ציתות ממכתב שחולק בצפת בבחירות לעיריה.
כל מילה פנינה.
בגלל שזה ארוך הבלטתי את הקטעים הנוגעים לענינינו...
בס"ד
- שי שהם -
קצר ולעניין
הבוחר בתורה ובמשה עבדו!
לא כל יום פורים. לא כל יום פסח. לא כל יום סוכות. ישנם מצוות שהזמן שלהם הוא רק פעם בשנה, כמו כזית מצה דאורייתא בליל הסדר. ישנם מצוות שצריך לקיים אותם שבע ימים בשנה, כמו נטילת לולב. ישנם מצוות שקורות פעם בשבע שנים, כמו מצוות שמיטה. ויש מצוות שמגיעות פעם בחמש שנים כמו מצות ה"בחירות".
אמנם נכון, בכל רגע מוטל עלינו לקדש שם שמים, ולאו דוקא אחת לחמש שנים. תמיד - בכל ברכה, בכל תפילה, אנו מחוייבים להמליך את הקב"ה, אבל אחת לחמש שנים, ביום הבחירות, יש לנו את הזדמנות מיוחדת לקדש את שמים ברמה עצומה ואדירה שאין לה שיעור, ובפעולה פשוטה וקטנה, קלה וצנועה.
הפעולה הזו של הטלת פתק קטן לקלפי, היא פעולה קטנה עם השלכות גדולות. אם לטוב או לרע, זה כבר החלטה שלך, תלוי בך - 'בידך'!
הבחירה בדבר הלא נכון, יכולה להיות עברה גדולה, לעיתים זה יכול להוות סיוע כביר בידי עוברי עברה ומחללי שם שמים, שכמבואר בחז"ל אינו מתכפר כאן בעולם הזה. אך מאידך - זה כנגד זה עשה האלוקים - במעשה הפעוט הזה, אתה יכול לקנות את עולמך. זה יכול להיות קידוש שם שמים גדול, מעשה מצוה ענק מאין כמותו, שבודאי שוה יותר מכל מנהג ה'סימנא טבא' שאנו מתאמצים לקיימו בראש השנה, או מ86,000 תעניות דיבור, זהו אמנם מעשה קל וקטן, שגורר אחריו אלפי ומליוני מעשים גדולים ועצומים - לחשבונך.
הנה קצת חשבון: 1+1 אתם ודאי יודעים לעשות. אז הנה עוד תרגיל קצר, עם משוואה פשוטה, ומי שלא מסכים עם התוצאה, אז או שהוא טיפש או שהוא משקר. הנה התרגיל כאן לפניכם.
הפס' אומר, "לפני עור לא תתן מכשול", וביארו חז"ל שהכוונה גם למכשול רוחני, הוי אומר שאסור לגרום למישהו לעבור עברה. אסור לסייע ולתמוך בידי עוברי עברה, כי המסייע כביכול נעשה שותף למעשה העברה.
"טובה מידה טובה ממידת פורענות פי חמש מאות", כך אמרו חז"ל, ואם המסייע בידי עוברי עברה עונשו חמור כ"כ, והרי הוא כאילו עבר בעצמו את העברה, נכפיל פי חמש מאות כמה גדול שכרו של המסייע בידי עושי מצווה.
רבותי, ימי בחירות בפתח, והיצר הרע לא נח ולא שקט, כפי גודל המצוה - כך מנסה היצר הרע יותר ויותר למשוך אחריו, כמו שאנחנו רודפים אחרי כסף, כך היצר הרע רודף אחרינו למנוע מאיתנו קיום מצוות. היצה"ר יודע חשבון, הוא לא מוותר על מצות בחירות הגדולה. היצר הרע מונח בפרטים, הוא יודע שהבחירות זה מצוה, וגם הוא רוצה ומנסה בכל דרך שנחמיץ ונאבד אותה.
אבל צריך לדעת, היצר הרע מגיע בכל מיני צורות ואופנים. לעיתים היצר הרע מתחפש ל"תלמיד חכם", הוא יכול להביא ק"נ טעמים מדוע אסור לבחור בנציגות הטבעית של עולם התורה. על "ויאבק איש עמו" (בראשית לב כה) - לפי אחת הדעות בחז"ל המלאך שנאבק עם יעקב אבינו - "כתלמיד חכם נדמה לו", וכך מאז ועד עתה, מגיע אלינו היצר הרע בדמויות שונות.
כאשר שרו של עשו (שהוא כמובן, היצר הרע) רוצה להלחם בנו ולהרחיק אותנו מקיום התורה ושמירת המצוות, הרי שלעיתים הוא בא אלינו להסית אותנו בדמות גוי, ואז כשאנו רואים אותו, אנו יודעים בוודאות מה רצונו ומהן כוונותיו, וכמובן לא נותנים לו אחיזה אצלנו, וגוברים עליו, ועל פיתוייו.
אולם לעיתים בא היצר הרע ונדמה "כתלמיד חכם" - ואז הוא מסוכן ביותר, הוא יכול לפתות אותנו בדמות של רב גדול - ואז כמובן השפעתו גדולה, וקשה יותר לגבור על פיתוייו ולדחות אותו. קשה לשים לב שהכל תחפושת של היצר הרע, והכל שקר וכזב. ולמעשה גם התלמיד חכם הזה, הוא "היצר הרע" - בכבודו ובעצמו...
מי יכול להבדיל בעולמנו המלא ניסיונות, בין יצה"ר המתחפש לתלמיד חכם, לבין תלמיד חכם אמיתי...?
כן, היצר הרע לא נח רגע, הוא מנסה להדיח אותנו, כפי גודל המצוה וגודל ההישג הרוחני שניתן להשיג על ידה, כך הוא משתדל ומנסה בכל דרך, למנוע מאיתנו לקיימה.
אנו לא ניתן לו יד! נתאחד כולנו למען המטרה הקדושה לקדש שם שמים ברבים. לשמוע בקול דברי חכמים ולהרתם בכל כוחנו לפחות כמו מרן רבינו עט"ר שליט"א, להצלחת תנועת שס הקדושה.
החלש יאמר גיבור אני. למען שמו באהבה! ואם לא עכשיו - אימתי?
הברכה שבבחירה!
כשאנחנו בוחרים בשס, אנחנו לא בוחרים בגלל שאנחנו מכירים את מועמד זה או אחר. כשהרב עובדיה הקים את שס הוא רצה ללמד אותנו שיש "בחירה" אחרת, הוא רצה שנהפוך את ה"בחירה" שלנו לברכה, למצוה. שנהפוך את המעשה הפשוט הזה של הכנסת פתק קטן בתוך קופסא למצוה שצריך לומר לפניה "לשם יחוד" ושאין לה שיעור וערך כאן בעלם הזה. ככה זה, אוהב מצוות לא ישבע מצוות!
אנו הרי "מברכים" לפני ואחרי כל דבר שאנחנו אוכלים, אנו צריכים לומר "מודה אני" ולקרוא "קריאת שמע שעל המיטה" לפני ואחרי שאנחנו ישנים. אנו צריכים להכניס את ה' לכל מקום. אז למה שלתוך "המעטפה" לא נכניס אותו??
מי שחכם יודע, במקום לתת את ה"קול" לבשר-ודם שהיום מחר או מחרתיים נהיה מאוכזבים ממנו, במקום להצביע באיש - שמחר מחרתיים או בשבוע הבא יכול לשנות את דעותיו, וכבר יעלמו הסיבות שבגינם תמכנו בו, בוא ותן את קולך למלך מלכי המלכים כי אני ה' לא שניתי. בוא ותבחר בתורת ה' ובחכמיה, בוא תבחר בגילוי מלכות ה' בעולם.
גם אם שס היתה מפלגה של אנשים שלא עושים כלום, אלא רק צועקים מהבוקר עד הערב "יש אלוקים! יש אלוקים!" היינו מחוייבים לתמוך במפלגה הזו, כדי להראות קבל עם ועולם, שגם אנו חושבים כך, כדי לקדש שם שמים ולהראות לכולם שאנו מזוהים בדעותינו עם דעתם של אלו שצועקים - יש אלוקים!
ועכשיו כששס כתנועה, באמת משתדלת עד היכן שידה מגעת, עם כל הקושי שבדבר, שאויבי ה' ואויבי התורה ובניה, צצים כפטריות אחר הגשם ומנסים לחבל בכרם ה', ושס מצליחה ב"ה - עם כל זה - לשמור על הקיים ולהביא הישגים מכובדים, שס מצליחה ב"ה לחזק את כח התורה שימשיך להתרונן בבתי מדרשות, על אחת כמה וכמה שחובתנו כבני תורה להצטרף למעגל התומכים, להיות חלק מהמהפכה, להיות חלק ממקדשי ה' ונושאי דגלו בעולמו.
על כן, אל נא אחי תרעו, אל תלכו לחצוב בהורות נשברים אשר לא יכילו המים.
כן, ויש גם את אלו שלא הולכים לבחור. הלו, אם היה לך עשר שקל מיותרים, למי היית נותן אותם לאיש שאתה עכשיו אולי מאמין בו, אבל אתה לא יכול לדעת אם הוא מחר לא יבגוד בדעותיו... או בהשי"ת שהוא תמידי ואינו משתנה לעולם? לבניית קולנוע או לבניית ישיבה?
חביבי, הקול שבידך הוא כסף, בוא ותן אותו למי שמנשים אותך, למי שמסנן לך את הדם, בחינם, כל יום, כל היום! (אולי כבר חמישים - שישים שנה...), בוא לבחור בו ובתורתו!
תגיד לי, ה"איש שלך", שאתה תומך בו למועצה / לעירייה / לראשות / לנשיאות (מחק את המיותר, אם ישנו), יוכל אולי במסגרת תפקידו למצוא זיווג לקרובת משפחה שלי? האם כשהוא ייבחר וישא את המשרה המכובדת הוא כן יוכל לרפאות את דוד שלו שחולה כבר שנים?
הוא יוכל?
הוא אולי יוכל לסדר עבודה לך ולאשתך... אבל מי אמר שאשתך ואתה תוכלו להגיע לעבודה? מי אמר שתרגישו טוב?
רק ה' יכול להבטיח לכם את זה. בואו תבחרו בו. הוא מחכה.
הוא רואה אתכם. רק הוא יודע, רק הוא רואה איזה פתק אתם מכניסים לתוך המעטפה - מאחרי הפרגוד... בורא עולם ממתין לכם! תנו לו את התענוג הזה, תנו לו לראות את האותיות שס על הפתק. $
קצר וקולע:
מי שאוהב את ה' ומחפש מצוות, יכול למצוא אותם בכל מקום, גם בבתי קרקסאות!
