא לו ועשה תורה משלו...

"אדוננו מורנו ורבנו" – באמת, הוא ה' מלך עולם, ולא בשר ודם שהתקשט בתואר לא לו!...

משיח בן דוד שיבוא – לא יקרא בתוארים מנופחים אלא יקרא "עבד ה'" ("עבדי דוד" = יחזקאל לד')

והוא לא ימציא תורה עבור מחנה משלו – אלא יעשה את רצון ה' כפשוטו ולא את רצונו האישי!...

 

יום ה' הגדול והנורא של ה' מלך העולם קרב ובא. באותו יום ה' ישפוט כל אדם: מהחסיד הקטן ועד למתקרא אדמור ו"ראשון לציון"!

ה' מלך ישפוט ולא הרב הראשי ישפוט - הרב הראשי ושאר המנהיגים ישפטו איך הרדימו את הכבשים...

 

=======================================================================

 

הסיפור שלפננו קשור גם לגאולה ולחג הפסח וממחיש היטב את ענין אליהו הנביא והגאולה שיבשר עליה –

והאם באמת אנו חפצים בגאולה מכל הלב והנפש – או שחפצים אנו בחג הפסח לנצח!!

(מעובד מתוך הספר: "ספורי אליהו הנביא")

 

לפני שנים רבות חי ברוסיה רב גדול. פעם אחת, בליל הסדר, התארח אצל הרב, חייל יהודי מצבא רוסיה. החייל היה אדם פשוט, ולא ידע ללמוד תורה ולהתפלל. כל הסדר ישב החייל בשקט. כשהגיע הרב לסוף הסדר, וכולם שרו את המזמורים שבסוף ההגדה, שמע החייל באחד המזמורים את המילים: "פדויים לציון ברינה".

שמע החייל את האנשים שרים את הפסוק והתחיל לרקוד ולשמוח ולהגיד בקול גדול בשפה הרוסית: "פוידיום לציון ברינה".

(המילה פוידיום ברוסית פרושה הוא "בוא נלך"). החייל התקרב לדלת ויצא בריקוד החוצה. גם הרב שמח מאוד והתחיל לרקוד ואמר בקול גדול: "מוכנים אנו! מוכנים אנו ללכת לציון!" הרב לקח את המקל שלו ורצה ללכת אחרי החייל החוצה. אנשי הבית ראו את הרב יוצא אחרי החייל, ולא הבינו מה קורה. הם עיכבו את הרב ושאלו אותו, לאן הוא הולך, וכשיצא הרב סוף סוף החוצה, והנה החייל נעלם ואיננו. התחיל הרב לבכות וגילה לבני ביתו, שהחייל הזה לא היה אלא אליהו הנביא, שרצה לקחת איתו את הרב ואת כל עם ישראל לירושלים, אלא שבגלל שהרב התמהמה, התעכבה הגאולה.

 

     חודש אלול: ה' מלך העולם בא לבקר אותנו – ואנו, האם אנו הולכים לביקורי חולים?! . . .

 

במשך חודש שלם – חודש אלול, בכל שנה – ה' מלך העולם בכבודו ובעצמו, עוזב את כסא הכבוד,

ובא לבקר אותנו, החוטאים כפויי הטובה!

ה' אפילו בא עם עוד שני מלאכים, לביקור חולים לאברהם – מייד לאחר שעבר ברית מילה בגיל 99!

 

היום עם ישראל והעולם – חולים, חולים מאד – בסכנה נוראית!!

 

אם בן של אדמו"ר, או רב או מקובל היה חולה – אי שם בקצה העולם – מה היה עושה אותו רב?

במיטב כספו הוא היה מיד לוקח תרופות ועם הרופא הטוב ביותר טס בעצמו לקצה העולם להציל את בנו האהוב!

 

ישאלו בבית דין שמים, כל אחד – בין אם הוא רב, מקובל או חסיד מן השורה:

ה' מלך העולם ביקר בעצמו את אברהם החולה, וגם בכל שנה ה' מבקר אתכם בעצמו במשך חודש שלם –

האם אתה ביקרת את אחיך ומסרת להם שיש תרופה למחלה שאפילו אולי אינם יודעים שהם חולים בה?.....

רגע ממש לפני מלחמת גוג ומגוג ה' נתן אמצעים להזהיר מליוני אנשים, נשים וטף בזמן קצר:

במודעות בעיתונים, בשלטי חוצות, בתיבות דואר, ברדיו, במכוניות עם שלטים בדרכים וכו'!!

בבית דין שמים ישאלו אותך: כאשר כל יום ראית שהאניה שוקעת, עוד קומה טובעת... שמעת את הצעקות... אבל ישבת בסיפון העליון בבית הכנסת... למדת בניחותא ליד המזגן... המתנת שיבואו אליך מהקומות התחתונות... למה לא טרחת אתה, לרדת אל העם – לסיפונים התחתונים שעדיין לא שקעו?...

הם כעוורים היו – ולך יש את העינים, ההבנה ואת התרופה להצילם – וחיכית שהם יבואו אליך?!... היה לך כסף בכיס ולא הזהרת אותם במודעות, אלא שמרת אותו לבנות בית, או חסכת בבנק "לימים רעים"...

הרי כתוב "לא תעמוד על דם רעך"...

   

    הבעל שם טוב: לא ידעו את המנגינה של השיר. . .

 

מיוחס לבעל שם טוב שאמר על אלו שיבואו אחריו: הם ידעו את המקום ביער, שם נמצא הצריף בו אני מתפלל,

מתחנן ושר לקב"ה... הם גם ידעו את המילים... אבל הם לא ידעו את המנגינה!!

 

כלומר: את המצוות הם ידעו, את התפילות, הטכסים – את החיצוניות. אבל את המנגינה הם לא ידעו: בלב אמיתי, ופשוט לחיות בצניעות והקרבה בלי מחלוקות, בשמחה– ולהיות חייל של ה' במעשים ולא בדיבורים! לא בפקידים חפץ ה', לא בסטודנטים נצחיים שמגיעים לדרגת פרופסורים באוניברסיטת התורה, גיבורים בחכמה מול מיקרופון עם דיבורים - בלי מעשים! ה' חפץ בחיילים שיאירו את התורה בדוגמא אישית, ירדו אל העם בלי התנשאות וחיפוש כבוד או טובות הנאה ויביאו לו את דבר ה' – לפני שיהיה מאוחר!!

 

    מיכל בת שאול המלך – ודוד המלך    .

מי שלא יוצא אל העם כמו משה, כמו דוד – ומתבייש בעצמו לצעוק למשיח, ברחוב לעמוד עם שלט וכו' –

שיזכר במיכל בת שאול המלך – שלעגה לדוד המלך בשעה שהעלה את ארון ה' לירושלים:

 

שמואל ב פרק ו' : דוגמא למי "שלא נאה לו" לצעוק ממש לקב"ה – כי חושב "שיתבזה"

 

" וְדָוִד מְכַרְכֵּר בְּכָל עֹז, לִפְנֵי ה'; וְדָוִד, חָגוּר אֵפוֹד בָּד.  וְדָוִד וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל, מַעֲלִים אֶת אֲרוֹן ה', בִּתְרוּעָה, וּבְקוֹל שׁוֹפָר.  וְהָיָה אֲרוֹן ה', בָּא עִיר דָּוִד; וּמִיכַל בַּת שָׁאוּל נִשְׁקְפָה בְּעַד הַחַלּוֹן, וַתֵּרֶא אֶת הַמֶּלֶךְ דָּוִד מְפַזֵּז וּמְכַרְכֵּר לִפְנֵי ה', וַתִּבֶז לוֹ, בְּלִבָּהּ...

....וַתֵּצֵא מִיכַל בַּת שָׁאוּל, לִקְרַאת דָּוִד, וַתֹּאמֶר מַה נִּכְבַּד הַיּוֹם מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר נִגְלָה הַיּוֹם לְעֵינֵי אַמְהוֹת עֲבָדָיו, כְּהִגָּלוֹת נִגְלוֹת אַחַד הָרֵקִים וַיֹּאמֶר דָּוִד, אֶל מִיכַל, לִפְנֵי ה' אֲשֶׁר בָּחַר בִּי מֵאָבִיךְ וּמִכָּל בֵּיתוֹ, לְצַוֹּת אֹתִי נָגִיד עַל עַם ה' עַל יִשְׂרָאֵל; וְשִׂחַקְתִּי, לִפְנֵי ה'.  וּנְקַלֹּתִי עוֹד מִזֹּאת, וְהָיִיתִי שָׁפָל בְּעֵינָי; וְעִם הָאֲמָהוֹת אֲשֶׁר אָמַרְתְּ, עִמָּם אִכָּבֵדָה.

וּלְמִיכַל, בַּת שָׁאוּל, לֹא הָיָה לָהּ, יָלֶד--עַד, יוֹם מוֹתָהּ...!!"

 

כך נענשה מיכל בת שאול המלך, למרות שבאומץ יצאה לפני כן נגד אביה המלך וחילצה את דוד מבעד לחלון – וכל העונש, בא לה על הלעג לדוד – שלא חשב "איך אני נראה בעיני אנשים"... אלא איך אני נראה לפני ה' מלך העולם!

   

ה' מלך העולם מבטיח לישראל: אבנה אתכם מחדש, אגאל אתכם …אבל ב ש מ ח ה      ו צ ה ל ה - בקשו את הישועה!!   

אבל ישראל יעדיפו לזכות בגאולה דרך… בכי ותחנונים…למה?

 

ירמיהו פרק לא' פסוקים ג' עד ט'

" עוֹד אֶבְנֵךְ וְנִבְנֵית, בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל:  עוֹד תַּעְדִּי תֻפַּיִךְ, וְיָצָאת בִּמְחוֹל מְשַׂחֲקִים.  עוֹד תִּטְּעִי כְרָמִים, בְּהָרֵי שֹׁמְרוֹן; נָטְעוּ נֹטְעִים, וְחִלֵּלוּ....  

... כִּי כֹה אָמַר ה', רָנּוּ לְיַעֲקֹב שִׂמְחָה, וְצַהֲלוּ, בְּרֹאשׁ הַגּוֹיִם; הַשְׁמִיעוּ הַלְלוּ, וְאִמְרוּ, הוֹשַׁע ה' אֶת עַמְּךָ, אֵת שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל. 

הִנְנִי מֵבִיא אוֹתָם מֵאֶרֶץ צָפוֹן, וְקִבַּצְתִּים מִיַּרְכְּתֵי אָרֶץ--בָּם עִוֵּר וּפִסֵּחַ, הָרָה וְיֹלֶדֶת יַחְדָּו:  קָהָל גָּדוֹל, יָשׁוּבוּ הֵנָּה. 

 בִּבְכִי יָבֹאוּ, וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם--אוֹלִיכֵם אֶל נַחֲלֵי מַיִם, בְּדֶרֶךְ יָשָׁר לֹא יִכָּשְׁלוּ בָּהּ:  כִּי הָיִיתִי לְיִשְׂרָאֵל לְאָב, וְאֶפְרַיִם בְּכֹרִי הוּא.  "

 

ה' מלך העולם מוכן לתת לנו   מ ת נ ה ב ח י נ ם: גאולת נצח!! ומה בסך הכל, ה' מבקש מאתנו – שנעשה "בתמורה"?! שנשמיע בשמחה וצהלה, מרצוננו: "הושע ה' את עמך"!…

אבל כאשר ישמן ישורון – ויש לו בית, מכונית, הרבה סוגים של רבנים מקובלים ואדמו"רים והאוכל בשפע –

אז יבעט ישורון: "למה לצעוק לישועה", "איפה כתוב" – שצריך מודעות למשיח… שצריך לעורר ישראל לגאולה… למה לדחוק את הקץ… בינתיים נקים עוד מפלגה דתית… עוד הקצבות… עוד שרים! והתוצאה, שבמקום גאולה בכבוד, בשמחה ובמהרה - אז תהי㢜 הגאולה בבושה, בכפיות טובה, בכפיה ורק אחרי צרות ואסונות – יבקשו את הישועה: "בבכי ובתחנונים"!!

 

   לכן אומר ה' בנביא יחזקאל (פרק כ') - >באיזו צורה נוראה ומבישה תבוא הגאולה: .

 

" חַי אָנִי, נְאֻם אֲדֹנָי ה':  אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה, וּבְחֵמָה שְׁפוּכָה--אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם".

 

ה' ישים עצמו למלך על ישראל בכח ובכעס – כי אפילו ה"דתיים" לא ממליכים את ה' עליהם כפי שהוזכר קודם:  

 

" הקב"ה מכריז להם לצדיקי הדור ואומר להם: צדיקי עולם! אף על פי שדברי תורה חביבים עליכם,

לא יפה עשיתם שחיכיתם לתורתי ולא חיכיתם למלכותי"!!!...                        (פסיקתא רבתי פל"ה)

 

 שאלה: למען מי מביא ה' את הגאולה ? !

 

יחזקאל פרק לו'

 

"לָכֵן אֱמֹר לְבֵית יִשְׂרָאֵל, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ה' , ל ֹא   ל מ ע נ כ ם  אֲנִי עֹשֶׂה, בֵּית יִשְׂרָאֵל: 

כִּי אִם לְשֵׁם קָדְשִׁי אֲשֶׁר חִלַּלְתֶּם, בַּגּוֹיִם אֲשֶׁר בָּאתֶם שָׁם....

וְיָדְעוּ הַגּוֹיִם כִּי אֲנִי ה', נְאֻם אֲדֹנָי   ה', בְּהִקָּדְשִׁי בָכֶם, לְעֵינֵיהֶם.

וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם מִן הַגּוֹיִם, וְקִבַּצְתִּי אֶתְכֶם מִכָּל הָאֲרָצוֹת; וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם, אֶל אַדְמַתְכֶם....

וְנָתַתִּי לָכֶם לֵב חָדָשׁ, וְרוּחַ חֲדָשָׁה אֶתֵּן בְּקִרְבְּכֶם; וַהֲסִרֹתִי אֶת לֵב הָאֶבֶן, מִבְּשַׂרְכֶם, וְנָתַתִּי לָכֶם, לֵב בָּשָׂר....

ל א   ל מ ע נ כ ם אני עשה נאם ה' אלקים יודע לכם בושו והכלמו מדרכיכם בית ישראל..."

 

מראש, ה' אומר בצורה חדה וברורה על דור הגאולה – הדור שלנו:

ל א ל מ ע נ כ ם   אני מביא את הגאולה – אלא רק ל מ ע ן ש מ י ! אוי ואבוי לאותו דור ! !

 

אילו היה בדור זה לפחות נח אחד... או אברהם אחד... או משה אחד... – שהיה ראוי שלפחות למענו – היה ה' מביא גאולה,

אז הרי זה היה כתוב ונאמר!! כי ה' יודע וכותב הכל מראש!... אבל בפירוש לא מוזכר, ולא צדיק אחד!!...

למרות שבדור זה של הגאולה – יש מלאי בלתי נדלה של "גאונים", "ראשוני לציון", "גדולי הדור", אדונים מורים ורבנים" (="אדמו"רים"), "רנטגנים" וכו'....

 





תוקן על ידי דורש_טוב1 ב- 29/06/2010 20:32:11




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-30/6/2010 00:20 לינק ישיר 

ואני אומר שכל מי שהשם שלו או הכינוי שלו מתחילים ב ''א' הוא אהבל ואני לא מתכוון להביא מקורות או סימוכין לדבריי

לצערי אינני מעוניין להביא מקורות וסימוכין לדברי,כי מה נפשך מי שיש לו עינים לראות יראה זאת,והמקורות הללו לא יתנו כלום לאף אחד כי השקר אינו מעוניין לשמוע אל האמת.




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-30/6/2010 17:37 לינק ישיר 



http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43436&st=&pgnum=109&hilite

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43436&st=&pgnum=110&hili
 te


אמרו חז"ל מישלי 
בִּקֶּשׁ-לֵץ חָכְמָה וָאָיִן;    וְדַעַת לְנָבוֹן נָקָל.
לֹא יֶאֱהַב-לֵץ, הוֹכֵחַ לוֹ;    אֶל-חֲכָמִים, לֹא יֵלֵךְ
.
אקווה שלא תהיה מאלה 
 

 






דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-30/6/2010 17:39 לינק ישיר 

תסתכל מסוף עמוד מ109 ודרשתי וחקרתי מתחיל במודגש,עד עמוד 110 ותבין משם.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-30/6/2010 23:54 לינק ישיר 



הקושי לקבל דבר אמת נובע שהולכים אחרי השקר,זוהי אינה מלחמה אישית וויכוח אישי חס ושלום, גם אתה וגם אני רוצים בהגאולה השלימה,אבל מה לעשות שברגע שרבנים שאינם הגונים, מחניפים לרשעים ולממשלת ישראל,לא תבוא הגאולה ברחמים אלא בדין.
למפרע מתגלה היום מי הולך אחרי האמת,הקב"ה השתמש במנהיגים הללו,כדי להכין הדרך לאנשי אמת ולבנות ארצינו הק' תחילה בפנימיות ואח"כ בחיצוניות, בחיצוניות לא משיגים כלום רק מלחמות,קודם כל צריך לבנות את ארץ הקודש בלב,ואחרי זה לגואלה בחיצוני.כמוכן יש להתנתק ממסד מדינת ישראל וכל מוסדותיה מיד ולא לקבל שום תקציב וכסף ממנה.
אני מתבונן יום יום בציבור שלנו המתכנה הציבור החרדיו אני רואה אסונות נפטרים צעירים מכלמיני מחלות ומכלמיני אסונות,ואין שום אחד שמוכיח ואומר את האמת,אלא כמאז כן היום.
אני מכיר טוב מאד את עולם הישיבות והרבנים ולאעושים לגילוי האמת והליכה עלפי חוקי התורה האמיתיים,הייתכ ןשבארצינוהק'יחללו אותה במככר בשרחזיר וטריפה ובחילולישבת?
אי אפשר להסתגר בבניברק וירושלים ולומר זה וזה ארצי וזה מולדתי ואין עולם חוץ מכאן,זה שקר.
אצטט לך מה שאמרה התורה ומקראות הללוא ינן צריכים לשום פרשנות:
כִּיבְכָל-אֵלֶּה נִטְמְאוּ הַגּוֹיִם,אֲשֶׁר-אֲנִימְשַׁלֵּחַמִפְּנֵיכֶם. וַתִּטְמָאהָאָרֶץ,וָאֶפְקֹדעֲו‍ֹנָהּעָלֶיהָ;וַתָּקִיאהָאָרֶץ,אֶת-יֹשְׁבֶיהָ. 
וּשְׁמַרְתֶּםאַתֶּם,אֶת-חֻקֹּתַיוְאֶת-מִשְׁפָּטַי,וְלֹאתַעֲשׂוּ,מִכֹּלהַתּוֹעֵבֹתהָאֵלֶּה: הָאֶזְרָח,וְהַגֵּרהַגָּרבְּתוֹכְכֶם. כִּיאֶת-כָּל-הַתּוֹעֵבֹתהָאֵלה,עָשׂוּאַנְשֵׁי-הָאָרֶץאֲשֶׁרלִפְנֵיכֶם;וַתִּטְמָאהָאָרֶץ. וְלֹא-תָקִיאהָאָרֶץאֶתְכֶם,בְּטַמַּאֲכֶםאֹתָהּ,כַּאֲשֶׁרקָאָהאֶת-הַגּוֹי,אֲשֶׁרלִפְנֵיכֶם. כִּיכָּל-אֲשֶׁריַעֲשֶׂה,מִכֹּלהַתּוֹעֵבֹתהָאֵלֶּה--וְנִכְרְתוּהַנְּפָשׁוֹתהָעֹשֹׂת,מִקֶּרֶבעַמָּם. 
וּשְׁמַרְתֶּםאֶת-מִשְׁמַרְתִּי,לְבִלְתִּיעֲשׂוֹתמֵחֻקּוֹתהַתּוֹעֵבֹתאֲשֶׁרנַעֲשׂוּלִפְנֵיכֶם,וְלֹאתִטַּמְּאוּ,בָּהֶם: אֲנִי,יְהוָהאֱלֹהֵיכֶם. 
וְהָיָה,אִם-שָׁכֹחַתִּשְׁכַּחאֶת-יְהוָהאֱלֹהֶיךָ,וְהָלַכְתָּאַחֲרֵיאֱלֹהִיםאֲחֵרִים,וַעֲבַדְתָּםוְהִשְׁתַּחֲוִיתָלָהֶם--הַעִדֹתִיבָכֶםהַיּוֹם,כִּיאָבֹדתֹּאבֵדוּן. 
כַּגּוֹיִם,אֲשֶׁריְהוָהמַאֲבִידמִפְּנֵיכֶם--כֵּן,תֹּאבֵדוּן: עֵקֶבלֹאתִשְׁמְעוּן,בְּקוֹליְהוָהאֱלֹהֵיכֶם. 
נביאים

מיכהג

 וָאֹמַרשִׁמְעוּ-נָארָאשֵׁייַעֲקֹבוּקְצִינֵיבֵּיתיִשְׂרָאֵל הֲלוֹאלָכֶםלָדַעַתאֶת-הַמִּשְׁפָּט!.
שֹׂנְאֵיטוֹבוְאֹהֲבֵירעה,גֹּזְלֵיעוֹרָםמֵעֲלֵיהֶם,וּשְׁאֵרָםמֵעַלעַצְמוֹתָם.  וַאֲשֶׁראָכְלוּשְׁאֵרעַמִּי,וְעוֹרָםמֵעֲלֵיהֶםהִפְשִׁיטוּ,וְאֶת-עַצְמֹתֵיהֶםפִּצֵּחוּ,וּפָרְשׂוּכַּאֲשֶׁרבַּסִּיר-וּכְבָשָׂרבְּתוֹךְקַלָּחַת. 
אָזיִזְעֲקוּאֶל-יְהוָה,וְלֹאיַעֲנֶהאוֹתָםוְיַסְתֵּרפָּנָיומֵהֶםבָּעֵתהַהִיא,כַּאֲשֶׁרהֵרֵעוּמַעַלְלֵיהֶם. 

כֹּהאָמַריְהוָהעַל-הַנְּבִיאִיםהַמַּתְעִיםאֶת-עַמִּי,הַנֹּשְׁכִיםבְּשִׁנֵּיהֶםוְקָרְאוּשָׁלוֹם!,וַאֲשֶׁרלֹא-יִתֵּןעַל-פִּיהֶם,וְקִדְּשׁוּעָלָיומִלְחָמָה. 
לָכֵןלַיְלָהלָכֶםמֵחָזוֹן,וְחָשְׁכָהלָכֶםמִקְּסֹם,וּבָאָההַשֶּׁמֶשׁעַל-הַנְּבִיאִים,וְקָדַרעֲלֵיהֶםהַיּוֹם. 
וּבֹשׁוּהַחֹזִים,וְחָפְרוּהַקֹּסְמִים,וְעָטוּעַל-שָׂפָםכֻּלָּם, כִּיאֵיןמַעֲנֵהאֱלֹהִים.  
וְאוּלָםאָנֹכִימָלֵאתִיכֹחַאֶת-רוּחַיְהוָהוּמִשְׁפָּטוּגְבוּרָהלְהַגִּידלְיַעֲקֹבפִּשְׁעוֹוּלְיִשְׂרָאֵלחַטָּאתוֹ.  

שִׁמְעוּ-נָאזֹאתרָאשֵׁיבֵּיתיַעֲקֹבוּקְצִינֵיבֵּיתיִשְׂרָאֵלהַמְתַעֲבִיםמִשְׁפָּטוְאֵתכָּל-הַיְשָׁרָהיְעַקֵּשׁוּ. 
בֹּנֶהצִיּוֹןבְּדָמִיםוִירוּשָׁלִַםבְּעַוְלָה. 
רָאשֶׁיהָבְּשֹׁחַדיִשְׁפֹּטוּ,וְכֹהֲנֶיהָבִּמְחִיריוֹרוּ,וּנְבִיאֶיהָבְּכֶסֶףיִקְסֹמוּ,-וְעַל-יְהוָהיִשָּׁעֵנוּלֵאמֹרהֲלוֹאיְהוָהבְּקִרְבֵּנוּלֹא-תָבוֹאעָלֵינוּרָעָה. 
לָכֵןבִּגְלַלְכֶםצִיּוֹןשָׂדֶהתֵחָרֵשׁוִירוּשָׁלִַםעִיִּיןתִּהְיֶה,וְהַרהַבַּיִתלְבָמוֹתיָעַר. 
הנביא צפניה
 וְהָיָהבָּעֵתהַהִיאאֲחַפֵּשׂאֶת-יְרוּשָׁלִַםבַּנֵּרוֹת,וּפָקַדְתִּיעַל-הָאֲנָשִׁיםהַקֹּפְאִיםעַל-שִׁמְרֵיהֶםהָאֹמְרִיםבִּלְבָבָםלֹא-יֵיטִיביְהוָהוְלֹאיָרֵעַ. 
וְהָיָהחֵילָםלִמְשִׁסָּה,וּבָתֵּיהֶםלִשְׁמָמָה,וּבָנוּבָתִּיםוְלֹאיֵשֵׁבוּ,וְנָטְעוּכְרָמִיםוְלֹאיִשְׁתואֶת-יֵינָם. 
קָרוֹביוֹם-יְהוָההַגָּדוֹלקָרוֹבוּמַהֵרמְאֹדקוֹליוֹםיְהוָהמַרצֹרֵחַשָׁםגִּבּוֹר.  יוֹםעֶבְרָההַיּוֹםהַהוּא יוֹםצָרָהוּמְצוּקָהיוֹםשֹׁואָהוּמְשׁוֹאָה,יוֹםחֹשֶׁךְוַאֲפֵלָהיוֹםעָנָןוַעֲרָפֶל. יוֹםשׁוֹפָרוּתְרוּעָהעַלהֶעָרִיםהַבְּצֻרוֹתוְעַלהַפִּנּוֹתהַגְּבֹהוֹת. וַהֲצֵרֹתִילָאָדָםוְהָלְכוּכַּעִוְרִים,
 כִּילַיהוָהחָטָאוּוְשֻׁפַּךְדָּמָםכֶּעָפָרוּלְחֻמָםכַּגְּלָלִים. 
גַּם-כַּסְפָּםגַּם-זְהָבָםלֹא-יוּכַללְהַצִּילָםבְּיוֹםעֶבְרַתיְהוָהוּבְאֵשׁקִנְאָתוֹתֵּאָכֵלכָּל-הָאָרֶץ כִּי-כָלָהאַךְ-נִבְהָלָהיַעֲשֶׂהאֵתכָּל-יֹשְׁבֵיהָאָרֶץ.




תוקן על ידי אמתאשלג ב- 01/08/2010 01:08:50




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-1/7/2010 00:13 לינק ישיר 

דברי הנביא עמוס שזילזלו בו בני דורו ואמרו "וכי לא היה להקב"ה להשרות שכינתו אלא על פסילוס זה" כמה שכתוב בפסיקתא. ולא נשאר זכר מהלעגנים הללו.
שִׁמְעוּ הַדָּבָר הַזֶּה פָּרוֹת הַבָּשָׁן אֲשֶׁר בְּהַר שֹׁמְרוֹן,הָעֹשְׁקוֹת דַּלִּים הָרוצְצוֹת אֶבְיוֹנִים, הָאֹמְרֹת לַאֲדֹונֵיהֶם הָבִיאָה וְנִשְׁתֶּה.
 נִשְׁבַּע אֲדֹנָי יְהוִה בְּקָדְשׁוֹ כִּי הִנֵּה יָמִים בָּאִים עֲלֵיכֶם וְנִשָּׂא אֶתְכֶם בְּצִנּוֹת, וְאַחֲרִיתְכֶן בְּסִירוֹת דּוּגָה. וּפְרָצִים תֵּצֶאנָה אִשָּׁה נֶגְדָּהּ וְהִשְׁלַכְתֶּנָה הַהַרְמוֹנָה נְאֻם-יְהוָה.  בֹּאוּ בֵית-אֵל, וּפִשְׁעוּ הַגִּלְגָּל הַרְבּוּ לִפְשֹׁעַ, וְהָבִיאוּ לַבֹּקֶר זִבְחֵיכֶם לִשְׁלֹשֶׁת יָמִים מַעְשְׂרֹתֵיכֶם.  ה וְקַטֵּר מֵחָמֵץ תּוֹדָה, וְקִרְאוּ נְדָבוֹת. הַשְׁמִיעוּ - כִּי כֵן אֲהַבְתֶּם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה.  ו וְגַם-אֲנִי נָתַתִּי לָכֶם נִקְיוֹן שִׁנַּיִם בְּכָל-עָרֵיכֶם וְחֹסֶר לֶחֶם בְּכֹל מְקוֹמֹתֵיכֶם וְלֹא-שַׁבְתֶּם עָדַי נְאֻם-יְהוָה. 
וְגַם אָנֹכִי מָנַעְתִּי מִכֶּם אֶת-הַגֶּשֶׁם בְּעוֹד שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים לַקָּצִיר וְהִמְטַרְתִּי עַל-עִיר אֶחָת וְעַל-עִיר אַחַת לֹא אַמְטִיר חֶלְקָה אַחַת תִּמָּטֵר וְחֶלְקָה אֲשֶׁר-לֹא-תַמְטִיר עָלֶיהָ תִּיבָשׁ. 
וְנָעוּ שְׁתַּיִם שָׁלֹשׁ עָרִים אֶל-עִיר אַחַת לִשְׁתּוֹת מַיִם וְלֹא יִשְׂבָּעוּ וְלֹא-שַׁבְתֶּם עָדַי נְאֻם-יְהוָה.
הִכֵּיתִי אֶתְכֶם בַּשִּׁדָּפוֹן וּבַיֵּרָקוֹן, הַרְבּוֹת גַּנּוֹתֵיכֶם וְכַרְמֵיכֶם וּתְאֵנֵיכֶם וְזֵיתֵיכֶם יֹאכַל הַגָּזָם וְלֹא-שַׁבְתֶּם עָדַי נְאֻם-יְהוָה.
 שִׁלַּחְתִּי בָכֶם דֶּבֶר בְּדֶרֶךְ מִצְרַיִם הָרַגְתִּי בַחֶרֶב בַּחוּרֵיכֶם עִם שְׁבִי סוּסֵיכֶם, וָאַעֲלֶה בְּאֹשׁ מַחֲנֵיכֶם, וּבְאַפְּכֶם וְלֹא-שַׁבְתֶּם עָדַי נְאֻם-יְהוָה. הָפַכְתִּי בָכֶם כְּמַהְפֵּכַת אֱלֹהִים אֶת-סְדֹם וְאֶת-עֲמֹרָה וַתִּהְיוּ כְּאוּד מֻצָּל מִשְּׂרֵפָה וְלֹא-שַׁבְתֶּם עָדַי נְאֻם-יְהוָה.לָכֵן כֹּה אֶעֱשֶׂה-לְּךָ יִשְׂרָאֵל  עֵקֶב כִּי-זֹאת אֶעֱשֶׂה-לָּךְ הִכּוֹן לִקְרַאת-אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל. 
כִּי הִנֵּה יוֹצֵר הָרִים וּבֹרֵא רוּחַ וּמַגִּיד לְאָדָם מַה-שֵּׂחוֹ עֹשֵׂה שַׁחַר עֵיפָה וְדֹרֵךְ עַל-בָּמֳתֵי אָרֶץ יְהוָה אֱלֹהֵי-צְבָאוֹת שְׁמוֹ. 

הוֹי הַשַּׁאֲנַנִּים בְּצִיּוֹן וְהַבֹּטְחִים בְּהַר שֹׁמְרוֹן, נְקֻבֵי רֵאשִׁית הַגּוֹיִם, וּבָאוּ לָהֶם בֵּית יִשְׂרָאֵל. עִבְרוּ כַלְנֵה וּרְאוּ וּלְכוּ מִשָּׁם חֲמַת רַבָּה, וּרְדוּ גַת-פְּלִשְׁתִּים- הֲטוֹבִים מִן-הַמַּמְלָכוֹת הָאֵלֶּה אִם-רַב גְּבוּלָם מִגְּבֻלְכֶם.  הַמְנַדִּים לְיוֹם רָע וַתַּגִּשׁוּן שֶׁבֶת חָמָס. הַשֹּׁכְבִים עַל-מִטּוֹת שֵׁן וּסְרֻחִים עַל-עַרְשׂוֹתָם, וְאֹכְלִים כָּרִים מִצֹּאן, וַעֲגָלִים מִתּוֹךְ מַרְבֵּק. הַפֹּרְטִים עַל-פִּי הַנָּבֶל כְּדָוִיד חָשְׁבוּ לָהֶם כְּלֵי-שִׁיר. הַשֹּׁתִים בְּמִזְרְקֵי יַיִן וְרֵאשִׁית שְׁמָנִים יִמְשָׁחוּ, וְלֹא נֶחְלוּ עַל-שֵׁבֶר יוֹסֵף. לָכֵן עַתָּה יִגְלוּ בְּרֹאשׁ גֹּלִים, וְסָר מִרְזַח סְרוּחִים.  נִשְׁבַּע אֲדֹנָי יְהוִה בְּנַפְשׁוֹ נְאֻם יְהוָה אֱלֹהֵי צְבָאוֹת מְתָאֵב אָנֹכִי אֶת-גְּאוֹן יַעֲקֹב וְאַרְמְנֹתָיו שָׂנֵאתִי וְהִסְגַּרְתִּי עִיר וּמְלֹאָהּ. 
וְהָיָה אִם-יִוָּתְרוּ עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים בְּבַיִת אֶחָד וָמֵתוּ.  וּנְשָׂאוֹ דּוֹדוֹ וּמְסָרְפוֹ לְהוֹצִיא עֲצָמִים מִן-הַבַּיִת וְאָמַר לַאֲשֶׁר בְּיַרְכְּתֵי הַבַּיִת הַעוֹד עִמָּךְ וְאָמַר אָפֶס וְאָמַר הָס כִּי לֹא לְהַזְכִּיר בְּשֵׁם יְהוָה.כִּי-הִנֵּה יְהוָה מְצַוֶּה, וְהִכָּה הַבַּיִת הַגָּדוֹל רְסִיסִים וְהַבַּיִת הַקָּטֹן בְּקִעִים. 
הַיְרֻצוּן בַּסֶּלַע סוּסִים אִם-יַחֲרוֹשׁ בַּבְּקָרִים  כִּי-הֲפַכְתֶּם לְרֹאשׁ מִשְׁפָּט, וּפְרִי צְדָקָה לְלַעֲנָה.   הַשְּׂמֵחִים לְלֹא דָבָר  הָאֹמְרִים הֲלוֹא בְחָזְקֵנוּ לָקַחְנוּ לָנוּ קַרְנָיִם.  כִּי הִנְנִי מֵקִים עֲלֵיכֶם בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם-יְהוָה אֱלֹהֵי הַצְּבָאוֹת גּוֹי וְלָחֲצוּ אֶתְכֶם מִלְּבוֹא חֲמָת עַד-נַחַל הָעֲרָבָה.
 שִׁמְעוּ-זֹאת הַשֹּׁאֲפִים אֶבְיוֹן וְלַשְׁבִּית עֲנִיֵּי אָרֶץ. לֵאמֹר מָתַי יַעֲבֹר הַחֹדֶשׁ? וְנַשְׁבִּירָה שֶּׁבֶר וְהַשַּׁבָּת, וְנִפְתְּחָה-בָּר ,לְהַקְטִין אֵיפָה, וּלְהַגְדִּיל שֶׁקֶל, וּלְעַוֵּת מֹאזְנֵי מִרְמָה.   לִקְנוֹת בַּכֶּסֶף דַּלִּים, וְאֶבְיוֹן בַּעֲבוּר נַעֲלָיִם, וּמַפַּל בַּר נַשְׁבִּיר.   נִשְׁבַּע יְהוָה בִּגְאוֹן יַעֲקֹב אִם-אֶשְׁכַּח לָנֶצַח כָּל-מַעֲשֵׂיהֶם. הַעַל זֹאת לֹא-תִרְגַּז הָאָרֶץ וְאָבַל כָּל-יוֹשֵׁב בָּהּ וְעָלְתָה כָאֹר כֻּלָּהּ וְנִגְרְשָׁה ו וְנִשְׁקְעָה כִּיאוֹר מִצְרָיִם. 




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-6/7/2010 22:31 לינק ישיר 

בס"ד אור ליום ד כד תמוז התש"ע
אשרי מי שכותב כאן דברי חיזוק ותוכחה מהנביאים לחזק את עם ישראל .



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-7/7/2010 09:27 לינק ישיר 

בס"ד
יישר כ"ח גדול !!!
ועוד נאמר:

מתוך הושע  ד'


{טו}  "אִם זֹנֶה אַתָּה יִשְׂרָאֵל אַל יֶאְשַׁם יְהוּדָה וְאַל תָּבֹאוּ הַגִּלְגָּל וְאַל תַּעֲלוּ בֵּית אָוֶן וְאַל תִּשָּׁבְעוּ חַי יְהוָה:"

 רש"י  אם זונה אתה ישראל . לא ילמדו בני יהודה דרכם , ל''א אם זונה אתה ישראל אל יאשם יהודה אם זונה ישראל אין בני יהודה חייבין בכך ואיני מחייבם כמו שאמור למעלה ( הושע א ) ואת בית יהודה ארחם : ואל תבואו . בני יהודה הגלגל ובלבד שלא יבואו בני יהודה הגלגל ששם י' השבטי' עובדים עכו''ם שנא' כל רעתם בגלגל ( לקמן ט ) בגלגל הרבו לפשוע ( עמוס ד ) : ואל תעלו בית און . הוא בית אל שהעמיד שם ירבע' את העגלי' : ואל תשבעו . עמהם חי ה' כי אם חי ה' יאמרו אכן לשקר ישבעו ( ירמי' ה ) כשהיו נשבעים בשקר היו מזכירים שם שמים וכשהיו נשבעין באמת נשבעים בשם הבעלים : (רש"י)

 מצודת דוד  אם זונה וגו' . אם ישראל זנו אחרי עבודת כוכבים אין בזה אשמה על יהודה עם שעל ידי שנלחמו עמהם נמנעו לבא לבית המקדש שהוא במלכות יהודה מ''מ לא הדיחם אחר העבודת כוכבים : ואל תבואו הגלגל . ר''ל לא היה לך לבא אל הגלגל מקום העבודת כוכבים כמ''ש וכל רעתם בגלגל ( לקמן ט ) וכאומר וכי על ידי יהודה באת הגלגל היה לך לשבת בית : בית און . הוא בית אל ושם העמיד ירבעם את העגל ולכן כנהו לגנאי : ואל תשבעו . אחר שאינן עובדים לה' מה לכם לשבוע בשמו כי לבד העובד את ה' ראוי לשבע בשמו כמ''ש ואותו תעבוד ובשמו תשבע ( דברים י ) אבל מי שאינו עובדו ונשבע בו תחשב לבזיון : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  יאשם . מלשון אשמה : (מצודת ציון)


{טז}  "כִּי כְּפָרָה סֹרֵרָה סָרַר יִשְׂרָאֵל עַתָּה יִרְעֵם יְהוָה כְּכֶבֶשׂ בַּמֶּרְחָב: "

 רש"י  כי כפרה סוררה . כתורא דאתפטים ובעיט כן סרר ישראל מרוב אכילה ושתייה . עתה ירעם . מרעית מצומצמת ככבש הרועה במרחב ולא כשור פטם שאובסין אותו בשעורין וכרשינין : (רש"י)

 מצודת דוד  כפרה סוררה . כמו הפרה האוכלת על האבוס הנה מרוב כל היא סוררת ומורדת ואינה רוצת למשוך בעול כן מרד ישראל בה' מרוב כל ומהשפעה מרובה : עתה . לכן ארעם עתה ככבש הרועה במקום מרחב ומשוקטת אנה ואנה לבקש עשב למאכלה ר''ל מעתה אצמצם השפעתה : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  סוררה . ענין מרידה : ירעם . מל' מרעה : במרחב . במקום רחב : (מצודת ציון)


{יז} " חֲבוּר עֲצַבִּים אֶפְרָיִם הַנַּח לוֹ:"

 רש"י  חבור עצבים אפרים . נצמד לעכו''ם ואי אפשר לו לפרוש לפיכך הנח לו אתה הנביא ולא תנבא להוכיחו כי לא יועיל : (רש"י)

 מצודת דוד  חבור . הנה אפרים נתחבר הרבה אל העצבים לכן הנח לו ואל תוכיחו כי א''א להפרישו מהם : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  עצבים . כן יקראו העכו''ם : (מצודת ציון)


{יח} " סָר סָבְאָם הַזְנֵה הִזְנוּ אָהֲבוּ הֵבוּ קָלוֹן מָגִנֶּיהָ: "

 רש"י  סר סבאם . נעשה משתיהם זר מעלי סר ל' זר כמו ( ירמיה ב' ) סורי הגפן נכריה כלו' סר ממקומו ונהפך לאחר : סבאם . משתה יינם שהיה עם הזונות : אהבו הבו קלון . הזמינו להם קלון הבו לשון הזמנה כמו הבה נרדה ( בראשית יא ) הבה נבנה ( שם ) הבה נתחכמה ( שמות א ) : מגניה . שרי' ומלכיה : (רש"י)

 מצודת דוד  סר סבאם . מיד כשסר מעליהם שכרות היין אז עסקו בזנות עכו''ם וכל היום או הם שכורים או עובדים עכו''ם : אהבו הבו קלון מגניה . המלכים יקראו מגנים כי הם למגן ומחסה אל העם וכן כי לה' מגננו ( תהלים פט ) והוא מקרא מסורס והראוי מגניה אהבו קלון הבו ור''ל מלכי ישראל אהבו הקלון הזה והם יתנו אותו אל העם ר''ל הם הסיתום אל היין ואל העבודת כוכבים והמה דברו קלון ובזיון : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  סר . מלשון הסרה : סבאם . כן יקראו הדברים המשכרים כמו סבאך מהול במים ( ישעיה א' ) : הבו . ענין נתינה כמו הבו שכרי ( זכריה יא ) : קלון . ענין בזיון : מגניה . מלכיה : (מצודת ציון)


{יט}  צָרַר רוּחַ אוֹתָהּ בִּכְנָפֶיהָ וְיֵבֹשׁוּ מִזִּבְחוֹתָם:

 רש"י  צרר רוח אותה בכנפיה . נדבק הרוח בכנפיה כעוף הזה שאין הרוח מניחתו לשכון עד שמוליכו למרחוק כן יבואו האויבים עליהם ויגלום בגולה ואז יבשו מזבחותם מזבחי תועבות' שאין פונים אליהם כאשר יאמר חטא חטאה כן יאמר זבח זבחה מן המקומות שהיו זובחים שם וכן ת''י מאיגורי תועבתהון מדרש תנחומא מצאתי לשון אגדות כאד' המאיים על איש המקניטו חייך שאני צורר לך בכנפיך כך המקרא הזה מאיים על ישראל קנאתי קשורה וחמתי להנקם באחרית ויבושו ממעשיהם : (רש"י)

 מצודת דוד  צרר רוח . ר''ל הרוח קשר את עצמו אל העדה בכנפיה להוליכם מהר בגולה ואז יבושו מן הזבחים שעשו אל העבודת כוכבים כי לא ימצא בהם עזר ורק המה לבושת ולכלימה : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  צרר . ענין קשירה כמו מי צרר מים ( משלי ל ) : בכנפיה . מל' כנף והמשילה לעוף שהרוח נושאה : (מצודת ציון)





{ב}  אָלֹה וְכַחֵשׁ וְרָצֹחַ וְגָנֹב וְנָאֹף פָּרָצוּ וְדָמִים בְּדָמִים נָגָעוּ:

 רש"י  אלה וכחש . נשבעין בשקר : פרצו . ת''י ומולידין בנין מנשי חבריהון : ודמים בדמים נגעו . חובין על חובין מוסיפין ולפי משמעו פרצו הגדר והרבו שפיכות דמים עד נגע דם הרוג זה בדם חבירו : (רש"י)

 מצודת דוד  אלה וכחש . נשבעים ומשקרים בשבועתם : פרצו . ר''ל פרצו גדר ומשמירת התורה : ודמים . הרבו לשפוך דם עד שנגעו דמי הרוג זה בדמי הרוג זה : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  אלה . ענין שבועה : וכחש . שקר : פרצו . ענין שבר הגדר : (מצודת ציון)


*{ג}  עַל כֵּן תֶּאֱבַל הָאָרֶץ וְאֻמְלַל כָּל יוֹשֵׁב בָּהּ בְּחַיַּת הַשָּׂדֶה וּבְעוֹף הַשָּׁמָיִם וְגַם דְּגֵי הַיָּם יֵאָסֵפוּ:

 רש"י  תאבל . תחרב ויגדל האבל בה : יאספו . יזערון מן קדם חוביהון לשון כליון כמו אסוף אסיפם ( ירמיה ח ) : (רש"י)

 מצודת דוד  תאבל . תשחת הארץ ותכרת כל היושב בה גם בחיות וגו' תהיה הכריתה וגם דגי הים יאבדו לא תשאר מה בארץ והוא ענין גוזמא והפלגה : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  תאבל . ענין השחתה כמו אבלה נבלה הארץ ( ישעיה כ''ד ) : ואומלל . ענין כריתה כמו כי אמלל אני ( תהלים ו' ) : ואספו . ענין כליון ואבדון כמו אסף אסיפם ( ירמיה ח' ) : (מצודת ציון)


{ד}  אַךְ אִישׁ אַל יָרֵב וְאַל יוֹכַח אִישׁ וְעַמְּךָ כִּמְרִיבֵי כֹהֵן:

 רש"י  אך איש אל ירב . אתם מתרין בנביאי אמת שלא יריבון אתכם ולא יוכיחו אתכם כמו שנאמר ( בעמוס ז ) שאמר לו אמציה כהן בית אל לא תנבא על בית ישראל ולא תטיף על בית ישחק והוא בימי ירבעם בן יואש שנתנבא הושע בימיו : ועמך כמריבי כהן . נצן עם מלפיהון שהכהנים היו בני הוראה כמו שנאמר יורו משפטיך ליעקב ( דברים לג ) : (רש"י)

 מצודת דוד  אך איש וגו' . באמת שום איש אל יריב עם חבירו ולא יוכיחנו כי כולם עושים הרע ומה להם להוכיח לזולתם : ועמך . מאמר המקום אל הנביא הנה בני עמך המה כעדת קרח שהיו מריבים עם אהרן הכהן ואמר כמוכיחים ומדוע תתנשאו וגו' והמה עשו הרע : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  אך . ת''י ברם ר''ל באמת וכן אך עצמי ובשרי אתה ( בראשית כ''ט ) : ירב . מלשון מריבה : (מצודת ציון)


{ה}  וְכָשַׁלְתָּ הַיּוֹם וְכָשַׁל גַּם נָבִיא עִמְּךָ לָיְלָה וְדָמִיתִי אִמֶּךָ:

 רש"י  וכשלת היום וגו' . ותתקלון ביממא ויתקלון נביאי שקרא דעמכון כדבליליא ואבהית כנשתכון ואבייש כניסיה שלכם : נביאי עמך . נביאים שעמך : ודמיתי . כמו נדמו עמי כאדם היושב ותוהא ואין מענה בפיו : (רש"י)

 מצודת דוד  וכשלת היום . לכן תכשל באור היום וגם נביא השקר המיועד לך טובה יכשל גם הוא עמך כמו הנכשל בחשכת הלילה ואכריתה כל הכנסיה שלך : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  ודמיתי . ענין כריתה כמו ער מואב נדמה ( ישעיה ט''ו ) : אמך . הכנסייא : (מצודת ציון)


{ו}  נִדְמוּ עַמִּי מִבְּלִי הַדָּעַת כִּי אַתָּה הַדַּעַת מָאַסְתָּ וְאֶמְאָסְאךָ מִכַּהֵן לִי וַתִּשְׁכַּח תּוֹרַת אֱלֹהֶיךָ אֶשְׁכַּח בָּנֶיךָ גַּם אָנִי:

 רש"י  אשכח בניך . שאותן שעמדו על הר סיני נתנו בניה' ערבים תחת אבותיהם לשמור את התורה : (רש"י)

 מצודת דוד  נדמו עמי . הנה עמי נכרתו על כי לא ידעו אותי : כי אתה . על הכהן ללמד כמ''ש כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו ( מלאכי ב ) ולכן אמר הואיל ואתה הכהן מאסת את הדעת ולא למדת את העם לכן גם אני אמאס אותך מלכהן לי : ותשכח . על ששכחת את התורה אשכח גם אני את בניך ולא אושיע להם : (מצודת דוד)


{ז}  כְּרֻבָּם כֵּן חָטְאוּ לִי כְּבוֹדָם בְּקָלוֹן אָמִיר:

 רש"י  כרובם כן חטאו . כשרבו וגדלו כן הוסיפו לחטוא כן חטאו לשון עברי' כן בכמה מקומות כאשר יענו אותו כן ירבה ( שמות א ) קראו להם כן הלכו מפניהם ( הושע יא ) כל כמה שהנביאים קוראין להם להוכיחן כן הם היו בורחין מפניהם כרובם כן חטאו לפיכך כבודם בקלון אמיר : (רש"י)

 מצודת דוד  כרובם . כפי מה שאני מוסיף לגדלם כן מוסיפים הם לחטוא לי לכן אחליף כבודם בקלון ר''ל בתמורת הכבוד אתן להם קלון : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  כרובם . ענין גדולה כמו כי רבה היא ( אסתר א' ) : בקלון . מלשון קלות ובזיון : אמיר . מלשון תמורה וחלוף : (מצודת ציון)
{ח}  חַטַּאת עַמִּי יֹאכֵלוּ וְאֶל עֲוֹנָם יִשְׂאוּ נַפְשׁוֹ:

 רש"י  חטאת עמי . כל חטאת שבספר תרי עשר פתחין לפי שכולן דבוקין חוץ מאחת ( מיכה א ) ראשית חטאת היא לבת ציון חטאותיה' של עמי יאכלו אותם נביאי השקר שאמר להם למעלה וכשל גם נביא עמך נעשו להם כהני במות ואוכלין מה שהיו כהנים ראויין לאכול : ואל עוונם . של ישראל ישא הנביא נפשו והנביא עצמו מצפה שיביאו לו ממון וקרבנות לכפרה : (רש"י)

 מצודת דוד  חטאת עמי יאכלו . ר''ל אינם אוחזים בדין כהונה ללמד את העם ורק אוחזים בכהונה לאכול בשר חטאת עמי : ואל עונם ישאו נפשו . כ''א מהכהנים נושא נפשו ר''ל מצפה לעון העם לאמר מתי יחטא ויביא חטאת : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  ישאו נפשו . זה הלשון יאמר על המצפה לדבר מה וכן מנשאים את נפשם ( ירמיה כ''ב ) : (מצודת ציון)


{ט}  וְהָיָה כָעָם כַּכֹּהֵן וּפָקַדְתִּי עָלָיו דְּרָכָיו וּמַעֲלָלָיו אָשִׁיב לוֹ:

 רש"י  והיה כעם ככהן . אני אשוה את העם לבזיון כהני שחללו אות' מכהן להם ולכן אף אני אחלל את העם בעכו''ם כן ת''י : (רש"י)

 מצודת דוד  והיה . לכן יהיה כעם ככהן שניהם ישוו בפורענות הואיל וגם הכהנים השחיתו : ופקדתי עליו . על כל אחד אזכיר דרכיו וגמול מעשיו אשיב לו : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  ופקדתי . ענין זכרון : ומעלליו . מעשיו : (מצודת ציון)


{י}  וְאָכְלוּ וְלֹא יִשְׂבָּעוּ הִזְנוּ וְלֹא יִפְרֹצוּ כִּי אֶת יְהוָה עָזְבוּ לִשְׁמֹר:

 רש"י  ולא יפרוצו . לא יגדלו בנים : (רש"י)

 מצודת דוד  ולא ישבעו . כי תבא המארה במעיים : הזנו . לכל בעילתם קורא זנות הואיל והמה במחשבה רעה לא לקיים מצות ה' : ולא יפרצו . לא יתרבו בבנים ובבנות : לשמור . מלשמור : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  יפרצו . ענין התחזקות הרבוי וכן פרצו לרוב ( ד''ה א' ד' ) : (מצודת ציון)

חיזקו ויאמץ לבבכם כל המייחלים  ל -  ה'


תוקן על ידי shay98 ב- 01/08/2010 03:13:12




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-28/7/2010 01:15 לינק ישיר 

בס"ד אור ליום ד יז אב התש"ע
זה שלא עושים את התורה ומצות למפרק קב"ה ושכינתה מגו גלותא כדברי הרב פינחס אליהו מוילנא זצ"ל
זה אחד הסיבות המעכבות את הגאולה צריך לעשות עם לב ולעלות לארץ ישראל לתת כח לקדושה כדברי אם הבנים שמחה שהביא את דברי בעל הברית .



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-28/7/2010 23:34 לינק ישיר 

הדברים ידועים לכל אנשי האמת ההולכים בתורתינו הקדושה.ואנו נמשיך ביתר שאת לפרסם רוע מעלילהם של הרבנים הללו הנהנים מזבחי כסף וזהב של הרשעים.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-30/7/2010 02:19 לינק ישיר 

בס"ד אור ליום ו יט אב התש"ע
לצערי הרב תמיד מי שהוכיח בשער בת רבים שנאו אותו וטענו שהוא מקטרג וטענות אויליות
כל תורת החסד שטענה רק על לימוד זכות גם על רשעים בטעות יסודה כמ"ש הגרמ"מ ז"ל תלמידו המובהק של הגר"א ז"ל "זה סוד תורת החסד שיש בה תערובת של סיגים " .הרבה סוגיות לא התבארו כראוי בתורת ה"חסידות " ,ויש עירבוב שם מקבלת החברים בענין הטהירו והעולמות  מעל א"ק אין לנו אלא דברי מוהרח"ו זצ"ל ולא זולת שלא זזה ידו ממורו רבנו האר"י זצ"ל . גם בענין שעשו היה מעולם התהו ויעקב מעולם האצילות אין לענ"ד שום בסיס לדברים ,ויש לי סימוכין מקבלת הר"י סגי נהור בפירושו לספר יצירה בענין התהו שהוא חשך 
ויוצא שגם אין מושג "אורות דתהו בכלים דתיקון " ,ואין שום גילוי נשמת יחידה בחו"ל אין שום שחר לדברים הללו ,וברור לי ללא שום ספק שתורת ה"חסידות" סיימה את תפקידה והיא מתאימה היתה בשעתה לתורת חו"ל ,לא כן תורת ארץ ישראל דורשת יגיעה ועמל התורה לשמה ואין מתנות חינם בלי יסורין כדי לקבל אור גדול של השגת חכמה אלהית ודו"ק היטב . 



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-30/7/2010 14:46 לינק ישיר 

נבואת הבעל שם טוב הקדוש  – יהיו רבנים כמו "יאק מאק"-
רוב צרות ישראל בא על ידיהם

עתה בעקבותא דמשיחא חוצפא יסגי והיוקר יאמרי אני אמלוך, ומרן הקדוש קודש הקדשים רוח אפינו משיח ה' הריב"ש טוב בעת תפילת מנחה בדרך פעם אחת הכה בראשו ומרט שערותיו, ואמר : שראה ברוח קדשו שקרוב לימי המשיח יהיה רבנים ועל ידיהם נאבדה האמונה, והקץ מתארך, וכמעט רוב צרות ורעות של ישראל בא מן זה השתררות וביטול תורה ותפלה ודרכים עקומים עקושות, להיות לו דרך מעוקם, ומעקש דרכיו להתפלל שחרית ארבע שעות אחר חצות ומנחה שלשה שעות בלילה, ואשרי המדבק עצמו לצדיק אמת אשר ראשו בשמי השמים עליונים בהארות אור אין סוף.

היכל הברכה – פרשת פקודי – דף שי"ח

(א"ה עיין דברי תורה להרה"ק ממונקאטש מהד"ת א' ט"ו שהביא זאת בזה הלשון: שהבעל שם טוב ראה ברוח הקודש מה שיהיה בדורות האחרונים רביים בזה הלשון: יאק מאק (כמו שומשמין) הרבה מאוד והמה יהיה מעכבים הגאולה, עד כאן דברותיו הקדושים.

*   *   *

בשם הבעל שם טוב זי"ע

קודם ביאת המשיח יהיו רבנים רשעים גמורים – דוד המלך עליו השלום התפלל שהשי"ת ישמור נפשות חסידיו מהם

[ואומרים

בשם (הבעל שם טוב זי"ע) שאמר שקודם ביאת המשיח יהיה רבנים ואדמורי"ם שיהיו רשעים גמורים, ועל התמימים שלא יכרכו אחריהם חס ושלום, התפלל דוד המלך עליו השלום שומר נפשות חסידיו מיד רשעים יצילם, וד"ל]. וגם יתברכו בעולם שוטים ושקרנים שיסייעו להם הרבה מאוד.

(אשרי האיש דף מ"ט למהריא"ז מרגליות)

*   *   *

בספר ארץ החיים מביא דברים הנ"ל מהרה"ק ר' אורי מסטרעליסק זי"ע

פב)

פעם אחת התפלל בשבת קודש לפני העמוד, וכשהגיע לפסוק" שומר נפשות חסידיו ומיד רשעים יצילם, אמר כמה פעמים בבכיה גדולה, אמר התפילה שאלו אותו התלמידים מה היה כוונתו בבכיה ובכפלו כמה פעמים הפסוק רבות רעות וכו', וענה בפה קדשו: אשר ראה בעיניו פקוחא שקודם ביאת הגואל יהיה מפורסמי הדור ימצא ביניהם מפורסמים שיהיו רשעים גמורים, ועל זה בכה שומר נפשות חסדיו מיד רשעים יצילם.

(ארץ החיים א' פרק ב', נדפס בספר תלמידי הבעל שם טוב הקדוש חלק כ"ד)

 




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-1/8/2010 00:49 לינק ישיר 

נבואה זו נאמרה ע"י רבנים ואדמורי"ם

 לפני ההתנתקות הגירוש מגוש קטיף
מעניין מאד מדוע לא התקיים נבואתם??

שימו לב לתאריך שנה לפני ההתנתקות!

התנתקות הגירוש מגוש  קטיף בוצע בשנת 2005 י' באב התשס"ה


פרסום ראשון: 17/06/04, 18:46 / עדכון אחרון: 17/06/04, 20:32האדמו"ר צאנז לחטואל: "לא תהיה התנתקות - תהיה התרחבות"

השבוע ביקר במעונו של האדמו"ר מצאנז בנתניה דוד חטואל, שאיבד בפיגוע ירי רצחני את אשתו וארבעת בנותיו הי"ד. האדמו"ר אמר לחטואל לבנות את ארון הקודש לזכר אשתו בצורה ארעית, "משום שבקרוב יצטרכו להרחיב את בית הכנסת מחוסר מקום".
*******>if (sLinkData != "") document.write("עריכה - סקופ
");

 
העיתון החרדי "שעה טובה" מדווח על פגישה מרתקת ומיוחדת שנערכה בין דוד חטואל וחותנו מומי מלכה ומשלחת תושבי גוש קטיף, לבין חבר מועצת גדולי התורה - האדמו"ר מצאנז שליט"א, המשמש גם כנשיא חסידות צאנז העולמית ונשיא בית החולים לניאדו בנתניה.

השבוע ביקר במעונו של האדמו"ר מצאנז בנתניה דוד חטואל, שאיבד בפיגוע ירי רצחני את אשתו וארבעת בנותיו הי"ד. נלוו אליו חותנו שלמה מלכה, ורבה של 'אלי סיני', הרב ישעיהו בר-חן (אחיו של רפי בר-חן, עוזרו של שרון), ועוד שלשה חברים קרובים המחזקים אותו מאז נותר ערירי מבני משפחתו.

אחד הנוכחים, אילן שמואל, תושב היישוב קטיף שנוכח בפגישה מספר ל'שעה טובה' : "לדוד היה חשוב לפגוש את האדמו"ר מצאנז, כבר בשבעה, נוכח העובדה כי האדמו"ר מצאנז הוא בנו וממשיך דרכו של אביו האדמו"ר מצאנז זצ"ל, שאיבד בשואה את אשתו ו -11 ילדיו, אך לא נשבר, אלא קם מהאפר, חיזק אחרים וחולל מהפכה עולמית".

האדמו"ר קיבל את חטואל בהתרגשות ניכרת, כשדמעות זולגות מעיניו. התפתחה שיחה לבבית שארכה למעלה משעה. האדמו"ר אמר לו כי עצם המשך עבודתו כמנהל ביה"ס הוא חיזוק רב, שכן אנו מאמינים שעיקר משימתו של האדם בעולם הוא לתקן הנשמה, והנחלת חינוך יהודי היא הנצחון הגדול שלנו נגד האויב.

האדמו"ר סיפר לדוד ושאר הנוכחים כי מכל משפחת אביו שמנתה כמאתיים נפש נשארו רק הוא ובן דודו. ולמרות זאת מיד עם הישמע בשורת השחרור קם מהאפר והחל בשיקום ההריסות, כשאף הגנרל אייזנהאואר, לימים נשיא ארה"ב, שהיה מפקד צבא ארה"ב, הוקסם מאישיות האדמו"ר ונענה לכל בקשותיו. (האדמו"ר מצאנז נישא בשנית, נולדו לו שבעה ילדים, עלה לישראל ובנה בה קריות בערים רבות, הגדולה שבהם קריית צאנז בנתניה, שם בנה גם את בית החולים של נתניה לניאדו).

דוד חטואל סיפר לאדמו"ר על בית הכנסת בקטיף שטרם נבנה בו ארון קודש, ואשתו החלה לגייס כספים לבנייתו, והתייעץ האם להמשיך בזה לעילוי נשמתה, או שמא כדאי להמתין בגלל תכנית ההתנתקות. האדמו"ר השיב כי טוב לבנות בבניית ארעי. לא חלילה בשל ההתנתקות, אלא מכיוון שהיישוב בעז"ה יתרחב ויתווספו לו תושבים, עד שהמקום יהיה צר מלהכיל ויצטרכו להרחיב את ביהכנ"ס. לכן שיבנו באופן שלא יאלצו להרוס את ההיכל.

האדמו"ר הוסיף שזה לא כ"כ רחוק מן המציאות כיוון שתוכנית של ההנהגה פה משוללת כל הגיון, "נראה כי המנהיגים איבדו לגמרי את המצפון. ויותר קרוב שיהיה התרחבות הישובים מאשר להיפוך.
לפני שנפרדו אמר לו האדמו"ר שהוא עצמו יצא מחוזק מחוסן האמונה שהוא מפגין, ואיחל לו הצלחה בהמשך החיים הציבוריים והפרטיים, האדמו"ר הוסיף ואיחל הצלחה לשכונת "טל לישראל" ע"ש טלי חטואל ובנותיה הי"ד שבשבוע שעבר נורתה לה אבן הפינה. וסיים האדמו"ר בדברי הפסוק (הושע יד, י) אהיה כטל לישראל יפרח כשושנה ויך שרשיו כלבנון.

"עננים שחורים קרבים"
כתב העיתון אלי סגל מוסיף כי בדרשת סעודה שלישית אצל האדמו"ר מצאנז שנאמרה בבכיות עצומות, אמר האדמו"ר, כי הוא רואה עננים שחורים קרבים, אלא שאין רצונו להפחיד את הציבור, רק להודיע שיש לפעול בכדי לבטל את רוע הגזירות.
*******>document.write(ReplySendPrint(0,81280,"האדמו\"ר מצאנז לחטואל: \"לא תהיה התנתקות - תהיה התרחבות\"",1,"",Replies.Icon("window.open('http://twitter.com/arutz7heb')",79,"ערוץ 7 ב-twitter")+Replies.Icon("location.href='/More/ActivePage.aspx/AreaEmail'",62,"הדואר האדום")));



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-1/8/2010 00:51 לינק ישיר 

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/81280 הקישור



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-1/8/2010 00:54 לינק ישיר 

הרב מרדכי אליהו: "לא תהיה התנתקות" פרסום ראשון: 24/06/05, 03:59 / עדכון אחרון: 23/06/05,
20:45

אלפי אנשים השתתפו אמש בתפילה ההמונית בנוה דקלים לביטול תכנית העקירה והגירוש. לאחר התפילה, נשא הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו דברים בפני הקהל, וחזר על קריאתו "שלא תהיה התנתקות".

*******>if (sLinkData != "") document.write("עריכה - סקופ
");
 

אלפי אנשים השתתפו אתמול בערב בתפילה ההמונית בנוה דקלים לביטול תכנית העקירה והגירוש. בתפילה השתתפו הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו, הרב שמואל טל, ראש ישיבת 'תורת החיים' בנוה דקלים, שאף נשא תפילה ובכה במשך דקות ארוכות, וזיעזע את קהל המתפללים. וכן ח"כ הרב יצחק לוי מסיעת הציונות הדתית.

לאחר התפילה, נשא הראשון לציון, הרב מרדכי אליהו דברים בפני הקהל, וחזר על קריאתו שלא תהיה התנתקות. הרב קרא 3 פעמים 'היה לא תהיה', והודיע כי הוא תורם מכספו לקרן 'מאמין וזורע'. הרב אמר כי הוא יבוא בעוד שנים לקיים בגוש את מצוות נטע רבעי. הרב אליהו ציין כי הוא נמצא במקום גם בשמו של הרב הראשי, הרב אברהם שפירא, שלא יכל להגיע, ובשמו מסר ברכת כהנים לקהל



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > אקטואליה וחדשות > החרדים והאינטרנט > רוב רבני הדור הזה מצד הערב רב
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
1 2 3 לדף הבא סך הכל 3 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.