| נשלח ב-27/12/2010 18:16 |
 |
| |
מלכות בית דוד בסוד שנים שהם אחד !
בס"ד אור ליום ג כא טבת התשע"א
מלכות בית דוד בסוד שנים שהם אחד !
מקורות לשיעור מתיקונים חדשים להרמח"ל זצ"ל תיקון שמיני
כל הבריאה מיוסדת על ב' הפכים בנושא אחד לדומגא :"וייצר הוי"ה אלד'ים את האדם עפר מן האדמה "ויברא אלד'ים את האדם זכר ונקבה בראם ויקרא שמו אדם" .
יום ולילה כמ"ש "ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד" .
משיח בן דוד ומשיח בן יוסף "והי לאחדים בידך " .
חמה ולבנה "והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתים כאור שבעת הימים ".
גוף ונשמה ,העולם הזה והעולם הבא.
מתוך תיקון שמיני להרמח"ל זצ"ל תורת הרמח"ל היא תורת הכתר .
"ולכל היד החזקה - זו היד של יהודה ,שנאמר בו:"ידיו רב לו " (דברים לג,ז).
אשר עשה משה הוא בירך אותו כך שאמר :"וזאת ליהודה וגו' " ,שיהודה
הוא אותיות י"ה ו"ה,ד'. שהרי בן זה של יעקב נבחר להיות סוד של מלכות ישראל
שרש של מלך המשיח להאיר ולתקן בסוד זה ודאי , י"ה ו"ה עם דלת באמצע ,
שהוא כנגד ד' אותיות של אדנ"י (מלכות ) , כולם כלולות כאחד לקבל אור מאותם ד'
אותיות י"ה ו"ה .כיון שבא דוד המלך , התחילה דל"ת זאת להתגלות .
באותו זמן התפשטה במדרגתה בארבע אותיות אלו אדנ"י , ונעשו היכל ומרכבה לאותם ד' אחרות הוי"ה ,דהיינו יהודה כלל בתוכו יחוד של הוי"ה בחינת זעיר אנפין ואדנ"י מלכות . לפיכך רצה דוד לעשות היכל להקב"ה ורצה אז לבנות את ביהמ"ק אלא שלא היה התיקון מזומן בשלמות בזמנו ,לפיכך הוא לא בנה אותו אלא בנו שלמה
,אולם התיקון השלם הוא בזמן של מלך המשיח שאז מתפשט שם הוי"ה בתיקון שלם והצירוף עולה בדרך אחרת כמו שעולים המדרגות בדרך האמת .
בזמן המשיח מתגלים פנים חדשות של התורה בסוד היחוד ע"פ הפסוק "תורה חדשה מאתי תצא ".
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2010 18:34 |
|
| |
בס"ד המשך המאמר מדבורה שתחי'
"והיו לאחדים בידך " (יחזקאל לז ,יז) אלו שני משיחין משיח בן דוד ומשיח בן יוסף תחילת החיבור של הכל הוא מאותם שתי ידים עליונות של עתיק יומין ,שמזומנות להתחבר כאחד , ובגללם יתחברו למטה שני משיחין .
וחיבור שתי ידים אלו ייראה בשתי מזלות עליוניים הכל בסוד אחד , "והיו לאחדים " שתי פעמים אחד שתי ידים יתחברו להיות יד אחת שתי פעמים אחד בגימטריא הוי"ה .
אם תאמר יד זו למי ניתנה לאיזה מן המשיחין ? כמו שכתוב מי בראש ? בן ישי בראש .
וזה מה שכתוב על יהודה "ידיו רב לו " (דברים לג ,ז) יתרון שלו של משיח בן דוד בסוד של שתי ידים אלו שנעשו אחת .
וניתנו לו שאז הוא יטול המלכות ומשיח בן יוסף יחד איתו ודאי ,אבל עיקר הכל משיח בן דוד .
בו מתחבר משיח בן יוסף לשמור עליו שכתוב :"ועזר מצריו תהיה ",זה משיח בן יוסף .
ואז המלכות תתקיים בשנים שהם אחד בחוזק שלם של היד החזקה .וזה סוד יהודה :"היד " , "ו"ה" ,כלול בשמו.
ואם תאמר מדוע היד ניתנת למשיח בן דוד ולא למשיח בן יוסף אלא הכל לפי מקומו.
משיח בן דוד אוחז במלכות לפיכך לו ראויה המלכות ,ומשיח בן יוסף אחוז ביסוד שעומד לחזקו ולתקנו בכל .
וזה מה שכתוב "וזאת ליהודה " ,דהיינו המלכות שהוא נוטל אותה זאת השכינה .
וזהו התיקון שהכין משה רעיא מהימנא באותה ברכה שלו ,לתקן ישראל וכל העולם בתיקון שלם .
תוקן על ידי דבורה_10 ב- 27/12/2010 18:34:39
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2010 18:46 |
|
| |
בס"ד המשך המאמר מדבורה_10 שתחי'
"והנה מטטרו"ן השר הגדול בא פתח ואמר רבי רבי כתוב :"נעשה אדם בצלמנו כדמותנו " (בראשית א,כו)
אלו משיח בן דוד ומשיח בן יוסף זכר ונקבה , צלם בן דוד ודמות בן יוסף על ידיהם נשלם הדיוקן העליון כמו שראוי.
וכנגד אלו השנים שתי אומות מצויות והם עשו כנגד משיח בן יוסף וישמעאל כנגד משיח בן דוד שעומדים כמו גזעים להתפשט מהם ענפים לכמה צדדים . ואלו האומות גרמו לדיוקן העליון ,שלא להיראות בשלמות כמו שראוי ולעתיד לבוא בשעה שיעורר הקב"ה התיקון השלם בעולם ,הכל יתחיל לתקן ע"פ סוד זה צלם ודמות כראוי וכאשר כל התיקון יושלם כך ,יגיע למטה לשני המשיחין לתקן אותם ביחוד אחד "והיו לאחדים בידך " . על אותו זמן כתוב "מה יפו פעמיך בנעלים " (שיר השירים ז,ב)
אלו שני רגלים ,שני משיחים ואם תאמר איך שני משיחים יכולים להיות בד בבד ,שתי רגלים שתי עינים שתי ידים צלם ודמות .
בוא וראה אין איבר שאין שם שמו הקדוש י"ה ו"ה שלא נמצאו כנגדו המשיחים לתקנו .
שהרי בכל האיברים הס"א רודפת להתדבק לפיכך בכל איבר המשיחים צריכים להשתרש לתקן הכל בסוד של זכר ונקבה .
תוקן על ידי דבורה_10 ב- 27/12/2010 18:47:00
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2010 18:57 |
|
| |
בס"ד המשך המאמר הנ"ל
שני המשיחים באים לתקן שני מדרגות עץ החיים ועץ הדעת שנאמר בהם:"ויצמח הוי"ה אלד'ים וגו' ועץ החיים בתוך הגן "(בראשית ב,ט) עץ החיים זה משיח בן דוד ועץ הדעת זה משיח בן יוסף ושניהם נמצאים בתוך הגן .
ואם היה מחכה אדה"ר לשבת אז היה הרע ההוא שב וחוזר לטוב ומשיח בן יוסף היה ניצול ממות .
אבל בגלל שחטא אדם הוצרך לחכות עד יום שקיבלו ישראל את התורה בהר סיני לפיכך "ויהי ערב ויהי בקר יום הששי ",דהיינו הששי בסיון ,שהרי רק אז חזר רע להיות טוב שכתוב "הטיבו כל אשר דיברו " (דברים ה,כד) וכי הטיבו לאחרים אלא הטיבו שהחזירו הרע לטוב ואז ניתנו להם לוחות מצד של עץ החיים . אח"כ שבו ערב רב לקלקל הדברים והחזירו את פגם עץ הדעת למקומו בשעה שנאמר :"וירא העם כי בושש משה " (שמות לב,א) לפיכך מה שהיה להם חרות ניטלה מהם החירות
ונאמר "אכן כאדם תמותון " (תהלים פב,ז) ,זה אדה"ר .
"כאחד השרים תפולו" ,זה משיח בן יוסף .
תוקן על ידי דבורה_10 ב- 27/12/2010 18:57:57
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2010 19:14 |
|
| |
בס"ד המשך המאמר הנ"ל
בכל זאת אורך הגלות ותיקונים שתוקנו בה מצילים אותו את משיח בן יוסף ממות וזכות בעלי הקבלה שמחזקים את הטוב שבעץ הדעת טוב ורע ,לפיכך "והמשכילים יזהירו כזהר הרקיע " בזמן שנאמר על משיח בן יוסף :"והיתה עת צרה וגו' " ?(דניאל יב א)
אז והמשכילים אלו בעלי קבלה יזהירו להתחזק באור שלהם לתת חיים ודאי .
ועוד בשעה שעמדו ישראל על הר סיני ניתנו להם לוחות מצד עץ החיים והיא תורת הקבלה ללא מחלוקת של טוב ורע ,ימין ושמאל היתר ואיסור ,כשר ופסול ,טהור וטמא ,כי עץ החיים הוא הכלל ששם מתחברים ימין ושמאל בחבור אחד .
בוא וראה בגלות מצרים נקשרו בקשר של טומאה ,דהיינו שכל אותם הקליפות "רוח סערה ענן גדול אש מתלקחת ונגה " נתקשרו לשלוט על ישראל וכנגדם נגזרו עליהם ארבע מאות שנים להיות בעבדות ,וכנגד זה ארבע לשונות של גאולה לגאול אותם מכל אותם ארבע קליפות ,ולו ישראל היו סובלים את כל הגלות אז כל גאולתם היתה שלמה שלא תהיה גלות אחריה,אבל כיון שלא יכלו לסבול כל הגלות ,והוצרכה להתקצר אז כל ארבע קליפות לא לקחו כל מה שמגיע להם ,ואח"כ הקליפות שלטו כל אחת במקומה בארבע מלכויות בבל פרס מדי ואדום .
ובשעה שחטאו ישראל במדבר חזרו ונמסרו לאותם ארבע קליפות בארבעים שנות מדבר.
ומה גרם שלא יכלו לסבול את הגלות כיון שלא נימולו ונא' בהם :"בהוי"ה בגדו כי בנים זרים ילדו "(הושע ה,ז) מצד של הערלה
וממילא מצרים שהיא ערות הארץ שלטה עליהם ונשתעבדו תחתיה ותחת כל הטומאות שהיו מתקשרות בה.
תוקן על ידי דבורה_10 ב- 27/12/2010 19:14:37
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2010 19:40 |
|
| |
בס"ד המשך המאמר הנ"ל
שהשכינה בגלות נאמר בה "נפשי בתוך לבאים אשכבה לוהטים " (תהלים נז ה) אלו שרי העמים שיושבים כל אחד על עמו לשמור אותו כאריה גיבור וחזק והשכינה מתלבשת בתוכם בתוך שרי האמות ממש לשמור את ישראל ,לפיכך השכינה בתוך לבאים לוהטים אלה ס"מ ולילי"ת הקיימים תמיד בכל שר ושר ,לוהטים כאש חשוכה אשכבה בגלות שנאמר בו : "על משכבי בלילות" (שיר השירים ג ,א ) אלו שני לילות רומי גדולה ורומי קטנה כללות כל האומות הטמאות .
"ביקשתי את שאהבה נפשי ולא מצאתיו " ,בגלל שהקב"ה הסתתר למעלה והס"א היא מחיצה מפסקת ,ואם יש בישראל אלו ההולכים בתפילה לבית הכנסת ,גורמים לקב"ה להתקרב אל השכינה . באותו זמן כתוב :"דרשו הוי"ה בהמצאו קראהו בהיותו קרוב " (ישעיה נה, ו) אימתי הוא קרוב ? אלא בזמן שקוראים לו בבית הכנסת שכתוב :"קרוב הוי"ה לכל קוראיו" (תהלים קמה,יח) ואם התפילה לא נאמרת ברצון הלב ,נאמר בה :"קרוב אתה בפיהם ורחוק מכליותיהם " (ירמיהו יב, ב) לפיכך :"לכל אשר יקראוהו באמת ,באמת ולא בשקר .ומי שסומך גאולה לתפילה ,נא' בו : "קרוב הוי"ה לכל קוראיו" ,ואם לא -"ביקשתיו ולא מצאתיו" .
ואם תאמר באיזה כח נעשה זה ? התשובה :"מלתעות כפירים נתוץ הוי"ה ",זה הוי"ה שם הקדוש ,[והיינו ] הקב"ה שומר את השכינה ,והשכינה שומרת את ישראל . לפיכך :"כי גבוה מעל גבוה שומר וגבוהים עליהם "(קהלת ה,ז) וישראל ששומרים את התורה ,מצוות עשה ומצוות לא תעשה ,נאמר בהם :"ונשמרתם מאד לנפשותיכם " (דברים ד,טו)שגורמים לשכינה לשמור עליהם .ואם לא :"כרמי שלי לא נטרתי " (שיר השירים א,ו) אבל השמירה כולה היא מכח של גבורה ודאי- יד החזקה .
תוקן על ידי דבורה_10 ב- 27/12/2010 19:40:53
|
|
|
|
|
| נשלח ב-1/1/2011 20:55 |
|
| |
ישר כח,
אכן דברים עמוקים בסוד העניין.והם סוד עמוק מסתרי תורה.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/1/2011 10:48 |
|
| |
בס"ד
חזק וברוך !
לדברייך בת מלך יקרה נאמר:
כתוב "מה יפו פעמיך בנעלים " (שיר השירים ז,ב)
אלו שני רגלים ,שני משיחים ואם תאמר איך שני משיחים יכולים להיות בד בבד ,שתי רגלים שתי עינים שתי ידים צלם ודמות .
אוסיף ברשותך עוד אחד מהפירושים שבמדרש רבה שהביא מאחד הפירושים לפסוק זה (מתוך שיעורו ) של הרב בן ציון מוצאפי שליט"א ולשלום המפרש:
כתוב "מה יפו פעמיך בנעלים " (שיר השירים ז,ב) - פעמייך הם הם רמז צעדיך - ובנעלים הם רמז לרגלים - כלומר לשלושת הרגלים -
כלומר כאשר יבנה בית המקדש השלישי ויתקיים לעולם יתקיים פסוק זה הרומז לעליה לרגל של שלושת הרגלים לבית המקדש ושם כנראה אי"ה במהרה ביימינו אכי"ר - ניזבח רק זבחי תודה - כי יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם , ולכן ניצטרך רק בעה"י לזבוח רק זבחי תודה כי לא יהיו עוד חטאים בגמר התיקון כדברייך ולכן גם רשעים עוד אינם
יישר כוחך באורייתא
תודה
חיזקו ויאמץ לבבכם כל המייחלים לה' ...
ואתם הדבקים בה' אלוקיכם חיים כולכם היום ...
והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד
|
|
|
|
| נשלח ב-9/1/2011 01:31 |
|
| |
בס"ד אור ליום א ד שבט התשע"א
יישר כח לכל המגיבים אכן קרוב יום הוי"ה וצדקתו להיגלות .
|
|
|
|
|
