תורת ארץ ישראל זה תלמוד ירושלמי- וזוהר הקדוש- וכתבי האר"י וספרי חכמי האמת הצדיקיים, מקור המושג 'תורת ארץ ישראל' במדרש: "וזהב הארץ ההיא טוב - מלמד שאין תורה כתורת ארץ ישראל ואין חכמה כחכמת ארץ ישראל".ישנם מקורות נוספים רבים שבהם תיארו חז"ל את עדיפות לומדי התורה בארץ ישראל על פני לומדי התורה בחוץ לארץ.מסופר בש"ס על רבי זירא: שצם מאה תעניות לאחר שעלה לארץ, כדי לשכוח את התורה שלמד בבבל ולאחר מכן כששינה את עמדותיו ההלכתיות הוא נימק זאת בכך שהאוויר שבארץ ישראל מחכים.
בגמרא כתוב: הבדל בין חכמי ארץ ישראל לחכמי בבל, לפיו חכמי ארץ ישראל "נוחים ונעימים זה לזה בהלכה" לעומת חכמי בבל ש"מחבלים ומרורין זה לזה בהלכה". רש"י פירש שבארץ ישראל לא הייתה נהוגה שיטת הלימוד המוכרת מן התלמוד הבבלי המבוססת על קושיות ותירוצים, שאילו בני ארץ ישראל היו "מעיינין יחד, ומתקן זה את דברי זה, והשמועה יוצאה לאור". בדומה לכך כתבו הראשונים שהאוויר המחכים של ארץ ישראל הוא שגרם לכך שדרך התלמוד הבבלי 'ארוכה ועמוקה', ואילו דרכו של התלמוד ירושלמי 'קצרה וקלה',
בעקבות דברי הראשונים הללו, כמה הוגים חשובים כגון המהר"ל מפראג השל"ה, המלבי"ם והנציי"ב מוולוז'ין הלכו צעד נוסף, וקישרו בין המקורות בדבר העדיפות של 'תורת ארץ ישראל' לבין תיאור של שיטת לימוד הממעטת בפלפולים הנפוצים בשיטת הלימוד הקלאסית. הוגים אלו ביארו שהסיבה להבדל בין שיטות הלימוד נובע מרוח הקודש ששורה בארץ ישראל, שמסייעת בלימוד כך שאין צורך להרבות בקושיות ותירוצים, להסתבך בגרסאות שונות, ולעיין בעומק ובחריפות רבה. כי הכל גלוי ונהיר ולכן האוחזים בלימוד התלמוד בבלי רק, מגששים באפילה בתוככי ארץ ישראל
 |
|
|
