הלכות עשרת ימי תשובה לפי מרן הגר"ע יוסף
מהות ימי "עשרת ימי תשובה"
הגמרא אומרת (מסכת ראש השנה דף טז עמוד ב): שלשה ספרים נפתחין בראש השנה, אחד של רשעים גמורין, ואחד של צדיקים גמורין, ואחד של בינוניים.
צדיקים גמורין - נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים.
רשעים גמורין - נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה.
בינוניים – תלויין ועומדין מראש השנה ועד יום הכפורים. זכו וחזרו בתשובה – נכתבין ביום הכיפורים לחיים, לא חזרו בתשובה – נכתבין ביום הכיפורים למיתה.
אנו מחשיבים את עצמנו לבינוניים, שהרי אפילו היה רב בגמרא שאמר על עצמו שהוא בינוני. נמצא, שאנו עכשיו "תלויים ועומדים", אנו בהסתכלות אצל הבורא האם נחזור בתשובה או לא. לכן בימים אלו יש לחזור בתשובה, כל אחד על העבירות שהוא נכשל בהם, כדי שבעזרת ה' ביום הכיפורים נחתם לחיים טובים ולשלום. ומכאן שמם של ימים אלו "עשרת ימי תשובה".
כדי שנתייחס נכון לימים אלו, נראה את דברי רבינו יונה (חי לפני כאלף שנה) בספרו "שערי תשובה", רבינו יונה אומר כך "כמה טיפשים אותם אנשים שהולכים לעבודה בעשרת ימי תשובה, הרי מי שיש לו משפט אצל מלך בשר ודם כמה הוא מתכונן, לוקח איזה חופשה מהעבודה להתכונן למשפט, כמה מתח יש לאדם זה, אז אנו שבימים אלו המשפט שלנו תלוי אצל מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא, והכל תלוי בעשיית התשובה שלנו, בוודאי שלא ננוח ולא נשקוט, אלא נתכונן כראוי למשפט".
גם אם אנו לא יכולים להפסיק מהעבודה, אבל צריכים לקבל מדברי הרב את ההסתכלות והיחס הנכון לימים אלו.
הלכות "עשרת ימי תשובה"
א] בתפילת העמידה במקום לומר "האל הקדוש" צריך לומר "המלך הקדוש".
ב] אם טעה ואמר "האל הקדוש" במקום "המלך הקדוש": אם שם לב לטעותו בתוך 2 שניות יתקן מיד ויאמר "המלך הקדוש". ואם שם לב לטעותו אחרי 2 שנית חוזר לראש העמידה.
ג] כמו כן במקום לומר "מלך אוהב צדקה ומשפט" אומרים "המלך המשפט".
ד] אם טעה ואמר "מלך אוהב צדקה ומשפט" במקום "המלך המשפט": אם שם לב לטעותו תוך 2 שניות יתקן מיד ויאמר "המלך המשפט". ואם שם לב לטעותו לאחר 2 שניות יחזור לברכת "השיבה שופטינו" וימשיך משם כסדר עד סוף העמידה. ואם רק לאחר שסיים את העמידה שם לב לטעותו חוזר שוב על תפילת העמידה.
ה] מי שמסופק אם אמר כהוגן "המלך הקדוש" "המלך המשפט" או שמא אמר כמו כל השנה, עליו לנהוג כמי שטעה, מכיון שאנו אומרים כנראה שאמר כמו שפיו רגיל לומר כל השנה.
ו] ישנם הוספות נוספות בתפילת העמידה, כמו שכתוב בסידורים. אבל מי ששכח לאומרם אם שם לב לטעותו לפני שאמר "ברוך אתה ה" שבסוף הברכה אז יחזור ויוסיף את מה שהחסיר, אבל אם שם לב רק לאחר מכן ימשיך בתפילתו ואין לו לחזור כדי להוסיף את שהחסיר.
תוקן על ידי ac22 ב- 21/09/2009 22:04:44
 |
|
|
