סוד זיכוך המזון מגב' דבורה שתחי' "לכו לחמו בלחמי "!!

בס"ד יום א כח אב התש"ע
סוד זיכוך המזון מגב' דבורה שתחי'  "לכו לחמו בלחמי "!!
מספר נפש החיים למהר"ח מוולאז'ין זצ"ל שער ב' פרק ו וזה לשונו :
"וכמו שבמיני מאכל יש מאכלים שכחם רק לחזק ד' יסודות הגוף שיהיו בכחם הראשון ,
ויש מאכלים שבכחם להוסיף הד' יסודות בריבוי איכות . וכל עמל האדם להוסיף לו כח גופו
יתר על כדי קו בריאותו ,ואינו מסתפק באכילה מועטת בצמצום כדי קו חיותו ,כן גם הנפש
לא תמלא באכילה מועטת של תורה ומעשים טובים ,וזה כל האדם ,לרבות תורה ולהוסיף
מצות,עד שיומשך תוספת ריבוי קדושה וברכה בעליונים ותחתונים ,יתר על כדי מדת הקו
 שנטה הבורא יתברך שמו בעת הבריאה " עכ"ל 
ולמעלה יותר כתב וזה לשונו :"בפרשת פינחס רכז סוף ע"א "דנשמתא אתפרנסת במלין דאורייתא דאנון נהמא לה ,כענין נהמא דגופא ממלין דעלמא ".[תרגום :"הנשמה מתפרנסת  בדברי תורה שהם הלחם שלה כענין הלחם לגוף מדברי עולם "].
[מדובר כאן בחינת הנוקבא שהיא בחינת אשה בחינת שכינה מקבלת לכן נאמר בלשון נקבה תאכל ]
ושם רמד סוף ע"ב "דנפשא דאתעסקת באורייתא "מלחם אביה תאכל " (ויקרא כד,יג) ועיין עוד שם רנב ב בזה,וזהו עניין
שלחנם של צדיקים לעתיד לבא ,וכמו שאמר דוד המלך עליו השלום (תהלים כג,ה) "תערוך לפני שלחן" וגו'  ,וזהו "לכו לחמו בלחמי "(משלי ט,י) עכ"ל
בסעיף ג כתב וז"ל :"וכן הוא לפי זה הערך ממש ענין אכילת האדם למטה ,נקי וזך מסיג פסולת ,כפי ערך מזון העולמות ממעשיו הזכים ,אם מעט ואם הרבה . ולכן ,קודם חטא אדה"ר היו מאכליו מבוררים ונקיים מכל סיג ופסולת ,ואמרו (סנהדרין נט ע"ב ),שהמלאכים היו צולין לו בשר ומסננין לו יין .(וענין זה הצליה והסינון ,שכל כך גדלה כח נפשו של אדה"ר ,סוד אדם קדמאה ,יותר מערך כל כחות עליוני העליונים עד שגם המלאכים צלו לו המאכל שיהא נורא עלאה ,אש אכלה אש ,משאב שאיב כל שום עביות המאכל שלפי ערכו  הגבוה מאד ,וגם שמחת-היין העליון היה מסונן מכל שמרים שלפי גבה ערכו ,וכענין יין המשומר בענביו " (ברכות לד ע"ב במד"ר יג ) ,ואחר החטא שערב רע בטוב במזון העולמות ,כתיב "קוץ ודרדר " וגו' "עכ"ל הרי בהדיא מפורש שהיה האוכל מסונן משמרים 
וזה רומז על חומר משמר וצבעי מאכל ומונסודיום גלומט וחומרי ריסוס שמשנים את ההנדסה הגנטית בשרש הרוחני והגשמי ומביאים לגסות הרוח ולעביות דגוף מדות רעות 
וכן מחלות תופעות לוואי לקיות והפרעות בהתנהגות של בעלי לקויות למידה אכן נובעים מפגמים אלו בשרשם הרוחני.
בהמשך המאמר כתב "ומעין זה זכו גם כן דור המדבר קודם חטא העגל ,בענין המן שהפיג גם שאר המאכלים ונבלע באבריהם ,כמו שאמרו רז"ל בפרק יוהכ"פ "אלא מה אני מקיים ,"ויתד תהיה לך" " וגו' (דברים כג, יד)לאחר שסרחו (ועל זה נצטרכו לעשות תיקון בחמשת מיני דגן ),וכן אמרו רז"ל (שבת ל ע"ב ):"שלעתיד לבוא עתידה ארץ ישראל שתוציא" וכו',  וזהו ענין הכתוב "לכו לחמו בלחמי " שפרשהו רז"ל (חגיגה יד ע"א וברעיא מהימנא צו לג ב ,ובפרשת עקב רעא ב על התורה,עי"ש ,היינו "בלחמי ", ממש כביכול לחמו יתברך .וכמו שאמרו בפרשת עקב שם, "תקין פתורא למארך "[הכן שלחן לאדונך "] וכו' ע"ש.
ולעיל כתב בהגה"ה "וגם אל נשמת האדם עצמו ,כמ"ש ז"ל בקהלת רבה סימן ב פס' יט :"אין טוב באדם שיאכל ושתה וגו' ,כל אכילה ושתיה שנאמר במגלה הזאת ,בתורה ובמעשים טובים הכתוב .וכן הוא שם בסימן ה' פס' יד ,ובסימן ח פס' יב' ,וכתיב (ישעיה ג י):"אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו ",וכן בהפך ח"ו כתיב (משלי א,לא) :"ויאכלו מפרי דרכם "וכו' .עכ"ל  לעניינינו .