#אור_החיים_יומי

בס"ד #אור_החיים_יומי;מתורת רבינו חיים בן עטר הקדוש זלה"ה לילה טוב, אור ליום שני, יז' ניסן התשע"ט אנחנו נמצאים בתחילת ימי ספירת העומר, וראוי להביא סגולות נפלאות שכותב רבינו האור החיים הקדוש במצווה זו, ואיך כולם רמוזים בפסוק 'וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה', כדלהלן: 1.'ספירת העומר' הוא מלשון 'הארה וזיכוך',שאנו מטהרים ומאירים את נשמותינו, שהם מאירים כמו הלוחות שהאירו, כמו אבן יקרה ומאירה הנקראת 'סנפיריון'.וזה ההדגשה 'וספרתם לכם' שהספירה מועילה לנו לטהר ולהאיר את נשמותינו מכל סיג ופגם. 2. אם האדם סופר ספירת העומר בכוונה הרצוייה לתקן נשמותינו, ושבכל יום ויום אנו מתרחקים מן הסטרא אחרא, ומתקרבים אל הקדושה, מעלה עליו הכתוב שכל ימי ספירת העומר היו אצלו 'שבתות' שהם ימי קודש, והם תמימות וטהורות, וזהו הכוונה 'וספרתם לכם' שהאדם סופר בכוונה שימי הספירה הם 'לכם' לטהרנו ולקדשנו, אז 'שבע שבתות תמימות תהיינה',כאילו כל השבע שבועות היו בגדר שבתות. 3. מצוות ספירת העומר, מתקנת ומטהרת את נפשותינו, להיות מוכנים ליום מתן תורה ביום החמישים, וידוע שמשה רבינו ישב בהר 40 יום וקיבל את התורה, וזהו הרמז 'לכם',אותיות ל' כ' במספר עולים 50 – בגימטריא חמישים ימי ספירת העומר, והמטרה היא מ' – דהיינו התורה שניתנה ב-40 יום כשעלה משה רבינו לקבל את הלוחות. 4. שלושה חלקים הם באדם, נפש רוח ונשמה, הנפש היא בכבד, הרוח היא בלב, והנשמה היא במוח. וזהו הרמז: לכ"ם ראשי תיבות לב כבד מוח, שעל ידי הספירה אפשר לתקן ולטהר את כולם. 5. 'עמר' כתוב בתורה חסר ו', וזה בגימטריא 310, הוא כמנין שי, כדי לרמז לשי [310] עולמות שעתיד הקדוש ברוך הוא להנחיל לצדיקים לעתיד לבוא, ובא לרמז, שעל ידי מצות ספירת העומר יזכו לזה היום שני ימים לעומר חג פסח כשר ושמח, לכל בית ישראל התענוג היומי שלי

תוקן על ידי shay98 ב- 21/04/2019 20:55:30

בס"ד #אור_החיים_יומי #פרשת_אחרי_מות מתורת רבינו חיים בן עטר הקדוש זלה"ה יום חמישי, כ' ניסן התשע"ט 'הקטע המסתורי והעמוק בספר אור החיים הקדוש' 'חשק הצדיקים לידבק בהשם יתברך, עד כלות הנפש' 'וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה אַחֲרֵי מוֹת שְׁנֵי בְּנֵי אַהֲרֹן בְּקָרְבָתָם לִפְנֵי ה' וַיָּמֻתוּ' רבינו האור החיים הקדוש מבאר, שבני אהרן ידעו והרגישו שהם הולכים למות, אבל מחמת גודל דביקותם וחשקם בהשם יתברך, המשיכו לידבק בה' עד כלות נפשותם. אולם כאן היה הדבר נגד רצון השם יתברך, ולמרות שנכנסו בכוונות וסודות נפלאים בשביל להקטיר קטורת, נדחפו ומתו קודם שנכנסו, ולא זכו לשום עליה רוחנית, כי היה חסר בזה, את רצון השם יתברך... ומבטא רבינו הקדוש את גודל דביקותם בשבע לשונות של תשוקה, וזה לשון קודשו: רמז הכתוב הפלאת חיבת הצדיקים, שהגם שהיו מרגישים במיתתם לא נמנעו מקרוב ל'דביקות', 'נעימות', 'עריבות', 'ידידות', 'חביבות', 'חשיקות', 'מתיקות,' עד כלות נפשותם מהם... ולהלן כותב רבינו הקדוש מילים סתומות ועמוקות, ומוזכר בהם עשר לשונות של 'השכלה', וזה לשון קודשו: 'ואודיע למתבונן בפנימיות השכלת המושכל, שהשכלת ההשכל תשכיל ההשכלות, ובהשכל בהשכלתו, ישכיל, שמושכל מושלל ההשכל, וכשישכיל בהערת עצמו, ולא עצמו, ישכיל, שהמושכל מושכל ממושכל, בלתי מושכל מהשכל, והשכילו למשכילים ביחוד השכלתו בסוד נשמה לנשמתו. ואז מותריו יהיו עטרי מלכים וכסאם. וכי יש חיים לחיים שעליהם אמר משה (נצבים ל יט) 'ובחרת בחיים' בית המודעת, ושוללת חיים הנשתוים בהרגש הכללי, ויברך ברוך אלהים חיים אשר סיגל סגולה זו לסגולתו. וכעת נעתיק דברים נוראים שהעידו גדולי הדורות על קטע זה: הרבי ישראל מרוזין אמר בשם תלמידו הגדול של הבעל שם טוב, המגיד ממעזריטש, שבדברי רבינו הקדוש מרומזים 'עשר מדרגות של מסירות נפש'. ושרבינו הקדוש מסר את נפשו עשר פעמים כשכתב קטע זה. בספר הקדוש 'ערבי נחל' כתב: עיין מה שכתב בזה רוח אפינו בספר 'אור החיים', ודבריו בלתי מושגים רק ברוח הקודש. הרבי יצחק אייזיק מקאמארנא זי"ע, בספרו 'אוצר החיים' כתב לבאר דברי רבינו הקדוש על פי קבלה, וחתם דבריו בחרדת קודש: כך נראה לעניות דעתי לפרש, באימה ויראה קודש הקודשים אשר נאמרו ברוח אלקים חיים. ואפשר כיוונתי לאחד מן אלף לכוונת הקדוש, די בזה. [אור החיים אחרי פרק טז פסוק א] שבת שלום ומבורך, וחג פסח כשר ושמח, לכל בית ישראל היום חמשה ימים לעומר התענוג היומי שלי

תוקן על ידי shay98 ב- 12/05/2019 07:24:18

לכבוד ה' יתברך #אור_החיים_יומי לימוד מספר "אור החיים" לרבנו חיים בן עטר ע"ה - יום חמישי בשבת קודש הלימוד בספר אור החיים ידוע כסגולה נפלאה לרפואה, והצלחה בכל! להלן הקטע היומי לקריאה (רצוי בקול - להשמיע לאוזניים) להצלחת כלל עם ישראל. #פרשת_אחרי_מות "תענו את נפשותיכם". פירוש עינוי הכולל לנפש בהשואה ואיזה זה מניעת המזון, ואם אתה אומר שיענה עצמו במלאכה ישתנה הדבר בב' דברים, הא' שמתענה ביותר החלק ממנו הטורח באותה מלאכה ואם כן אין עינוי הנפש בהשואה והתורה אמרה תענו את נפשותיכם, הב' כי בסדר זה יקרא עינוי הגוף כי הבשר החי מתיגע והתורה אמרה נפשותיכם ומעתה תם לריק כחם של הקראים למעוניינים להצטרף ללימוד היומי המקוצר של "אור החיים" ניתן לשלוח הודעה לטלפון: 0547887508

בס"ד #אור_החיים_יומי#פרשת_קדושים מתורת רבינו חיים בן עטר הקדוש זלה"ה בוקר טוב, ויום מבורך ומוצלח, יום ראשון, כג' ניסן התשע"ט 'מי שמכבד את ההורים שלו, גם הבנים שלו יכבדו אותו' 'אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ וְאֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ אֲנִי ה' אֱלֹקיכֶם' רבינו האור החיים הקדוש מדקדק בלשון הפסוק, שהתחיל בלשון יחיד 'איש' וסיים בלשון רבים 'תיראו', שהיה לו לומר 'איש אמו ואביו תירא' לשון יחיד. ומפרש רבינו הקדוש פירוש נפלא, שאם האדם יירא מאביו ואמו, ממילא הוא גורם שגם הבנים שלו ייראו ממנו בעתיד, כי הם ראו דוגמא אישית איך שאבא שלהם מכבד את הוריו, וזה יביא ויגרום ממילא שהילדים שלהם יכבדו אותם. ולכן הפסוק התחיל בלשון 'יחיד' וסיים בלשון 'רבים', כי 'יראה' אחת של היחיד, כלומר של הבן לאביו, היא תגרום ותביא ל'שתי יראות', שגם הבנים שלו, ייראו ממנו. וזה לשון קודשו: 'כי כשהבן יהיה ירא מאביו, גורם גם כן שבנו יהיה ירא ממנו, כי כשיראה הבן שאביו מזלזל בכבוד אביו, יפקע כלילת מוראו גם כן ממנו, וכשאדם ירא מאביו הבן לוקח מוסר'. עד כאן לשון קודשו. ובזה מפרש רבינו הקדוש את דברי המשנה במסכת אבות 'מצוה גוררת מצוה' שהמצוה שהאדם עושה ומכבד את אביו, זה יגרור למצווה נוספת שגם הבנים שלו יכבדו אותו. ובספרו ראשון לציון, מבאר רבינו הקדוש מדוע אצל אבא יש מצוות 'כיבוד אב' להאכילו ולהשקותו ולהלבישו, ואילו אצל רבו שיש גם מצוות 'כבוד רבו' אין חיוב להשקותו ולהאכילו ? וכותב רבינו הקדוש, וזה לשון קודשו: 'להיות שהאב הפליא חסדו להבן בגוף ובהוצאות, המציאו [פירוש, הביא אותו לעולם] והוציא עליו הוצאות, לפחות בהיותו קטן, שמוטל עליו להאכילו ולהלבישו, לזה יתחייב בכבוד אביו יותר מרבו'. עד כאן לשון קודשו. כלומר, שעל האדם להכיר טובה להוריו במה שהם טורחים עבורו בגוף ובממון, ולזה מידה כנגד מידה צריך הבן לעשות להם דברים אלו, אבל דוקא להם, אבל רבו שלא טרח עבורו בענינים גשמיים, אין צורך לכבדו במאכל ומשתה, כי אם בענינים רוחניים של כבוד. [אור החיים קדושים פרק יט פסוק ג] היום שמונה ימים לעומר, שהם שבוע אחד ויום אחד התענוג היומי שלי

תוקן על ידי shay98 ב- 28/04/2019 11:45:37

לכבוד ה' יתברך #אור_החיים_יומי לימוד מספר "אור החיים" לרבנו חיים בן עטר ע"ה - יום אחד בשבת קודש הלימוד בספר אור החיים ידוע כסגולה נפלאה לרפואה, והצלחה בכל! להלן הקטע היומי לקריאה (רצוי בקול - להשמיע לאוזניים) להצלחת כלל עם ישראל. #פרשת_קדושים "קדושים תהיו". צריך לדעת מה הוא המכוון של מצוה זו. ונראה שבא הכתוב לתת עשה על העריות, שציוה עליהם בפרשה הקודמת בלאו, הוסיף עשה עליהם לעבור עליהם גם בעשה. עוד ירצה על דרך אומרם ז''ל (קידושין לט:) ישב אדם ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה, והוא מאמר הכתוב קדושים תהיו במצות עשה בבא עבירה לידו שיתרחק מעשות', ובזה קיים מצות עשה שנצטוו במאמר קדושים תהיו, והוציא זכרון מצוה זו בלשון זה של קדושים, לומר שכל המקיים מצוה זו נקרא קדוש למעוניינים להצטרף ללימוד היומי המקוצר של "אור החיים" ניתן לשלוח הודעה לטלפון: 0547887508

לכבוד ה' יתברך #אור_החיים_יומי לימוד מספר "אור החיים" לרבנו חיים בן עטר ע"ה - יום אחד בשבת קודש הלימוד בספר אור החיים ידוע כסגולה נפלאה לרפואה, והצלחה בכל! להלן הקטע היומי לקריאה (רצוי בקול - להשמיע לאוזניים) להצלחת כלל עם ישראל. #פרשת_קדושים "קדושים תהיו". צריך לדעת מה הוא המכוון של מצוה זו. ונראה שבא הכתוב לתת עשה על העריות, שציוה עליהם בפרשה הקודמת בלאו, הוסיף עשה עליהם לעבור עליהם גם בעשה. עוד ירצה על דרך אומרם ז''ל (קידושין לט:) ישב אדם ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כעושה מצוה, והוא מאמר הכתוב קדושים תהיו במצות עשה בבא עבירה לידו שיתרחק מעשות', ובזה קיים מצות עשה שנצטוו במאמר קדושים תהיו, והוציא זכרון מצוה זו בלשון זה של קדושים, לומר שכל המקיים מצוה זו נקרא קדוש למעוניינים להצטרף ללימוד היומי המקוצר של "אור החיים" ניתן לשלוח הודעה לטלפון: 0547887508

לכבוד ה' יתברך #אור_החיים_יומי לימוד מספר "אור החיים" - יום שלישי בשבת קודש חברים יקרים! הלימוד בספר אור החיים ידוע כסגולה נפלאה לרפואה, והצלחה בכל! להלן הקטע היומי לקריאה (רצוי בקול - להשמיע לאוזניים) להצלחת כלל עם ישראל. #פרשת_אמור "ובת כהן וגו' היא" וגו'. בתורת כוהנים דרשו מיעוט היא לאמה שאמה אוכלת מצדה הגם שהיא אינה אוכלת ואפילו נתאלמנה אמה. וראיתי להעיר לבות בני אדם ברמז גדול אשר רמזה פרשה זו. דע כי אמדו ז''ל (סנהדרין צג.) שעם בני ישראל דרגתם למעלה מדרגת המלאכים. ואמרו עוד (זוהר ח''ב קנה.) כי ה' ברא ד' עולמות זה למעלה מזה, ורשומים המה בפסוק (ישעיה מג) "כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיו". לכבודי עולם עליון הנקרא אצילות, בראתיו הנקרא עולם הבריאה, יצרתיו יצירה, עשיתיו עשיה, עוד יש לך לדעת כי כבודו יתברך מלא כל עולם ועולם ועד מתחת עולם דכתיב (דברים לב ט) "ומתחת זרועות עולם", ואורו יתברך מאיר בד' עולמות, הוא בסוד ד' אותיות שם הוי''ה ברוך הוא, יו''ד בעולם האצילות, ה''א ראשונה בעולם הבריאה וכו', ואמרו ז''ל (זוהר ח''ג ריח:) שחיונית המתנועע בבני אל חי הוא מאורו יתברך דכתיב (דברים לג כז) "כי חלק ה' עמו". גם קראם ה' בניו למעוניינים להצטרף ללימוד היומי המקוצר של "אור החיים" ניתן לשלוח הודעה לטלפון: 0547887508

בס"ד #אור_החיים_יומי #פרשת_אמור מתורת רבינו חיים בן עטר הקדוש זלה"ה יום מבורך ומוצלח, יום שלישי, ב' אייר התשע"ט ניגוד 'רוחניות' ל'גשמיות' - יותר מניגוד 'אש' למים' רבינו האור החיים הקדוש בפרשתינו מעלה שאלה, איך ה'גוף' שהוא 'גשמי' מצד טבעו, יכול להתחבר עם ה'נשמה' שהוא כולה 'רוחנית', והרי הניגוד ביניהם הוא יותר גדול מניגוד אש ומים, ואיך יהיה מיזוג ביניהם? ומתרץ רבינו הקדוש, שלכן נתן הקדוש ברוך באדם גם 'נפש' שהיא הממצעת בין הגוף לנשמה, וכך יכולה ה'נשמה' שהיא רוחנית להתקיים בגוף הגשמי. וזה לשון קודשו: 'יש לך לדעת כי הגשמיות יתנגד לחיבור הרוחני, יותר מהתנגדות אש ומים, ולזה נתחכם ה' ברוך הוא, וברא באדם מכון הראשון שהוא ה'נפש' שאין בה אלא חלק מועט מהרוחניות, והשרה בתוכה בחינה עליונה ממנה שהיא בחינת הרוח, ונמצאת הנפש ממצעת בין הגוף ובין הרוח, כי אין הרוח עומד בגשם בלא אמצעיות הנפש'. עד כאן לשון קודשו. ובפרשת בהר כותב רבינו הקדוש, שאין יכול להתקיים בגוף אחד, גם תאוות רוחניות וגם תאוות גשמיות, ובזה מפרש את הפסוק 'אֶת כַּסְפְּךָ לֹא תִתֵּן לוֹ בְּנֶשֶׁךְ וּבְמַרְבִּית לֹא תִתֵּן אָכְלֶךָ', שעל ידי כיסופים לתאוות עולם הזה, אדם גורם שיכנס בו ארס החטא, והרי הוא נשוך מנחש הקדמוני הוא יצר הרע. וזה לשון קודשו: 'אֶת כַּסְפְּךָ' הם הדברים שהאדם כוסף בעולם הזה לדברים הנדמים, 'לֹא תִתֵּן לוֹ בְּנֶשֶׁך'ְ כי כשאדם משלים תאות נפשו הבהמית, ומטעים רוחו מכסופיו, הוא נשוך בזה ומטיל בו ארס החטא. ואמר 'וּבְמַרְבִּית לֹא תִתֵּן אָכְלֶך' פירוש, אפילו 'אָכְלֶךָ', שהוא דבר שהורשית לאכול, לא תרבה בו, כי כשאדם הולך אחר גרונו ויטה גבול התאוה שבו למותרות, בזה יחשיך אור הנפש, כי כשזה קם זה נופל, כשמתרבה תאבון המורגש מתמעט תאבון הרוחני, והוא מאמר הכתוב (משלי יג כה) 'צדיק אוכל לשובע נפשו', לא להנאת ההרגש. עד כאן לשון קודשו. ובהקדמתו לספרו 'אור החיים הקדוש', מעיד רבינו הקדוש, שקיבל על עצמו כמה קבלות לפני שכתב את ספרו הקדוש, ואחד מהם להתרחק ביותר מתענוגי עולם הזה, כדי שיזכה לכוין לאמיתה של תורה. וזה לשון קודשו: 'לְהַרְחִיק דִּבְרֵי חֹל וְתַעֲנוּגֵי עוֹלָם הַזֶּה, כִּי הֵם הַדְּבָרִים הַפּוֹגְמִים מֵעִקָּרָם, וּפוֹגְמִים פְּגִימַת בָּשָׂר אֶת הַמָּתוֹק, וְלֹא יָאִירוּ שְׁבִילֵי פֵּרוּשֵׁי הַתּוֹרָה מִמְּקוֹר הָאֱמֶת, וְאִם יָאִירוּ יִהְיוּ כֶּסֶף סִיגִים'. [אור החיים אמור פרק כב פסוק יב] היום שבעה עשר יום לעומר, שהם שני שבועות ושלשה ימים התענוג היומי שלי

תוקן על ידי shay98 ב- 08/05/2019 07:37:02

לכבוד ה' יתברך #אור_החיים_יומי לימוד מספר "אור החיים" - יום רביעי בשבת קודש חברים יקרים! הלימוד בספר אור החיים ידוע כסגולה נפלאה לרפואה, והצלחה בכל! להלן הקטע היומי לקריאה (רצוי בקול - להשמיע לאוזניים) להצלחת כלל עם ישראל. #פרשת_אמור אמרו ז''ל כי ההשגה בהעלאה זו תסובב שישלח אדם ידו וייהנה כאדם העושה בשלו, והוא סוד (תהלים קכח) יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך, פירוש האושר שלך והטוב שלך, והוא מאמר חז''ל שהנפש קודם ביאתה לעולם הזה אוכלת כבת בוגרת, ובחזרתה כבת נשואה. עוד יש לך לדעת כי כל אשר יצר וברא ועשה ה' הכל עומד למזון ולמחיה מעולם העליון שאליו יקרא עולם האצילות, והוא אור היו''ד שבשמו יתברך, והמזון ההוא יקרא קודש, והוא מקור החיות והאושר והטוב, והגם כי כל הנבראים יורד להם החיות, כי זולת החיות אין נברא, והוא סוד אומרו (נחמיה ט) ואתה מחיה את כולם, על כל זה ישתנה השפע בהתרחקותו, כאשר ישתנה הצומח מן הארץ כשמתרחק מהיניקה, ועשה ה' ככה לתת לכל אחד כפי בחינתו וכפי אשר ישיג בטהרתו, גם לארץ הגשמית ייתן לה ה' מים וזהו שפעה וחיותה והולידה והצמיחה. ועל דרך זה גם כן הוא שפע החיוניות של הנפשות והרוחות והנשמות ונשמות לנשמות כפי בחינתה, כי לא כל הנפשות בהדרגה א', ולא כל וכו' שוות וכו', ואין לך נברא בין בגשמיים בין ברוחניים בין במלאכים העליונים בין בנפשות רוחות (כוחות) נשמות נשמות לנשמות שאינם צריכין לשפע הקדוש, אלא כל א' כפי שורשו הקדוש למעוניינים להצטרף ללימוד היומי המקוצר של "אור החיים" ניתן לשלוח הודעה לטלפון: 0547887508

בס"ד #אור_החיים_יומי #פרשת_אמור מתורת רבינו חיים בן עטר הקדוש זלה"ה בוקר טוב, ויום מבורך ומוצלח, יום רביעי, ג' אייר התשע"ט, #יום_הזכרון_לחללי_צהל ונפגעי פעולות איבה הי"ד 'על ידי החטא, הנשמה נמכרת לסטרא אחרא' 'וּבַת כֹּהֵן כִּי תִהְיֶה לְאִישׁ זָר הִוא בִּתְרוּמַת הַקֳּדָשִׁים לֹא תֹאכֵל, וְכָל זָר לֹא יֹאכַל בּוֹ' אדם שחטא ופגם הרבה, מוכר נשמתו לסטרא אחרא הנקראת 'איש זר', ואז אין הנשמה יכולה ליהנות ממזון הרוחני שהוא שפע העליון, וממילא נפחת ומתמעט האור שיש לנשמה, והוא עינוי גדול לנשמה שירד היופי וההדר שהיה לה. וכותב רבינו האור החיים הקדוש שזה רמוז בפסוק שלפנינו: 'ובת איש כהן' - היא הנשמה הקדושה, 'כי תהיה לאיש זר' - שהיא מתחברת לסטרא אחרא והולכת אחרי התענוגים והתאוות שלו, 'היא בתרומת הקדשים לא תאכל' - אין לה רשות וזכות ליהנות מהקדושה העליונה, ולא רק מהקדושה עצמה, אלא אפילו מ'תרומת הקדשים' שמרמז על 'תרומה' מהקדושה, שהוא חלק קטן של הקדושה, לא תאכל, והטעם כי 'וכל זר לא יאכל בו' - שחלק הטומאה נקרא 'זר', ואין לו אפשרות ליהנות מהקדושה. וזה לשון קודשו: אומרו 'ובת כהן' - מדבר הכתוב בנשמה שנפגמה ונטמאה במעשיה, שתפסיד הנאת הקודש, והוא אומרו 'ובת כהן' שהיא הנשמה, כי תהיה לאיש זר שהוא ס"מ שחמדה מטעמותיו ותזנה אחריו, 'היא בתרומת הקדשים לא תאכל', דקדק לומר 'בתרומת', לומר, שאפילו תרומת הקדשים לא תאכל, ואין צריך לומר 'הקודש' וזה הוא עינוי הנפש כשיחסר מזונה היא נשפלת ונחשך אורה וירד הדרה, רחמנא ליצלן. ואומרו 'וכל זר לא יאכל קודש' נתן טעם למה אין ה' מרחם גם לנשמה, להאכילה קודש, בתורת חן וחסד, לזה אמר הטעם הוא 'וכל זר', ולזה נשמה שנדבק בה בחינת הרע הנקרא 'זר', 'לא תאכל', לבל יאכל הזר ההוא הנדבק בה.עד כאן לשון קודשו. ובפרשת כי תצא כתב רבינו הקדוש, שאם האדם כוסף ורודף אחרי תאוות העולם הזה, הרי הוא מוכר את נשמתו הרוחנית לכוחות הטומאה הנקראים 'סטרא אחרא'. והוא שבוי בידם חס ושלום. ובזה מפרש רבינו הקדוש את הפסוקים 'כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֶיךָ וּנְתָנוֹ ה' אֱלֹקיךָ בְּיָדֶךָ וְשָׁבִיתָ שִׁבְיוֹ, וְרָאִיתָ בַּשִּׁבְיָה אֵשֶׁת יְפַת תֹּאַר וְחָשַׁקְתָּ בָהּ וְלָקַחְתָּ לְךָ לְאִשָּׁה, וַהֲבֵאתָהּ אֶל תּוֹךְ בֵּיתֶךָ וְגִלְּחָה אֶת רֹאשָׁהּ וְעָשְׂתָה אֶת צִפָּרְנֶיהָ', שזה מרמז על מלחמת היצר, שאם הוא רואה את הנשמה שהיא 'יפת תואר' שנשבתה ביד היצר הרע, הדבר הראשון שצריך לעשות הוא 'וגלחה את ראשה ועשתה צפרניה' להתנתק מהמותרות ותאוות עולם הזה, שהשערות והציפורניים מסמלים עליהם. ויחד עם זאת להתחזק בלימוד התורה בבית המדרש שהוא נקרא 'ביתך' העיקרי של האדם. ובדרך זה מפרש רבינו הקדוש את מה שנאמר בהמשך הפרשה 'וּמָכֹר לֹא תִמְכְּרֶנָּה בַּכָּסֶף' שלא ימכור את הנשמה באמצעות כיסופים לתאוות עולם הזה, אפילו הם מותרות מבחינת ההלכה. [אור החיים אמור פרק כב פסוק יב] היום שמונה עשר יום לעומר, שהם שני שבועות וארבעה ימים התענוג היומי שלי

לכבוד ה' יתברך #אור_החיים_יומי לימוד מספר "אור החיים" - יום השישי בשבת קודש חברים יקרים! הלימוד בספר אור החיים ידוע כסגולה נפלאה לרפואה, והצלחה בכל! להלן הקטע היומי לקריאה (רצוי בקול - להשמיע לאוזניים) להצלחת כלל עם ישראל. #פרשת_אמור "פסח לה' " לצד שפסח מצרים שהוא פסח ראשון עשוהו לאהבת הערב והמועיל, הערב שאמרו ז''ל (שמו''ר פי''ט) שנתבשם פסחו של משה מרוחות (מריח) גן עדן, ועיין מה שפירשתי בפרשת בא (יב מג), והמועיל לפסוח המשחית על בתיהם, וכאן אמר כי פסח דורות יעשוהו לשם ה' הגם שאין בו אחד משתיהן למעוניינים להצטרף ללימוד היומי של "אור החיים" נא לשלוח הודעה לטלפון: 0547887508