| נשלח ב-12/6/2010 23:44 |
 |
| |
אם בארזים נפלה שלהבת - העולם החרדי לאן
ב"ה
שלום רב לכל באי הפורום, החלטתי לפתוח אשכול זה שיעסוק בנושא תהליך ההתנוונות של החברה החרדית, ואם בארזים נפלה שלהבת מה יעשו יתר המגזרים בעמינו.
תכלית האשכול להאיר עיני כל החפץ להבין כיצד יהודים ההולכים לכאורה ע"פ צו התורה וחכמיה צועדים לקראת איבוד ודאי של ערכי היהדות, איבוד אותנטיות יהדות אבותם ולעיתים אף איבוד יהדותם עצמם.
ב"ה בהמשך יהיו כאן ניתוחים לא קוסמטים וגם יהיו כאן מסקנות.
גולת הפתיחה תהיה נושא כאוב מאוד של התאהבות בנות ישראל חרדיות מבית חרדי מובהק... בערבים,
התופעה אמנם קיימת גם במגזרים אחרים,
אך במגזר החרדי היא רחבה יותר באופן יחסי וזועקת יותר, במיוחד כשמופיעה אצל בוגרות ותלמידות סמינרי "בית יעקב" החרדי המובהק.
תופעה זו היא בגדר סימפטום חיצוני או תופעת לואי למחלה שורשית מנוונת-יהדות שבה ובסיבותיה נדון בהמשך באשכול אי"ה.
נתחיל
כתבה ממעריב מלפני כשנתיים
"בנותינו נתונות בידי עם אחר" תופעה מתרחבת ברחוב החרדי - בנות צעירות מתאהבות בפועלים הערבים המועסקים בשכונות. הרבנים מוחים: "במו ידינו אנחנו מממנים את מקום עבודתם" " "
אבישי בן חיים | 17/4/2008 10:35 טענות בדבר תופעה ההולכת ומתפשטת של יחסים רומנטיים בין פועלים ערבים לבין צעירות חרדיות הובילו לכיסוי קירות השכונות החרדיות במודעות המזהירות את בעלי העסקים באזור להרחיק את עובדיהם הערבים תוך עשרה ימים.
במודעות המופיעות תחת הכותרת "בנותינו נתונות לעם אחר!!!" נפתחות בהסבר על אודות "עדויות ברורות מסמרות שיער על מקרים רבים שאירעו לאחרונה באזור רחוב בר אילן על ידי ערבים המועסקים במקום", ממשיכות בהסבר: "לצערנו התופעה מתפשטת מיום ליום.
ומסתיימות באזהרה: "לכן, הננו באים באזהרה חמורה לכל בעלי העסקים המעסיקים את הנ"ל, להרחיקם מיד מהאזור , מהטעם הנזכר לעיל. ואם הנ"ל לא יורחקו תוך עשרה ימים, ועדת הרבנים תדון בהחלטה כיצד לנהוג". . במודעות המופיעות תחת הכותרת "בנותינו נתונות לעם אחר!!!" נפתחות בהסבר על אודות "עדויות ברורות מסמרות שיער על מקרים רבים שאירעו לאחרונה באזור רחוב בר אילן על ידי ערבים המועסקים במקום", ממשיכות בהסבר: "לצערנו התופעה מתפשטת מיום ליום. ומסתיימות באזהרה: "לכן, הננו באים באזהרה חמורה לכל בעלי העסקים המעסיקים את הנ"ל, להרחיקם מיד מהאזור , מהטעם הנזכר לעיל. ואם הנ"ל לא יורחקו תוך עשרה ימים, ועדת הרבנים תדון בהחלטה כיצד לנהוג". רומן עם פועל בסופרמרקט על המודעה חתומים שורת רבנים ירושלמים בולטים בהם הרב יעקב יוסף, הרב ראובן אלבז, הרב יעקב הלל, הרב אברהם קופשיץ, הרב משה צדקה, הרב עמרם אופמן ועוד. כזכור, לפני כחודש, לאחר הפיגוע בישיבת "מרכז הרב" קבע הרב חיים קנייבסקי כי יש לפטר פועלים ערבים בשל הסכנה הביטחונית.
במסגרת הקמפיין נגד העסקת ערבים בשכונות החרדיות בירושלים צפויה היום לפני הצהריים להתראיין אחת מבנות הסמינר החרדיות שנקלעה לקשר רומנטי עם פועל ערבי . במסגרת הקמפיין נגד העסקת ערבים בשכונות החרדיות בירושלים צפויה היום לפני הצהריים להתראיין אחת מבנות הסמינר החרדיות שנקלעה לקשר רומנטי עם פועל ערבי בסופר מרקט ירושלמי בתוכנית האקטואליה של גדעון כץ ברדיו החרדי "קול חי".
בין היתר נטען כי הצטברו עדויות על עשרות מקרים של בנות מסמינרים חרדיים בירושלים, בני ברק וקריית ספר שערבים יצרו איתן קשרים רומנטיים. "הנפגעות העיקריות חרדיות שעובדות בסופרים שבהם עובדים ערבים ושם יש להם פשוט שיטה איך להתחיל איתן. החל משאלות אישיות לגבי עזרה בעבודה, או שאומרים שיש להם חבר שהתחתן עם יהודייה בכפר והם מחפשים מוהל" הסבירו.
". בין היתר נטען כי הצטברו עדויות על עשרות מקרים של בנות מסמינרים חרדיים בירושלים, בני ברק וקריית ספר שערבים יצרו איתן קשרים רומנטיים. "הנפגעות העיקריות חרדיות שעובדות בסופרים שבהם עובדים ערבים ושם יש להם פשוט שיטה איך להתחיל איתן. החל משאלות אישיות לגבי עזרה בעבודה, או שאומרים שיש להם חבר שהתחתן עם יהודייה בכפר והם מחפשים מוהל" הסבירוכתבה מסוף שבוע שעבר ממעריב
רומן יוצא דופן: חרדית ומאהב פלסטיני גבר חרדי מירושלים נדהם כשאשתו ואם עשרת ילדיו, נטשה אותו לטובת פלסטיני משכם. כעת היא פועלת כדי להשיג לבן זוגה אשרת עבודה עמיחי אתאלי| 10/6/2010 7:01 בני זוג חרדים מירושלים חיו באושר יחסי עד לפני כשנה וחצי. לזוג היו באותה עת עשרה ילדים, והבעל נאלץ לצאת לעבוד כדי לפרנס את ילדיו ואת אשתו. כשהכיר במסגרת עבודתו את ע', פלסטיני תושב שכם, הוא לא תיאר לעצמו שהחבר החדש יהפוך את חייו לסיוט.
הבעל, שהיה עסוק מאוד בעבודתו, לא הבחין ש-ע' התקרב לאשתו החרדית יותר מדי. האישה כל כך התקרבה לחבר הפלסטיני של בעלה, עד שבשלב מסוים החליטה לעזוב את הבית איתו ועם שבעה מילדיה.
האישה, כך התברר, הייתה בהיריון שוב, בפעם ה-11, ועד היום עוד לא ברור האם התינוקת הקטנה שנולדה היא חרדית גמורה או חצי פלסטינית.
הבעל הנבגד מצדו ניסה לעשות כל שביכולתו כדי למזער נזקים והתחיל בהליך משפטי ממושך באמצעות משרד עורכי דין נפתלין, המתמחה בדיני משפחה בירושלים. בשנה וחצי האחרונות מתנהל הליך משפטי בין בני הזוג בבית המשפט לענייני משפחה ובבית הדין הרבני בירושלים, שבו כל אחד מהם דורש לקבל חזקה על הילדים. בשבוע הבא צפוי בית הדין הרבני בירושלים לקיים דיון נוסף בסוגיית המשמורת על הילדים לאור המלצות שיינתנו על ידי פקידות הסעד.
"אני מוכנה לקחת עליו אחריות"
הבעל, שהיה עסוק מאוד בעבודתו, לא הבחין ש-ע' התקרב לאשתו החרדית יותר מדי. האישה כל כך התקרבה לחבר הפלסטיני של בעלה, עד שבשלב מסוים החליטה לעזוב את הבית איתו ועם שבעה מילדיה. האישה, כך התברר, הייתה בהיריון שוב, בפעם ה-11, ועד היום עוד לא ברור האם התינוקת הקטנה שנולדה היא חרדית גמורה או חצי פלסטינית. הבעל הנבגד מצדו ניסה לעשות כל שביכולתו כדי למזער נזקים והתחיל בהליך משפטי ממושך באמצעות משרד עורכי דין נפתלין, המתמחה בדיני משפחה בירושלים. בשנה וחצי האחרונות מתנהל הליך משפטי בין בני הזוג בבית המשפט לענייני משפחה ובבית הדין הרבני בירושלים, שבו כל אחד מהם דורש לקבל חזקה על הילדים. בשבוע הבא צפוי בית הדין הרבני בירושלים לקיים דיון נוסף בסוגיית המשמורת על הילדים לאור המלצות שיינתנו על ידי פקידות הסעד. "אני מוכנה לקחת עליו אחריות" כיום מתגוררת האישה עם התינוקת החדשה ועם שבעה ילדים נוספים בתנאים קשים מאוד בירושלים. לטענת הבעל, אשתו מזניחה את הילדים והם נשארים שעות ארוכות לבד בבית. עוד הבעל טוען כי בדירה שבה חיים הילדים אין דלת, נכנסים אליה חתולים וחולדות, והילדים חיים בתנאי תברואה בלתי נסבלים.
כיום האישה עובדת כנהגת הסעות, ובעלה טוען כי בן הזוג הפלסטיני שלה הכניס אותה לעסקי הסעת השב"חים. האישה מצדה מנסה מאוד לעזור ל-ע' הפלסטיני לקבל אשרת . כיום האישה עובדת כנהגת הסעות, ובעלה טוען כי בן הזוג הפלסטיני שלה הכניס אותה לעסקי הסעת השב"חים. האישה מצדה מנסה מאוד לעזור ל-ע' הפלסטיני לקבל אשרת עבודה בישראל. לידי מעריב הגיעו מכתבים ששלחה בין היתר למינהל האוכלוסין ולבית הנשיא. "אנחנו מכירים את ע' שמונה שנים", כתבה למינהל האוכלוסין בשמה ובשם ילדיה. "הוא בחור חמוד, חרוץ וישר. . . אנו מעוניינים שיבוא להתגורר בביתנו".
לאחר שקיבלה תשובה שלילית פנתה האישה לנשיא המדינה. "אני פונה אליך, כבוד נשיא המדינה, בכאב גדול ובאכזבה גדולה", כתבה. "אני פונה אליך, נסה לעזור לי לעזור לו ואני מוכנה לקחת עליו אחריות".
". לאחר שקיבלה תשובה שלילית פנתה האישה לנשיא המדינה. "אני פונה אליך, כבוד נשיא המדינה, בכאב גדול ובאכזבה גדולה", כתבה. "אני פונה אליך, נסה לעזור לי לעזור לו ואני מוכנה לקחת עליו אחריותרק למען האיזון הלא כ"כ קדוש נביא שני דוגמאות ממגזרים אחרים שמה יש יותר פתיחות יחסית לדבר על התופעה הנ"ל.
מהמגזר החילוני, מקרה קיצוני ולא מייצג במיוחד
טלי פחימה התאסלמה -
http://www.inn.co.il/News/News.aspx/205374
מהמגזר הדתי לאומי - תופעה רחבה אם כי לא כמו בעולם החרדי
האינתיפאדה השקטה -
http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/8925
תוקן על ידי eman0n ב- 12/06/2010 23:49:41
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-13/6/2010 00:27 |
|
| |
לק"י
תופעה מפתיעה!
נהוג לחשוב שהחברה החרדית סגורה ומוגנת מפני השפעות חיצוניות
עצוב לשמוע על פריצת הגדר
ולגלות שהחוסן שחשבנו על "שומרי החומה" כל כך שברירי
|
|
|
|
| נשלח ב-13/6/2010 13:22 |
|
| |
ב"ה
אותי זה לא מפתיע, אני מתבונן על העולם הקוסמטי הזה כבר המון שנים ורואה איך שכבות האיפור החרדי לא מסתירות את הריקבון, זה מה שקורה שמניידים את הגלות כמות שהיא לארץ ישראל מאילוצים שונים חסרי רוח ואידאולוגיה כמו אילוץ ה'שואה' ובמטרה להחיות את הגלות כאן מחדש כאילו הישיבה כאן בא"י היא מקרית, ללא התייחסות מיוחדת לכך שאנו נמצאים בא"י על כל המשתמע מכך.
מה שהיתה נראית כמסגרת יהודית מוצלחת שם בשטייטל המזרח אירופאי , מתגלה במערומיה כמסגרת צבועה וצדקנית שאין שום ערכים מתחתיה.
חילונים עם נפש בהמית במסווה חסידי צדקני.
אז הדורות היותר בוגרים משתדלים להדחיק יצרים ולהתמיד בהצגה, אבל ילדיהם המנותקים מההויה הגלותית, מבולבלים מהתיאטרליות המזויפת של הוריהם, לא מבינים למה צריך את כל ההסוואה והמשחק של אבותיהם, פושטים את המדים לאט לאט ומחפשים דמויות חיקוי והערצה אצל החילונים ואפילו הגויים.
ניתוח לגבי הכתבות שהבאתי לעיל אביא בהמשך ב"נ.
ריש לקיש לעולי בבל:
אם עשיתם עצמכם כחומה ועליתם כולכם בימי עזרא - נמשלתם ככסף (אם הייתם עולים),שאין רקב שולט בו,
עכשיו שעליתם כדלתות נמשלתם כארז שהרקב שולט בו.
יומא ט:
|
|
|
|
| נשלח ב-13/6/2010 17:00 |
|
| |
בס"ד
ר' אמנון
מסתמא המון אשכולות בפורום הזה עם המון הודעות נוגעות לא נוגעות בתפוח האדמה הלוהט הזה שהעלת כאן כאשכול בפני עצמו.
אוכל להתייחס כאנקדוטא ראשונית לנושא הואיל ויש המון זוויות להתבונן בו דווקא מהזווית האישית שלי.
אני עצמי מה שהעולם מכנה "בעל תשובה" או "חוזר בתשובה" עד גיל 20 גדלתי בארץ ישראל
כמו מאות אלפי צעירים שחונכו על ברכי הציונות במשרד החינוך של מדינתו של בן גוריון.
כשעמדתי על דעתי, והחילותי לשאול שאלות שנוגעות לעצם הווייתי בבריאה,
הגעתי ליהדות
אותה תחושה שהודחקה מהרגע הראשון שפגשתי את אלו המתיימרים לייצג את היהדות
התפתחה במשך השנים לסלידה עמוקה עד כדי התבדלות מ"העדר" המכונה המחנה החרדי.
אין בדברים שלי כאן להביע דבר כלשהו כנגד תורת ישראל ח"ו. תורת חיים נאמנה נשמת רוח אפינו.
אלא שפשיטת הרגל של כל החברה ה"ישראלית" על כל גווניה לא פסחה על "המחנה החרדי" שלמרות התבדלותו ולמרבה האירוניה בגלל התבדלותו, ייצר דורות של המוני חדלי אישים מושחתי מידות שמחופשים באיצטלה של דגלני מוסר וצדק "רבנים" ואנשי רוח....
מלכתחילה בזמן הגל הראשון הגדול של בעלי התשובה שהקדמתי אותו בשנה...כונו רוב בעלי התשובה "בני הנידה" בדרך כלל ע"י השאבב החרדי שנהג ללהג במקוואות ביידיש עסיסית.
שותא דינוקא בשוקא, דהיינו מה שהתינוק שומע בבית הוא מלהג בחוץ, והכלל הזה עובד גם על השאבב הזה, בדרך כלל הם לא מעיזים ללהג אם לא היה לזה סימוכין מאיזה גדויילים שחתמו על הפשקוויל.
וזהו בהחלט פרט שיצא ללמד על הכלל.
כל הנהגות העדר החרדי מגובה ומוסכמת על רועיו. הכל.
נכון שהיום החומות נפרצו ואיש הישר בעיניו יעשה, אולם למצב זה קדמו שנים מספר שהגדויילים נכבשו ע"י עסקנים ומחנות וכך מתנהל העולם החרדי ככדור שלג ענק שמתגלגל במורד ואין מי שיעצור אותו בדרך לתהום.
הנושא מורכב ורחב הקפים. גם רגיש ועדין מאד. לא הייתי רוצה שנטעה בו, ולכן אבקש שהדברים שיובאו באשכול יהיו ככל שאפשר מקיפים ומנומקים עם טעם וסברה מוסברים.
תוקן על ידי mordechay1 ב- 14/06/2010 11:42:45
 http://blog.tapuz.co.il/infinitum888
|
|
|
|
|
| נשלח ב-13/6/2010 22:03 |
|
| |
גוברין יהודאין = כופר בע"ז, איך יכפור באדמת נכר שמה אין לו אלוק
ב"ה כולי תקווה ש-ה" יתן לי מספיק כוחות נפש להביא לכתב בצורה מקיפה מנומקת ומוטעמת את שניסיתי לומר כאן בפתיחת האשכול. רבות אוזכר כאן בעיקר על ידך רבי מרדכי המושג 'גוברין יהודאין', מושג שעורר בי קצת גיחוך בהתחלה, חייב להודות למרות שהסכמתי עם רוב ככל דבריך,
מפני שזהו מושג שהבאת לפורום בקונטקסט מיליטנטי כזה שלא שייך לכל יהודי בארצנו בפרט ובכלל בעולם שהרי חלק גדול מהעם לא עושה צבא ולא יודע להתמודד עם שום כלי עבודה גבריים חוץ מסלולרי קטן כשר, שלא לדבר על המושג 'עבודה' ?
עבודה ? אבי אבות הטומאה !
איך תוכל להסביר לאותו חלק גדול בעם מהי כוונתך ב'גוברין יהודאין' כדי שיוכל להבין תפיסת עולמך הרחבה יותר מעולמם הצר ?
אולי דווקא מעולמם המצומצם שלהם, מטקס החופה שלהם ומההכנות הלמדניות לכך במשנה, בגמרא, בהלכה ובפוסקים ?
הרי הם צריכים להכיר את המושג הזה לכל הפחות בתיאוריה או בהסטוריה אם לא במעשה,
לשון הכתובה בארמית: "הואי לי לאנתו כדת משה וישראל ואנא אפלח ואיזון ואפרנס יתיכי כהלכת גוברין יהודאין דפלחין ומוקרין וזנין ומפרנסין לנשיהון בקושטא"
תרגום: היי לי לאישה כדת משה וישראל, ואני אעבוד ואכבד אותך, ואתן לך מזונות, ואפרנס אותך, כדרכם של גברים יהודים שהם עובדים ומכבדים וזנים ומפרנסים את נשותיהם באמת. (!)
המושג גוברין יהודאין מופיע אצל רבים מהפוסקים בכל חלקי שו"ע בעניין פרקטי רחב אחד, שאכנהו תחת הכותרת הפשוטה 'עבודה': חובות הבעל לאשתו הבאים לידי ביטוי בפרנסתה וכלכלתה ובכל צורכיה, לביתו לילדיו, דיני אישות וכיו"ב... דהיינו כל מה שקשור לחובת הבעל והאב במסגרת היותו בעל ואב בישראל.
הקשר נוסף בו מופיע המושג הזה הוא לגבי מה שאמרו חז"ל כל הכופר בעבודה זרה נקרא יהודי כדכתיב 'איתי גוברין יהודאין' (דניאל ג' פסוק י"ב).
ללמדך שיש עשה ואל תעשה על מנת וכדי להיחשב גוברין יהודאין עבד השם, לעבוד ולדעת מה לא לעבוד.
ואלו בגלות מזרח אירופה בלבלו את היוצרות והפכו את עבודת-השם רח"ל לעבודה זרה, לדבר של גנאי, מוקצה מחמת מיאוס, הבט וראה איך בעולם התורה מסתכלים בזלזול על כל מי שעובד - ואיפה מה זאמרו חז"ל 'גדול הנהנה מיגיעו יותר מירא שמים'(ברכות ח.) ?,
ואפילו נשות האברכים שעובדות מצאת החמה עד צאת הנשמה, ובנוסף דואגות לבית ולילדיהם שבקושי רואות ומגדלות אותם, למרות כל עייפותן וסבלן מסתכלות בהתנשאות לעבר נשות בעלים עובדים כאילו זה עתה הביטו באבי אבות הטומאה. ממה זה נובע ? כל עם יונק כוחו הלאומי מאדמתו - 'כי האדם עץ השדה', טובי המשוררים חיברו שירי ערגה על מולדתם.
הגלות מעולם לא היתה פרס ליהודים אלא עונש, אך היהודי (להלן נקראהו היהודון) הוא יצור סגלתן, נטע אותו בכל ארץ טמאה והוא יפרח (בעוה"ז ולמראית עין בלבד), בתור פרט אינדיבידואל בקרב המון קוצים וחוחים נוכריים הוא תמיד יבלוט בחכמתו,
אך לא במישור הלאומי-יהודי ולא בהיקבץ יחד, במישור הלאומי-יהודי אם הוא בודד בעיר של נוכרים יאבד את יהדותו ואת זהותו, ואם חי חיי קהילה חרדים - הוא ישמש כחייל נשלט מרחוק במלחמת חסידויות וקהילות, קהילות בדלניות שיוצרות סביבן גדרות וחומות גבוהות שאפילו את השמש מסתירות כדי לא להיטמא בגויים הטמאים ולהבדיל המון מחלוקות שונות ומשונות כדי לא להיטמא בחסידויות השכנות.
מה עם גבריות, פרנסה ושאר חובות הגבר היהודי, מצוות התלויות בארץ אינו חייב בעשייתן אבל מה אודות בהיות לאל ידו לעשות...
גבריות...
התרבות העשווית-מערבית מעריכה את האדם לפי מעמדו הכספי וכבודו הציבורי. "גבריות" - בעולם זה - מורכבת מארבעה כ"פים: כסף, כבוד, כוח, כיבוש.
היהודי הגלותי-קהילתי השומר תומ"צ יודע שאינו יכול להתחרות ולהיות מוערך בקנה מידה מערבי עם מרעיו הנוכרים ומאידך מיהודונים חילונים היונקים כוחם מבורות טמאים ונפסדים,
ומאידך אינו רוצה להפסיד עולמו ולוותר על חיי הקהילה הנוקשים ככל שיהיו, אך אוי לרשע ואוי לשכנו, אוי לסדום ואוי ללוט שהציץ מחלונו, מתוך עצלותו השלים עם מציאותו, אך בליבו הוא תר כמו כולם אחרי הארבע כ'פים כסף, כבוד, כוח, כיבוש, במסגרת חיי הקהילה המגבילים, ולפחות אחרי חלק מהם.
ילמד תורה בשביל כוח וכבוד, בעצת רבו ראש הישיבה המשגיח יתנה נישואיו לאברכית-לעתיד תמורת ממון (כסף), ויכבוש את אבי הנערה והפנסיה שלו אם האחרון לא יקבל התקף לב קודם לכן.
היהודון הגלותי במסגרת חיי קהילה חרדים לא יכול להיות באמת גבר יהודי,
היהודון הגלותי היושב על אדמה טמאה מחפש דרכים להתעצל ולהימלט מחובותיו כבעל כי מרגיש בבזיונו, הארץ לא ארצו, כספו הוא לא שלו, אשתו והטבעת שעל ידה לא נכבשה באמת על ידו, הכל מלאכותי ומזוייף ו'בכאילו',
וכל השקר שמסביבו הוא שקר אבל נראה כ"כ אמיתי - אפילו אברהם אבינו ענק שבענקים ירד ממדרגתו בבואו מצרימה ושם לב במיוחד ליופיה הגשמי של אשתו, הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה את...
וכדי להסתיר קלונו - מתנחם היהודון ברפרוף עוד דף גמרא, מתי שאשתו טורחת להביא את לחם עצלותו.
היהודון הגלותי התייאש מן הגאולה ומחיי הגולה, חושב מחשבות אובדניות אך גם זה הוא עצל מלעשות, ומחליט שהכי טוב להתחבא מהנוגשים ובעלי החובות בכולל ובירכתי ביתו - לקיים מה שנאמר 'אשרי יושבי ביתך',
ואשתו מעתה היא הגבר בבית ומחוצה לו,
ה'יהדות' היא מעתה בשורת הפמיניזם העולמי, לא עוד גברים עובדים אלא נשים עובדות !
ועכשיו על כתפי האשה להביא את ארבעת הכ'פים: כסף, כבוד, כוח, כיבוש.
אבל בעולם העשווי חשובות הנשים ע"פ אמות מידה של מראה ויופי,
כיצד תתחרה האשה ותפלס דרכיה בעולם הגברי מלא התאוות בכיסוי ראש ביתי וצנוע ??
פיאה נוכרית-למהדרין תסדר את הכל, ועל כך 'ויאמר ה' יען כי גבהו בנות ציון - על הנשים אשר משלו בעמי יען פיאות נכריות קליעת שערות כי גבהו וגו' (ראה רש"י על ישעיה ג" פסוק ט"ז).
לא עוד גברים מושלים אלא נשים מושלות, אכן במסגרת הקהילה יש תמיד רב או 'צדיק' במרכזה, אך באמת בכל בית האשה היא המושלת, מהדיינים שנשותיהם הטו את לבבם ועד לאחרוני הבעלי בתים (ראו ישעיה ג' על המצב הזהה למצב המתואר לפני חורבן בית ראשון).
משהו חסר אצל יהודוני הגולה. דווקא התלמוד הירושלמי אומר לנו: "לא דייך מה שאסרה תורה אלא שאתה מבקש לאסור עליך דברים אחרים?".
ייתכן שבגולה, במקום שמסתפקים באשליית האידיאה האלוקית ובהעדר האידיאה הלאומית-יהודית-גברית, התשובה לשאלת הירושלמי היא שלילית !
אכן לא די להם מה שציוותה התורה !
הריקנות שברדיפה אחרי הכסף והכבוד הפרטי, שהגיע בנידוננו אף לתחום הרוחני, מכוון את יהודוני הגולה לחפש להשלים את החסר :
דרך החומרות, התירוצים והאמתלאות מחד גיסא שלא שיערום אבותינו,
ומאידך גיסא דרך הפמיניזם הדתי - כי בלי קמח אין לומדי תוירה. ואת המחלה הזאת הם הביאו לכאן לאחר שהשאירו מאחוריהם שש מליון קורבנות. גברים מתים עם אופי נשי ורכרוכי המתחבא באיצטלא דרבנן מהתמודדות עם החיים ע"י חיי מוות באוהל של חוסר ברירה וחוסר בחירה,
נשים עובדות שוקקות חיים שאוהבות לראות ולהיראות והכל מעוגן ע"י 'גדולי הדור'.
ערבים...
אומרים חז"ל 'עשרה קבין זימה ירדו לעולם ט' נטלו ערבים',
אמנם דתם דת האיסלם נוקשה בעליל כדי לרסן את טבעם, אבל הזימה ניכרת מהם בכל מקום שהם נמצאים בו, קריאות ביניים ושריקות לנשים ברחובות ובשווקים, ומהם למדו פרחחי עמינו איך להציק לנשים.
היהודון הגלותי מסרב להבין שהגיע לארץ הקודש, שכאן כללי המשחק שונים,
שכאן הזמן והמקום לנהוג כדרך גוברין יהודאין,
ובמקום כמו שאמרו חז"ל שדעתו תהיה מעורבת עם אחיו היהודים, הוא מוצא מכנה משותף עם זרים,
כאילו חי כמותם כנטע זר תחת אחיו הרשעים ברוסיה או פולין.
אי"ה המשך יבוא... ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ - כשהם גוי אחד (=רק אחד ללא אחרים וכשהם מאוחדים, איפה ? =) בארץ.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-14/6/2010 10:03 |
|
| |
מצטרף למחיאות כפיים,אשריך רבי אמנון.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-14/6/2010 13:13 |
|
| |
תודה על מחיאות הכפיים, נמשיך להתחקות על שורשי התופעה
הרב אלישיב: לא למכור כליה כדי לממן חתונה
אברך ירושלמי פנה ל"פוסק הדור" הליטאי בשאלה והמנהיג הליטאי, שכצפוי השיב בשלילה, הזדעזע וקרא לצמצם משמעותית את הוצאות החתונה. ואיך מכנה הרב שטיינמן את אלו המעודדים בחורים לדרוש דרישות כספיות?
קובי נחשוני
הגבלה על הוצאות החתונה, תעשיית גמ"חים משגשגת – כמעט הכל כבר נוּסה במטרה להקל כלכלית על משפחות חרדיות המשיאות את ילידהן, אבל שאלה הלכתית אחת שהופנתה אל הרב יוסף שלום אלישיב ממחישה עד כמה ההורים, הכורעים תחת הנטל, עדיין נואשים. אברך ירושלמי העומד לחתן את בתו חשב שמצא מקור מימון יצירתי במיוחד לדירה שהתבקש לרכוש עבור הזוג הצעיר. הוא פנה אל "פוסק הדור" הליטאי, הקשה: "האם מותר לי למכור כליה כדי שאוכל לעמוד בהוצאות?", וכצפוי – נענה בשלילה. השבועון החרדי "משפחה" מדווח היום (ה') על כינוס רבנים שנערך השבוע בירושלים בנושא צמצום הוצאות החתונה, בו סיפר רב העיר רחובות, שמחה הכהן קוק, על השאלה המוזרה, עליה שמע מהרב אלישיב עצמו. המנהיג הליטאי, שהזדעזע מחומרת המצב הכלכלי אליו נקלעים משפחות האברכים, אמר כי במקום לחפש מימון לחתונה ולהוצאות הנלוות יש לצמצמן משמעותית. הוא עודד את רבני ארגון "שהשמחה במעונו" שארגנו את הכינוס ומגבשים תכנית פעולה בנושא.
הרב קוק הביע חשש גם מפני קריסת גמ"חים להלוואות, שכיום מסייעים למשפחות רבות לעבור את השמחות בשלום. דובר נוסף המחיש בשני סיפורים קצרים את המצב הקשה.
הוא תיאר כיצד אדם שלא עמד בהתחייבויות הכספיות כלפי מחותניו "הגיע לכדי פיקוח נפש", ובחור ישיבה שזה עתה התחתן תבע את אביו לדין תורה על רקע זה.
עוד הוסיף: "מרן הרב אהרון יהודה לייב שטיינמן דיבר איתי כנגד אלו המעודדים בחורים לדרוש דרישות כספיות וכינה אותם 'רוצחים' (מדובר על ראשי ישיבות המעודדים את בני טיפוחיהם לסחוט את הורי הכלה כדי לא לבייש את הפירמה של הישיבה), משום שהם גורמים להורי הבנות לסכן את בריאותם ואת עתידם".
ראש הישיבה הליטאית הנחשבת "יד אהרון", הרב יהושע אייכנשטיין, טען כי אבות רבים שהם תלמידי חכמים "סוגרים את הגמרות" ועוזבים את בית המדרש כדי לחפש מימון להתחייבויות שלקחו על עצמם. הוא פסק כי "חייבים לשנות את המצב עכשיו, ומייד".
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3828029,00.html
תוקן על ידי eman0n ב- 14/06/2010 13:18:38
|
|
|
|
|
| נשלח ב-20/6/2010 02:21 |
|
| |
אין אדם שליט ברוח - לכלוא את הרוח
ב"ה
לפסוק הזה חיכיתי ר' מרדכי !
עד מתי וחכמת המסכן בזויה ???
אמרתי אני טובה חכמה מגבורה וחכמת המסכן בזויה ודבריו אינם נשמעים" (קהלת ט)
אגב פסוק זה הוא ראיה אשר מביא רס"ג ז"ל נגד לימוד תורה על חשבון אחרים (אמונות ודעות מאמר י פ' יד).
מסכן, עם כל חכמתו, יתקשה מאוד להשפיע על סביבתו, ובראש ובראשונה על בני ביתו !
אם הוא אב חרדי המסורס מכל גבריות יהודית ומכל תפקידיו כלפי אשתו ומשפחתו,
ואם הוא בן לדורות של גברים מסורסים הלכתית, ע"י ההלכה המותאמת כביכול ל'רוח הזמן'.
והלא עיננו רואות שמאמצי ההשפעה החרדית (לא של 'בעלי התשובה') לחרד המדינה ולכל הפחות לשמור על הקיים– מאמצי סרק הם לרוב.
אכן הרחבת השימוש בהיתר הנאה מתלמוד תורה מקביל לגידול במספר עוזבי ועוזבות הדת זה כמה מאות שנה, בנים ובנות למשפחות שאינן רואות דמות אב למופת, ודמות אם בירכתי ביתם.
ההתבוללות באירופה התחילה מהעולם החרדי, לפני שפתחו מנהיגי אירופה את הגיטאות ליהודים המסורסים הלכתית לא היה להם לאן לברוח, התאוו לחיות ולהיות ככל הגויים בעלי 'זכות הבחירה' לכאורה, אבל לא עלה בידם,
ולאחר שנפתחו השערים - המון חרדים בחרו לנטוש את עולם הדת ונישאו לנוכריות, ומה שקרה שם - קורה כאן.
אין אדם שליט ברוח - לכלוא את הרוח (קהלת ח ח)
תוקן על ידי eman0n ב- 20/06/2010 02:27:43
|
|
|
|
|
| נשלח ב-20/6/2010 02:40 |
|
| |
בס"ד
תודה.
הדברים מחלחלים, והשפעתם תוכר.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/6/2010 23:59 |
|
| |
בס"ד
באיזה הקשר מדובר ר' אמנון?
|
|
|
|
| נשלח ב-1/7/2010 00:20 |
|
| |
ב"ה ערב טוב ר' מרדכי, בהקשר של נושא האשכול, הבלבול התהומי שיש בקרב ה'חרדים' בהשפעת עסקניהם ובחוסר הנהגת מנהיגיהם, ההשפעה על העדרים בכל הקשור לתאוות לא מועילות לכלום, ליצנות ומסואבות כדרך חיים והכל תחת איצטלא רבנית\תורנית לפחות אצל המכובדים שביניהם, ואם ב'ארזים' נפלה שלהבת מה יעשו אזובי קיר - אחינו ה'חילונים' המכורים לכל מה ששוטפים את מוחם ועיניהם? ב"ה ימאסו בכל התאוות ויעשו תשובה, וה'חרדים' ? למה להם לעשות תשובה, הם הרי 'צדיקים' מבטן ולידה. הם אפילו לא מודעים למחלותיהם, והעדר רוח התורה מחייהם. זה אולי עשוי להתאים לאשכולות אחרים, עכ"פ אם אינך חושב שזה מתאים לאשכול הנוכחי עשה כטוב בעיניך. את התמונות לקחתי מהכתבה כאן http://www.bhol.co.il/news_read.asp?id=18012&cat_id=3
|
|
|
|
| נשלח ב-1/7/2010 00:59 |
|
| |
כבר אמרתי בהלצה בהפגנת עמנואל
100000 שקרנים רמאים
אחרי זה חזרתי בי
70000 שוטים ,תמימים, איך שתקראו לזה.
30000 רמאים
וד"ל
דרך אגב לגבי העסקנים החרדים, בדרך כלל מה שמעניין אותם זה כסף, ואני שמבין בפרצופם אומר שגם שוקעים עמוק בניאוף אבל זה כבר פרק אחר.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/7/2010 13:28 |
|
| |
ב"ה
| אלעאידלע כתב: |  |
דרך אגב לגבי העסקנים החרדים, בדרך כלל מה שמעניין אותם זה כסף, ואני שמבין בפרצופם אומר שגם שוקעים עמוק בניאוף אבל זה כבר פרק אחר. |
|
ולמטרה זו ידידי הם המציאו את ה'פאה הנוכרית' והחדירו אותה לתוך עולמם של יהודים תמימים.
סרט שמצאתי היום בנושא - חובה לראות !
mms://62.219.50.96/wigs/erevRav.wmv
תגיות :
חוסר הצניעות במחנה החרדי כמחולל הנבואות הקשות באחרית הימים
ערב רב
פאות נוכריות
אחרית הימים
|
|
|
|
| נשלח ב-1/7/2010 17:38 |
|
| |
אכן כך הפיאה נכרית דהיום היא הרס גדול.
וגם גדולים היום טועים בכך.
ורמז לכך בסוד הכתוב בנביא הושע
"אויל הנביא משוגע איש הרוח"
רש"י אומר : אף מנביאי האמת שלהם - יהיו לצד עכו"ם כגון יוחנן בן עזור"
אם בזמנם היו כל שכן בזמנינו נופלים גדולים בכך
וזה ניגלה לי משמיים עניין זה, והקב"ה יכניע הקליפה הטמאה בסוד "ומלכות הרשעה מהרה תעקר-תעקר גימטריה תש"ע.
ורואים שאלפים נפטרים בדור הזה מה שלא היה מעולם, וזה רמז על הקמת מלכות בית דוד בב"א
|
|
|
|
|
