| נשלח ב-10/11/2010 22:14 |
 |
| |
פרשת "ויצא" - בסוד הזוהר הקדוש
בס"ד - זוהר ויצא דף קס''ג ע''א - ליום ד' בשבוע - חק לישראל
וַיַּצֵג אֶת הַמַּקְלוֹת וְגוֹ':
פָּתַח רַבִּי אֶלְעָזָר וְאָמַר,
...
אִם חָכַּמְתָּ חָכַּמְתָּ לָךְ וְלַצְתָּ וְגוֹ'.
אִם חָכַמְתָּ חָכַמְתָּ לָךְ, בֹּא וּרְאֵה,
וַוי לְרִשְׁעֵי עוֹלָם, שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים וְאֵינָם מִסְתַּכְּלִים בְּדִבְרֵי תּוֹרָה,
וּכְשֶׁהֵם מִסְתַּכְּלִים בָּהּ, הִנֵּה מִשּׁוּם שֶׁאֵין בָּהֶם תְּבוּנָה,
דִּבְרֵי תּוֹרָה דּוֹמִים בְּעֵינֵיהֶם כְּאִלּוּ הַכֹּל הָיָה דְּבָרִים רֵיקָנִים, וְאֵין בָּהֶם תּוֹעֶלֶת.
וְהַכֹּל הוּא, מִשּׁוּם שֶׁהֵם רֵיקָנִים מִדַּעַת וּתְבוּנָה,
כִּי כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבַּתּוֹרָה כֻּלָּם הֵם דְּבָרִים עֶלְיוֹנִים וִיקָרִים.
וּבְכָל מִלָּה וּמִלָּה כָּתוּב בָּהּ, :
יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים.
וְכָל חֲפָצֶיךְ לֹא יִשְׁווּ בָהּ.
וְכָל הַטִּפְּשִׁים אֲטוּמֵי הַלֵּב כְּשֶׁרוֹאִים דִּבְרֵי תּוֹרָה,
לֹא דַּי לָהֶם שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים,
אֶלָּא עוֹד שֶׁהֵם אוֹמְרִים,:
שֶׁהֵם דְּבָרִים נִשְׁחָתִים, דְּבָרִים שֶׁאֵין בָּהֶם תּוֹעֶלֶת.
וַוי לָהֶם כַּאֲשֶׁר יִדְרֹשׁ מֵהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל כְּלִימָתָהּ שֶׁל הַתּוֹרָה,
וְיֵעָנְשׁוּ בְּעֹנֶשׁ הָרָאוּי לַמּוֹרֵד בְּרִבּוֹנוֹ.
מַה כָּתוּב בַּתּוֹרָה. ?
כִּי לֹא דָּבָר רֵק וְגוֹ'.
וְאִם הוּא רֵק,?
אַךְ (ורק) מִכֶּם הוּא רֵק.
כִּי הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ מְלֵאָה אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת הַיְקָרוֹת.
מִכָּל טוּב שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמּוֹ שֶׁכָּתוּב:
וְכָל חֲפָצֶךְ לֹא יִשְׁווּ בָּהּ.
וְאֵיךְ יֹאמְרוּ, שֶׁהַתּוֹרָה הִיא רֵיקָנָה, ?
וּשְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ אָמַר: אִם חָכַמְתָּ חָכַמְתָּ לְךְ.
(למה ?) כִּי כְּשֶׁיִּתְחַכֵּם הָאָדָם בַּתּוֹרָה, הַתּוֹעֶלֶת שֶׁלּוֹ הוּא, וְלֹא שֶׁל הַתּוֹרָה,
כִּי בַּתּוֹרָה, אֵינוֹ יָכוֹל לְהוֹסִיף אֲפִלּוּ אוֹת אַחַת,
(ולכן נאמר בהמשך) וְלַצְתָּ ? לְבַדֶּךְ תִּשָּׂא,
כִּי לֹא יִגְרַע כְּלוּם, מִשּׁוּם זֶה, (שיוצא) מִשִּׁבְחָהּ שֶׁל תּוֹרָה,
וְהַלֵּצָנוּת שֶׁלּוֹ לְבַדּוֹ הוּא,
וְנִשְׁאָר בָּהּ, לְהַאֲבִידוֹ מֵעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם הַבָּא.
והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד ...
בינ"ו
תוקן על ידי יבי_1973 ב- 10/11/2010 22:18:43
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-12/11/2010 12:57 |
|
| |
בס"ד יום ו ה כסלו התשע"א
זה סוד שאמרו חז"ל שאין דבר שנברא לבטלה .והבן הדבר מאד .
|
|
|
|
| נשלח ב-12/11/2010 14:04 |
|
| |
בס"ד -
יישר כח ידידי שי סאסי בוארון הי"ו - ועוד חיזוק לדבריך מתוך הרמב"ן - בהקשר לפרשת השבוע
פירוש הרמב"ן - פרש' וצא - בראשית כ"ז -
{מא} ויאמר עשו בלבו. = אמר רבי אברהם יתכן שגלה סודו לאחד מאוהביו, ואין צורך כי ההסכמה בדבר אשר ימלך אדם עם לבו,
תקרא אמירה עם הלב, אף על פי שיהיה בה דבור בשפתים,
וכן בלב ולב ידברו (תהלים יב ג)
כי הרצון יקרא "לב"
וכל ישראל לב אחד להמליך את דוד (דהי"א יב לח)
שהיו כלם על אותה ההסכמה,
והיו מדברים בה.
וכן ויאמר ירבעם בלבו (מלכים א יב כו)
וכן אמר אליעזר (לעיל כד מה) אני טרם אכלה לדבר אל לבי,
והיתה שם תפלה בשפתיו,
ויאמר ה' אלהי אדני אברהם (שם יב)
אבל טרם אכלה לדבר אל לבי = טרם = השלימי מה שעלה בדעתי
"ויאמר" - כאן כי כאשר באה משטמה גדולה בנפש עשו ,
לשטום את יעקב על הברכה,
עלה בלבו שיהרוג את אחיו.
והיה מתנחם בזה מרוע לבו,
וזה טעם (הכוונה): ויגד לרבקה את דברי עשו,
ולכך אמרה:
מתנחם לך...
ורש"י כתב:
ברוח הקודש הוגד לה מה עשו,
(כלומר היה) מהרהר בלבו ...
וכן בבראשית רבה (סז ט):
ואם כן,
יהיה "דברי עשו" = מחשבתו עם הלב ,
כמו דברתי אני עם לבי (קהלת א טז)
והנה עשו היה אומר:
יקרבו ימי אבל אבי,
כי בחייו לא יצערנו, או מפחדו.
(ולמה ? ) שלא יקללנו (יצחק את עשיו)
ותהפך ברכתו לקללה,
ורבקה פחדה שמא ימות הזקן פתאום,
ויהרגנו.
או שמא יזדמן לו בחייו ויהרגנו.
{מב} וטעם ותשלח ותקרא ליעקב.
כי היה יעקב במקום אחר.
איננו באהל אביו ואמו,
כי היה מתחבא מפני עשו אחיו, שהיה צועק עליו,
והיה מתבייש ממנו או מתפחד.
"מתנחם לך להרגך" = מתנחם הוא על הברכות בהריגתך.(לשון רש"י)
ופשוטו = מתנחם בך,
וכן כי בוחר אתה לבן ישי (שמואל א כ ל) והחזיק לו (שם ב טו ה)
ורבים כן,
או פירושו = מתנחם עליך, = כמו כי כן צוה לו המלך (אסתר ג ב)
אבל אונקלוס אמר = כמין לך, (הכוונה) אורב לך,
ונראה מדעתו, כי טעם (הכוונה) מתנחם לך, שמראה (כאילו) עצמו לך, (שהוא) "מנוחם" = על ענין הברכות,
וכאילו אינו מקפיד בהן,
(ומסתיר האמת בליבו) והוא (זומם ועושה לך) מארב,
כדי שלא (תרגיש ולא ) תשתמר ממנו ...
ותרגם הענין לא הלשון
וד"ל
שבת שלום ומבורכת לכל החברים הי"ו בפרט ולכלל עמו ישראל יתברך בכל אשר ה"ן בכלל ..
_________________
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
| מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
|
|
