ש"ס מאיימת על מעמד הליכוד בקריית מלאכי

למרות הישיבה באופוזיציה, מתחזק מעמדה של ש"ס בעיר והיא מאיימת לסחוף שוב את הבוחרים שנטשו לליכוד בבחירות הקודמות

כל בוקר נוהג הקבלן יעקב ועקנין מקרית מלאכי לשאת תפילה בקברי צדיקים. למזלו, אינו צריך להרחיק לנתיבות כדי להשתטח על הקברים. הרב הראשי הספרדי של עירו, חיים פינטו, כבר דאג למאמיניו. לפני שנים ייבא עצמות צדיקים והחל לערוך הילולות. ועקנין, יליד העיר, בשנות ה-50 לחייו, כיפה סרוגה לראשו, מכיר כל אבן בעיר, גם משום שבנה חלק ממנה. כמקורב לרב פינטו הוא אחראי, לדבריו, על הקמת המוסדות שלו, בהם ההיכל בכניסה לבית העלמין שבו שוכנו עצמות הצדיקים.

ההיכל, תערובת של פאר ועליבות, היה כמעט ריק השבוע. במרכזו ניצב הקבר הענק ומעליו נברשת זכוכית המכוסה אבק. בשעה זו, התנצל ועקנין, הוא אמור להיפגש עם אנשי מינהלת ההתנתקות כדי לדון באפשרות לשכן כמה ממפוני הגוש בשכונה חדשה שבנה. בעודו מדפדף בסידור, נעתר ומנה את שמות הצדיקים הטמונים מתחת לפרוכת הקטיפה.

שלושה קבורים שם, אמר: שלמה פינטו, בן שושלת הרב, וצדיק בשם מכלוף מלכא, הובאו ממרוקו. הצדיק הנוסף, הנמיך קולו, הוא חיים ויטל, תלמידו של האר"י הקדוש. ויטל קבור בצפת, אך ועקנין, כמו כל תושבי העיר, מאמין שהוא כאן. עצמות הצדיקה, סיפר הובאו במזוודה בדרך-לא דרך ממדינה עוינת. אחרים ידעו ללחוש שמדובר בסוריה. כך בונים אגדה.


ש"ס כתופעה חברתית ולא פוליטית

בזמן שועקנין פנה לעסקים הארציים, פתחו אברכים שולחן לכפרות בשוק. אושרי גלעם לא עמד בקצב הפונים לדוכנו. עשרה שקלים בעבור כפרת עוונותיהם של ילדיהם; שמו של הילד נרשם בראש הקבלה שניתנה בתמורה. גלעם, 22, הוא חוזר בתשובה. כרבים מתושבי העיר, גדל בבית מסורתי ולמד בבתי ספר דתיים. לפני כשנתיים נפלט מהישיבה והחל "להסתובב ברחובות", כדבריו. מעינו יורדת צלקת, הנראית כתוצאה של דקירה, זכר לימים ההם. "הרב ביטון צילצל והזמין אותי לבוא אליו", הוא מספר, "אפילו בא אלי הביתה. צדיק. מאז אני לא זז ממנו". בקרוב יתחתן עם בחורה מבני ברק. אחרי נישואיו ילמד בכולל של הלכות עולם. לדבריו, גרעין של אברכים צעירים כמוהו עומד לעקור בקרוב מאשדוד לקרית מלאכי ולגור יחד ליד הכולל. הוא אומר שחברי הקהילה הזאת, כרוב הקהילות החרדיות בעיר, יצביעו, מה השאלה, בעבור ש"ס.

קרית מלאכי היא העיר השלישית מבחינת שיעור ההצבעה לש"ס, אחרי נתיבות ובית שאן. בעבר, שלוש הערים הצביעו לליכוד. מאז שש"ס הפכה לגורם מכריע בעיירות הפיתוח, הבוחרים מתנדנדים בינה לבין הליכוד. בבחירות לכנסת ה-15 ב-1999, שבהן הצביעו בשני פתקים, זכתה ש"ס בכ-34% מהקולות בקרית מלאכי והיתה למפלגה הגדולה בעיר. הליכוד קיבל באותן בחירות כ-16% מהקולות. בבחירות לכנסת ב-2003 המגמה התהפכה: ש"ס זכתה בכ-19% והליכוד בכ-34%. לש"ס יש כיום ארבעה חברים במועצת העיר, אחד מהם משמש כממלא מקום ראש העיר.

הד"ר ענת פלדמן מהמכללה האקדמית "אחווה" מביטה בש"ס כתופעה חברתית-תרבותית, לא פוליטית. דרך הפריזמה של קרית מלאכי מתגלה התמונה המורכבת שש"ס מציגה: היא תקעה יתד בשכונות מצוקה ובערי פיתוח והשתלבה ברקמת החיים שלהן. כמו הליכוד בשעתו, שבאחיזתו היא נוגסת בהתמדה. "ככל שהמצב רע, פונים יותר לאלוהים ומצביעים ש"ס", אומר אחד התושבים. לעומתו, יוסי סרגני, המנהל עסק לצורכי צילום במרכז העיר, טוען ש"אנשים פה, כמה שיחטפו סטירות, ימשיכו להצביע לליכוד". קשה להתעלם מהדמיון שלו לנשיא משה קצב, תושב העיר. שניהם מסכימים שהמצב הוא "על הפנים".


העירייה תולה את צמצום החינוך הממלכתי בחילופי האוכלוסין

ההתרשמות מקרית מלאכי, מלבד המצוקה, היא שאנשים צורכים יותר ויותר שירותי דת: חינוך, הכשרים, שיעורים. "בסוף יצביעו ש"ס כי הם מזדהים עם מה שהיא מייצגת ועם הרב שבראשה", אומרת פלדמן.

השנים באופוזיציה והיעדרותו של אריה דרעי, "האריה השואג", אולי הרדימו לעת עתה את התעניינות התושבים מהמעגלים הרחוקים של המפלגה, אלה שאין להם ילדים שהתחזקו או כאלה שלומדים במוסדות דתיים. אבל המפלגה לא נעלמה. מיכאל בן משה, חייט בעל חנות קטנה במרכז המסחרי, מספר שהצביע לש"ס בבחירות ב-99' כי הזדהה עם העוול שנעשה לדרעי. מאז שדרעי נעלם, ש"ס נמחקה. הוא לא סובל את ההתבכיינות על קיפוח של אנשי ש"ס. "שיתחילו לעשות למען הילדים הרעבים", ציין. בבחירות הבאות יצביע "ש"ס, או ליכוד, כמו תמיד".

יותר ממחצית מ-2,700 תלמידי החינוך היסודי בעיר לומדים בחינוך דתי (ממלכתי-דתי או מוסדות השייכים לחב"ד), או חרדי (הזרם העצמאי). דובר העירייה אומר שהתושבים נטו תמיד לשלוח את ילדיהם לבתי ספר דתיים וכי מגמת החזרה בתשובה, שהחלה כשש"ס קמה, התמתנה דווקא. את הצמצום של החינוך הממלכתי הוא תולה בחילופי אוכלוסין: תושבים ותיקים עוזבים ובמקומם מגיעים חרדים. יש גם אוכלוסייה גדולה של אתיופים שבוחרת בחינוך דתי.

חוץ ממפעל התרבות הכושל שלה, "אל המעיין", ש"ס לא הקימה כמעט שום מוסד בעיר. אבל טפירו מונה את כולל הלכות עולם, מוסדות הרב פינטו, ומכון ללימודי קודש שהוקם על ידי יזם פרטי בשילוב עם משרד העבודה. הדרישה של הציבור המתחרד למוסד של ש"ס תביא לפתיחת תלמוד תורה (בית ספר יסודי לבנים) בשנה הבאה. מבחינת טפירו, המוסדות מספקים קהל בוחרים לתנועתו.


המנגנון והתקציב הצטמצמו, השטח פועל מאליו

לרשת גני הילדים הפרטית "משכן מיכאל", שבבעלות גבי ומאירה רחמים, יש גנים מטופחים. על השלטים בכניסה מצוינת הזיקה ל"מעיין החינוך התורני". "אבל", אומרת פלדמן, "ש"ס נותנת בעיקר את הגושפנקה, את המסגרת, צילום של הבעלים עם הרב עובדיה. יש לה פחות תקציבים מבעבר". "אני מכירה את הגננות וסומכת עליהן מאוד", מספרת רינת יפרח, שבנה בן הארבעה חודשים נמצא במעון. לדבריה, "גבי רחמים הולך לקראתי בתשלומים". יפרח אומרת שאולי יום אחד תחזור בתשובה, כמו כל גיסותיה ש"מתות שאצטרף אליהן".


המנגנון והתקציבים של תנועת ש"ס הצטמצמו, אבל התשתית היא כזאת שהשטח פועל מאליו. בשיאה, בעידן דרעי, היא פיענחה את הגנום המזרחי והצליחה להחדיר סממנים חרדיים למזרחיות המסורתית. בקרית מלאכי פועל מרכול פרטי, שבו אפשר לקנות מוצרים מחמישה הכשרי גלאט שונים מירושלים. הוא מתחרה עם רשת אחרת "זול פה", המתמחה במוצרים לחרדים. לדברי אחד מבעלי המרכול, יש דרישה מצד אנשים הסובלים ממצוקה למוצרי בשר בעלי הכשר של "בית יוסף" (הרב עובדיה יוסף) או של הרב לנדאו, למרות שהם יקרים כפליים. "אי אפשר לומר שזה לא ניצול", אמר.

אבל הבוחרים מאשימים רק את הליכוד. לדברי טפירו, לעומת השנה שעברה, מספר כפול של אנשים הזמינו מקומות באוטובוסים לעצרת של הרב יוסף, בגן סאקר בירושלים בחג סוכות. הוא טען ש"הליכוד איכזב. שרון נהיה מרצ, היו פגיעות כלכליות. כולם פה הרגישו את זה. זה ציבור מזרחי. אם נפגעו, לאן יצביעו בסופו של דבר?".


ש"ס מול הליכוד בקרית מלאכי

הכנסת ה-16 (28 בינואר 2003)
ליכוד - 35.4%, ש"ס - 18.8%, עבודה - 5.4%

הכנסת ה-15 (17 במאי 1999)
ש"ס - 34.6%, ליכוד - 16.1%, עבודה - 8.7%

הכנסת ה-14 (29 במאי 1996)
ליכוד - 31.3%, ש"ס - 18.9%, עבודה - 14.1%

הכנסת ה-13 (23 ביוני 1992)
ליכוד - 44.5%, עבודה - 21.7%, ש"ס - 7.2%

מקור: ועדת הבחירות המרכזית והלמ"ס